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第三百五十章 祥瑞频现
“正月二十七，亳州天降祥瑞，积雪达数尺！”
“正月二十九，扬州天降甘露，百姓争而食之！”
“二月初一，有凤凰栖建康钟山，火焰焚毁山林数亩！”
“二月初五，巢湖有‘赑屃’（龙九子之一，善于负重，常在石碑下尤其雕像，牙齿密而尖）负图而出……”
“二月初八，安庆城东现怪兽，遍体金鳞而有角，此乃麒麟也，喷火而口吐人言，‘天在木上，当为共主’！”
……
各种劝进的种种祥瑞，纷纷以奏折的形势放在郝仁的案几上，郝仁简直懒的去看。
亳州靠近黄河，虽然遭遇一场百年难得一见的大雪，这也属于正常自然现象，不算灾就已经不错了，居然还被说成祥瑞。
扬州下冰雹就说下冰雹呗，非要说成是什么甘露，鸡蛋那么大的冰雹，没有打伤人也算是好的了，居然也被说成祥瑞，真不知道冰雹有什么好吃的。
建康太守卢彦玉非得在钟山上玩什么火，还烧了诺大一片山林！
张破虏在安庆造了个麒麟的模样的木马，内藏猛火油柜，装神弄鬼！
尤其是施耐庵送上来的所谓赑屃驼出来地图，那图羊皮纸做工粗糙，还有清新的切割痕迹，一点做旧的痕迹都没有，画功更是不敢恭维，差不多是后世小学生水平。
郝仁自然知道这一切都是假的，不过他也不能揭穿，他自己不信，历史沿革就是这样，天下大众，有的是人相信。
“主公，祥瑞频现，群臣三次上表，主公再不肯晋九五之位，恐怕上天将会降下灾祸示警，于万民不利啊！”施耐庵言辞恳切，近乎声泪俱下。
“国号沿袭于宋，依旧叫宋，不过这‘仁’字，天下人避讳起来比较困难……”当初是刘伯温极力撺掇郝仁改成现在的名字，如今又是他提出避讳的问题。
“六部官员任命已经草拟完毕，拟封侯爵二十四人，伯爵三十六人……”廖永安汇报道。
“礼乃国之根本，三叩九拜，不可废止……”余阙道。
“庐州地处偏狭，不适宜做都城，建康素有帝王之气……”罗本进言道。
……
郝仁并非不想当皇帝，而如今，自己仿佛被手下的一应文武大人们所左右一般，郝仁就像是手下一应文武大人们的玩偶一般，为的都是他们封侯拜相，而郝仁的心中抱负，会因为自己做了皇帝而感觉备受挫折。
他不喜欢给别人叩头，也不喜欢别人对自己叩头，更不喜欢别人看见自己而瑟瑟发抖，也不想搞一言堂。
“我有些累了，这些事情，明日再说吧！”郝仁丢下一应的劝进大人，径直走出去自己的帅府，只想寻找一处僻静之所。
……
“施主，感谢您的小庙的供养，贫尼不知施主远道而来，有失远迎，还请施主赎罪！”庐州海慧寺，方丈海慧和尚双手合十，迎接郝仁于山门外。
郝仁合十还礼道：“今日闲来无事出来走走，师太不必多礼！”郝仁猛然间想起一人，问道：“杨夫人在你这住的还好吗？”
“施主问的可是海宁吗？她正在佛堂念经，施主若要寻她，老尼姑亲自带施主过去！”老尼道。
“不劳烦师太，晚生自去就是了！”郝仁并非第一次来尼姑庵，辞掉了师太的陪同，径直去佛堂寻韩山童的遗孀杨氏。
佛堂之上，一半老尼姑跪于佛像之下，敲着木鱼参禅入定，郝仁进殿之时，也不好打扰，只有在一旁默默的看墙壁的浮屠，等着杨氏参禅完毕再与她叙话。
过了半晌，那尼姑眼皮微微动了一下，住了木鱼，却并未开眼，似是自语道：“施主若是来礼佛的，不妨上一炷香吧！”
郝仁见南那尼姑已经念完经，赶紧转身向那人拱手行礼道：“杨夫人你……”
那尼姑依旧闭目，却打断郝仁的话道：“施主休要打诳语，此处只有贫尼海宁，别无她人！”又似自语道：“只有佛陀才能带来心灵的安宁，空门便是通往快乐的法门，放下便是自在！”
