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当时襄阳地区还有个名士，熟习经史，叫黄承彦，他年纪大了，已经年过半百，但经常同诸葛亮在一起谈论天下大事，很有见地，与诸葛亮谈得很投机，他俩成为忘年之交。
诸葛亮当时27岁，刘备已经两次登门，请他出山，他没考虑成熟，不肯与刘备见面。当时天下混乱，谁胜谁负很难料定。去还是不去？这是人生中的大转折，确实应该认真考虑，也不妨听听有识之士的意见。他自然想到了好友黄承彦，便来到他家，想听听他的看法。
诸葛亮去后，当然受到了热情接待。黄承彦还唤出女儿黄阿丑跟诸葛亮见面。黄阿丑长得什么样？据古书记载：奇丑无比，黄头发，黑面皮，眼窝深陷，虽说不能是天下第一丑女，但用今天的话说，也够“影响市容”的了。
诸葛亮向黄承彦述说了刘备两次来访的情况，讲出心里的矛盾。他说：“刘备诚恳相请，我也不好总是避而不见，如不答应，我的学识也将付诸东流；但一旦答应出山，势必就得四处奔波转战，操劳终生，况且胜败难定，生死不卜，这可怎么办呢？”
屋内的黄阿丑，虽然是女性，但并不扭扭捏捏，不只是端茶倒水，她坦然大方，竟对诸葛亮与父亲的谈话插言说：“依我之见，先生的顾虑实在没有必要。你满腹才学，远近驰名，被称为‘卧龙’。如果一辈子不出山，这条龙还有什么用？你的学识怎能用上？你的志向怎能实现？大丈夫怎能平平庸庸度过一生，何不轰轰烈烈干一场！你说出山危险，舍不得你的清静田园生活，想隐居安闲，可是这不能一厢情愿。自古以来，隐居避世的能有几个真的安闲？大丈夫一生在世，应当创一番事业才对。”诸葛亮没想到这个丑女竟有如此见地，让人心服口服。后来诸葛亮又知道这个丑女不但能纺织刺绣，还通晓诗书。他在嫂嫂等人的撮合中，在答应刘备的邀请做他谋士的同时，也与这位丑女黄阿丑成了亲。诸葛亮知道，人的面貌与才识、品德没有必然联系，娶妻娶德不娶色。诸葛亮料定：黄阿丑很聪明，有才学，决不会在自己创业时添麻烦，更不会跟自己今天吵，明天闹，使自己在创业上分散精力。黄阿丑与诸葛亮成婚后，努力帮助他料理家务，使他集中精力干事业。据说，木牛流马还是她发明的呢！诸葛亮能够一心创业，在家务、妻儿方面不分心，这位丑女是有功劳的。
婚姻是人生创业的重要方面，但它不是人生创业的全部内容。我们不主张牺牲婚姻以求个人事业上的发展，不主张像历史上的吕不韦那样，为了在仕途上捞到好处，竟然把妻子当成行贿的物品献出去。我们认为，人生在世要想轰轰烈烈干一番事业，创出业绩，应当求得婚姻与创业的完美结合。当代有人选择配偶，不是求得志同道合，不是在人的内在素质上选择，而是“非美女不娶，非帅男不嫁”。他们选择配偶，要求对方应当是身材达到多少高度，走到街上，能引起多少“回头率”，家里应当有多少钱财等等，完全不考虑个人创业，不求得有助于事业的发展，把婚姻与创业分隔开来，对立起来，这样处理婚姻问题不对。也有人牺牲婚姻，用婚姻当杠杆，用来捞取钱财、地位，这也不好。俄罗斯的文学家、诗人普希金，竟因爱情所误，为了爱情而角斗，英年早逝，十分可惜。如果他能冷静处理好婚姻爱情问题，把人生创业放在第一位，再多活10年、20年，他将为人类贡献出多少佳作！
婚姻观念与婚姻制度婚姻要条件相当交友应志同道合
必须承认，门第婚姻是旧时私有制社会婚姻习俗的重要组成部分。那时结婚的男女，不是婚姻的主体，而是各自家庭利益的牺牲品和讨价还价的交换物。目前，门第婚姻已经消失，人们恋爱、结婚已经不再受门第的约束，不再谈论什么门当户对。
不可否认，婚姻确实应当以爱情为基础，这毫无疑问。但我们批判旧的东西，不是全盘抛弃，只是应当抛弃它不合理的部分。我们应当看到，婚姻不是浮在空中的悬浮物，它也需要有根基。不讲现实，迟早要吃亏。古今中外，公主与乞丐结为夫妻的历来没有，如果有，那也是人们编造出来的故事，只是人们的一种向往。
每个人都有自己的优势，也有自己的劣势。求得完全的门当户对不可能，但应当是各种条件综合分数的平衡。可能一方是美如仙女，另一方则应当是大权在握；一方是高官子女，另一方应当是百万富翁；一方是才华出众的作家，另一方也可能是不讲男女平等，甘愿为其服务的家庭妇女；一方有大学本科文凭，另一方也应当有基本相同的学历……尽管条件不平衡的双方，也有结为夫妻的，也有白头偕老的，但这不是普遍规律，只是一种特殊情况。不管人们嘴里怎么说，双方的优势、劣势自己都清楚。如果一方占有了绝对优势，他就有可能以此而不尊重对方。劣势较明显的一方在对方面前，也常常会因为自卑而直不起腰板。不是条件相当的婚姻，有时是对双方无情的折磨。
