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泰山之阳＇1＇，汶水西流＇2＇；其阴＇3＇，济水东流＇4＇。阳谷皆入汶＇5＇，阴谷皆入济。当其南北分者，古长城也＇6＇。最高日观峰＇7＇，在长城南十五里。余以乾隆三十九年十二月＇8＇，自京师乘风雪，历齐河、长清＇9＇，穿泰山西北谷，越长城之限＇10＇，至于泰安。是月丁未＇11＇，与知府朱孝纯子颍＇12＇，由南麓登四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余。泰山正南面有三谷，中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也＇13＇。余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。今所经中岭，及山巅崖限当道者＇14＇，世皆谓之天门云。道中迷雾，冰滑，磴几不可登。及既上，苍山负雪，明烛天南＇15＇。望晚日照城郭，汶水、徂徕如画＇16＇，而半山居雾若带然＇17＇。
戊申晦五鼓＇18＇，与子颍坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫＇19＇。稍见云中白若樗蒱数十立者＇20＇，山也。极天＇21＇，云一线异色，须臾成五彩，日上正赤如丹＇22＇，下有红光动摇承之＇23＇。或曰，此东海也。回视日观以西峰，或得日，或否，绛皜驳色＇24＇，而皆若偻＇25＇。亭西有岱祠＇26＇，又有碧霞元君祠＇27＇。皇帝行宫在碧霞元君祠东＇28＇。是日观道中石刻，自唐显庆以来＇29＇，其远古刻尽漫失。僻不当道者，皆不及往。
山多石少土，石苍黑色，多平方，少圆。少杂树，多松，生石罅＇30＇，皆平顶。冰雪，无瀑水。无鸟兽音迹。至日观数里内无树，而雪与人膝齐。桐城姚鼐记。
注释：
＇1＇泰山：在山东泰安北，又称东岳，为五岳之首，著名登览胜地。阳：山的南面为阳。＇2＇汶水：即大汶河。源于山东莱芜县东北之原山，流经泰安。＇3＇阴：山的北面为阴。＇4＇济水：又称沇水。源于河南济源附近之王屋山，流经山东，现在故道的一部分已为黄河所占。＇5＇阳谷：指南面山谷之水。＇6＇古长城：战国时期齐国修筑，在肥城县西北。＇7＇日观峰：泰山顶峰，此处可观日出。＇8＇乾隆三十九年：1774年，姚鼐时年四十三岁。＇9＇齐河、长清：均为山东县名，在济南西。＇10＇限：阻隔。＇11＇丁未：二十八日。＇12＇朱孝纯：见前姚鼐《宋双忠祠碑文并序》注。＇13＇“郦道元”句：北魏人郦道元在《水经注汶水》中说：“北合环水，水出泰山南溪。”＇14＇崖限：山崖如同门限。＇15＇烛：照。＇16＇徂徕（cú lái）：山名，在泰安城东南。＇17＇居：停留。＇18＇戊申：该年十二月二十九日。晦：每月最后一天。五鼓：五更天。＇19＇云漫：云雾弥漫。＇20＇樗蒲（shú pú书菩）：古代一种类似骰子的赌具。＇21＇极天：天边。＇22＇正赤如丹：纯红如朱砂。＇23＇承：接。＇24＇绛皜（hào浩）驳色：红白相杂的颜色。绛：红色；皜：白色；驳：掺杂。＇25＇偻（lóu偻）：俯身曲背。＇26＇岱祠：祭祀泰山之神东岳大帝的庙宇。岱：泰山一名岱宗。＇27＇碧霞元君：传说为东岳大帝之女，宋真宗命建祠，并封为天仙玉女碧霞元君。＇28＇皇帝行宫：清乾隆帝曾到泰山“封神”，住于此。行宫：皇帝外出时的住所。＇29＇显庆：唐高宗李治的年号（656—661）。＇30＇石罅（xiá下）：石缝。
译文：
泰山的南面，汶水向西流去，泰山的北面，济水往东流去。山南面的山谷里的水都流进汶水，山北面的山谷里的水都注入济水。在阳谷和阴谷分界的地方，是古长城。最高的日观峰，位于古长城南面十五里的地方。
我在乾隆三十九年十二月，从京城冒着风雪起程，经过齐河县、长清县，穿过泰山西北部的山谷，越过古长城的界限，抵达泰安府。这个月的丁未那一天，我和知府朱孝纯（子颍）一起从南面山脚登山。四十五里的山路全是用石板砌成的，台阶有七千多级。泰山正南面有三个山谷，中间山谷中的水绕过泰安城下，这就是郦道元所说的“环水”。我们开始顺着中谷进去，路走了一小半，翻过中岭，再顺着西边的山谷走，就到了山巅。古时候登泰山，沿着东面的山谷进去，路上有天门。东边的那道山谷，古时候把它叫作天门溪水，我们没有到达。这次经过中岭到山顶，也有象门户一样的山崖横立在路上，一般人都管它们叫天门。一路上云雾迷漫，有冰很滑，石级几乎不能攀登。等到登上了山顶，只见深青色的山驮着白雪，明亮地照耀着南方的天空。远望夕阳映照下的泰安城，汶水、徂徕山如同图画一样，而半山腰里停留着的云雾象一条带子似的。