那些准备恋爱、结婚的年轻人和离异、丧偶的中年人、老年人，如果你是平民百姓，一般不要追求高官巨富；如果你面貌奇丑无比，则不必追求对方必须是帅男、美女；如果你下岗、待业，没有丰厚的收入，最好别去追求手捧铁饭碗的国家公务员……除非你其它方面的条件弥补了你劣势的不足。
水奔低洼，人望高门。在“望高门”之前，最好是先正确、全面地评估自己。那些用过高条件去要求对方，用超脱现实的幻想指导婚姻的人，常常会吃到苦果。
婚姻观念与婚姻制度婚姻草率结苦果错误思想要不得
婚姻草率，后果不堪设想。出现草率婚姻主要有以下一些错误认识和做法，突出的有以下五种：
第一，对结婚登记认识不足。
我国婚姻法第八条规定，“要结婚的男女双方必须亲自到婚姻登记机关进行结婚登记。”这是国家法律规定的，如不这样做，便是违法。登记以后，取得了结婚证明，在法律上确立婚姻关系。这种婚姻关系受法律保护。当前，有人结婚不登记，举行了结婚仪式之后，就以夫妻名义同居，甚至还有不举行结婚仪式，男女双方约定结婚的日期，然后就以夫妻名义共同生活。出现这种情况的原因主要有：一是结婚的男女双方或者其中的一方不符合结婚条件，例如，有的不到结婚年龄，还有的是直系血亲和三代以内的旁系血亲等等，在这种情况下去办理结婚登记，害怕受阻；二是嫌麻烦。有的登记机关乱收费、乱售书，或者还有其它要求，对前去登记的男女设置了障碍；三是非法同居转成夫妻关系。男女二人原先并没有结婚的想法，只是在一起非法同居。同居时间长了，外界一直认为他们是夫妻，两人也不好意思再突然去办理结婚登记手续，认为这是“没事找事”，多此一举，甚至害怕引起非议等等。
事情都是有利也有弊。不登记一时方便了，也容易引出诸多麻烦。一是容易产生重婚现象。有人已经结婚，有了配偶，合法婚姻关系没解除，隐瞒真相，欺骗对方，与其结婚，使对方受骗。人民法院对这种重婚现象处理时，难度较大，不利于打击重婚犯罪。二是没有登记的婚姻不受法律保护。如果生育子女，子女上户口也会遇上麻烦；如果两人离婚，财产不易分割；如果一方死亡，不存在财产继承问题，其遗产不好处理，如此等等。三是没有结婚登记的婚姻，名不正，言不顺，社会影响不好。四是没有结婚登记的婚姻关系不稳定。双方随时可以分手，不利于保护当事人的权益。总之，不按国家法律规定登记结婚，会带来许多麻烦，容易出现许多不好处理的问题。对此，人们应当充分重视。
第二，虚荣心太强。
目前，有人选择配偶只注重外表，忽视道德、品质、思想修养等方面的考察。这些人选配偶、结婚，好像是为了给人看，以求得亲友、邻居的夸赞和好评。要求对方具备的条件只是外表的，没有多少实际意义，如身材、面貌、文凭、举止风度、家庭条件等等。至于许多必须考察的重要方面，如是否志同道合、是否能适应形势的发展而展现才能、有发展前途、性格上是否适应、婚后两人在一起生活是否能和睦相处，对双方各自的创业、工作是否会带来帮助等等。对这些却考虑不多。由于该考察的地方不考察，不该用精力的地方用了精力，这样，就可能为离婚埋下种子。
第三，宿命论观点影响太深。
有人对婚姻持消极等待的态度，不积极争取。他们原先并不是决定终生不娶或者不嫁的，只是在“等缘分”、“等机会”，等来等去，错过了时机，错过了很多好时光，最后年纪大了，人老了，只好是“不遇如意人，宁可不娶、不嫁”。所谓的“缘分”也确实有些偶然性，婚姻上的偶然性不是纯粹的偶然，它是客观条件和主观因素共同起作用的结果。如果缺少主观上的积极主动，消极地坐在家里等缘分，这样的缘分则很少主动来到。我们提倡晚婚晚育，只是提倡晚结婚、晚生育，而不是要求晚一些谈恋爱。人生要走的路程，有十分清楚的自然段。在读书阶段，就得上学读书，两三岁上学太早，二三十岁以后再上学又太晚。在处理婚姻问题上也同样，到了该处理时，就得积极主动，那些把学习、工作、创业与婚姻对立起来的做法，不可取。在青年时期或者适当的年龄段，应当把婚姻问题处理好。
第四，受迷信思想影响较大。
有人认为，属相不合的、生辰八字不匹配的不能结婚；还有人认为，有些