戊申这天是月底，五更的时候，我和子颍一起坐在日观亭上，等待着日出。大风卷起积雪扑打在脸上。日观亭东面从脚下起全是迷漫的云雾。隐隐约约地看到在云雾中有几十颗象白色的骰子一样的东西站立着，那是一些山峰。在天的尽头，云层中有一线奇特的色彩，片刻之间，变成了五光十色的彩霞，太阳升起，颜色纯红象硃砂，底下有一片晃动的红光托着它。有人说，这就是东海。回头看日观峰以西的山峰，有的被日光照着，有的没有照着，有的红，有的白，颜色错杂，都象弯腰曲背的样子。
日观亭的西面有岱祠，还有碧霞元君祠。皇帝的行宫在碧霞元君祠的东面。这天，观赏了沿途的各种石刻，都是唐高宗显庆年间以后的，那些年代更久远的石刻，全都磨灭缺损了。偏僻而不在路边的石刻，都来不及去看。
泰山上石头多，泥土少。石头是青黑色的，大多方正有棱角，很少有圆形的。杂树少，松树多，生长在石缝里，都是平顶的。到处是冰雪，没有瀑布，也没有鸟兽的声音和踪迹。到日观峰的几里内没有树，而积雪深到人的膝盖。桐城人姚鼐记。
这篇游记是乾隆三十九年末姚鼐辞官归里，路过泰安时写的。刘大櫆说：“姬传以壮年自刑部告归田里，道过泰安，与子颖同上泰山，登日观，慨然想见隐君子之高风，其幽怀远韵，与子颖略相近云。”（《朱子颖诗集序》）这段话有助于了解姚鼐当时的思想状况。
姚氏于散文创作强调义理、考证、文章三者统一，此文记泰山地理形势，登山路径，均确有实据，可见作者写作此文，确实下了一番考证的工夫。写日暮登山所见以及日出的景观，真实生动，色彩鲜明，极富特征性，足见作者善于观察，善于描摹。姚氏的写景文虽以描摹的生动和色彩的鲜明见长，但较少心胸的寄托和现实人生的感慨，在这一点上，与戴、方、刘的写景文均有所不同。
教案：
教学目的 一、指导学生通过朗读积累一定的文言实词，进而疏解文意。 二、指导学生理清本文思路，体会描景特点。 三、指导学生欣赏精彩的写景片段，品位形象而优美的语言，学习写作方法。
教学设想 一、安排两课时教学。 二、在教学过程中，注重朗读环节，知道学生在理解文意的基础上，理清思路。 三、利用预习的效果教学，重点突出一些疑难字、词、句，采用课堂讨论的方式解决，教师适当点拨。 四、结合练习一的回答，达到教学目的二、三，应是本文的教学重点和难点。
教学步骤
一、导入新课 利用电视或电脑录放泰山风光与雄姿，并请去过泰山的同学说说自己是怎样登泰山的。那么古人是怎样登泰山的呢？今天我们就来学习姚鼐的《登泰山记》。
二、作者介绍（投影） 《登泰山记》选自《惜抱轩诗文集》，作者姚鼐，字姬传，一字梦谷，清代桐城人，杰出的散文家，桐城派集大成者。他因室名惜抱轩而被人称为“惜抱先生”，著有《惜抱轩全集》，他所选编的《古文辞类纂》在近代是一部家传户诵的文章总集。
桐城派：清代中叶影响最大的散文流派创始于方苞，经刘大櫆、姚鼐的发展，形成完整的理论，三人并称“桐城三祖”，姚鼐被称为领袖，他秉承了“文道合一”的主张，讲究义理、考据、词章三者兼长，注重内容和形式的关系。写景散文尤有独特成就。
三、朗读课文，疏通文意
1、教师范读课文，提示学生注意朗读节奏，依据节奏推知句意。
2、默读全文，要求学生参阅注释，理解文章大意，并提出自己难以理解的词句，教师点拨，学生讨论，揣度词义，并将重点词语形成板书。
泰山之阳——阳：山的南面，水的北面为阳，这里指泰山的南面。 其阴——阴：山的北面，水的南面，这里指泰山的北面。 乘风雪——乘：趁，这里有“冒着”的意思。 长城之限——限：界限，这里指城墙。 遂至山巅——巅：顶峰，颠峰。 半山居雾——居：停留。 戊申晦——晦：阴历每月最后一天。 极天云一线——极：尽，尽头。 绛皓驳色——驳：杂，错杂。 尽漫失——漫失：模糊、缺损。 僻不当道者——僻：偏僻。 明烛天南——烛：名词作动词用，照。
3、指导学生准确理解课文内容，画出作者登山线路图，进行比较，看谁画得准确。
四、整体感知，理清文章思路
1、全文有五段，每一段的内容要点是什么？学生发言、明确； 第一段：总写泰山的地理形势，点出泰山及其最高峰——日观峰。 第二段：记述登山经过，着力叙写登山的艰难和到达山巅后所见的景象。 第三段：集中描写泰山日出的动人景象。 第四段：介绍泰山的人文景观。 第五段：介绍泰山的自然景观。
2、讨论：作者是从何地动身？登山的方位在何处？简述第一天行程和第二天所观之景。 明确：作者从泰安动身，西南麓（日观峰之南）登山。 第一天：从南麓循中谷入山，经天门，越中岭，再循西谷达到极顶，其时天色已晚。 第二天：晨五鼓往日观峰日观亭