郝仁曾经护送过杨氏母子去颍州，虽说交情不算深厚，好歹也算是熟人，如今杨氏已经出家，郝仁本想出口的问候的话，都被海宁给遮挡了回去，只是用又似是而非的话语来暗示郝仁。
郝仁听得似懂半懂，只好改口道：“林儿已经被我收为义子，下半生定然会衣食无忧，夫人请放心吧！”
“生亦何欢？死亦何哀？”海宁和尚道：“贫尼生逢乱世，曾经无数次设想过自己的死法，幸亏佛祖怜惜，让贫尼遇见仁德者，如此解决，乃是最好的结局了，贫尼代那位林儿施主，谢谢这位施主了！”
说罢，尼姑合十一个长揖，算是对郝仁表达谢意。
“哎——”郝仁赶忙还礼，见昔日的杨氏已经看破红尘，心中感慨万千，一时竟不知从何说起，也只有一声叹息。
“我已经交代那位林儿施主，只闭门读书，再不问明教之事，也不问天下之事，施主尽管恩养他吧，佛门清净之所，倘若日后这位施主对那位施主还不放心，那就让他学我吧！”
杨氏是否看破红尘不得而知，一个不问世事的尼姑，又能对郝仁构成什么威胁，一个孤苦无依的徒儿，难道还能掀起什么风浪，必杀之而后快吗？
杀人，是最简单粗暴的处理问题的方法，却并非解决问题的唯一方法。
“林儿是我唯一的徒儿，我有责任教导他成为什么样的人，夫人尽管放心，我已让人为林儿物色亲事，韩家不久将会有后，韩教主与夫人都不会少了祭祀的香火！”郝仁道。
杨氏能想出遁入空门躲避是非，是何等聪明之人，话已经说到这份儿，她知道郝仁原来寺庙，并非是为母子的生死而来。
“《推背图》和《六甲天书》那蛊惑人心的东西，已经焚毁于战火，并非贫尼藏匿，施主尽可安心的做皇帝，只求施主日后少杀些人，无论多大罪孽之人，必然能在佛陀面前赎回自己的罪过！阿弥陀佛！”杨氏道。
郝仁确实想找到明教用来蛊惑人心的两本书，焚毁了以免后人在用来蛊惑造反，既然杨氏如此说，郝仁确实没有理由强行索要，那毕竟是韩山童留下的东西，郝仁也无权剥夺杨氏的所有权。
“夫人缺少什么，只管派人到府邸来索取，夫人若在此住不惯，随时都可以到帅府居住！”郝仁体贴的说。
杨氏只是摇摇头，表示一无所求，拿起木鱼，继续敲打起来，郝仁见杨氏不在理会自己，只能一个长揖，退了出去。
第三百五十一章 皇帝难当
人人都说当皇帝好，当皇帝确实是一个苦差事，单是前期的准备工作，工作量就相当巨大。
庆丰军本就不是一言堂，更像是各方利益的集合体，内部派系庞杂，一旦利益分配不均，反而适得其反，而郝仁的后现代的思想，和一应文武官员的思想，第一次发生激烈的碰撞。
仁，这个字，在民间书写中应用广泛，想让民间文人避讳这个，很难，郝仁也没有觉得自己的名字有多么尊贵，不主张民间避讳，而余阙以‘礼制不可废弛’为由，极力主张将‘仁’字列为避讳字。
郝仁出于无奈，只能自己改名，改了生僻字连后世打字都打打不出来的字给自己命名，总算解决了名字忌讳的问题！
而当皇帝必然要向上追封三代，此世郝仁是个孤儿，吃百家饭长大，自小就没见过爹娘，更不知道爹娘祖宗是谁，总不能自己给自己编造出一个祖宗来，那样自己都会觉得恶心。
无奈之下，只能将后世自己的父母抬了出来，让余阙等文人商议，总算是将祖宗三代的任命凑齐了。
郝仁最反感带有屈辱性的跪拜礼，而郝仁几位当皇帝，必然要接受百官的朝拜，郝仁与群臣们争论不休，想废止这一项礼节，遭到以余阙为首的群臣极力反对。
也没办法，这个几千年的屈辱礼节，不是一朝一夕就能改过来的，尤其是在这个元末，汉人四等人种叩头叩的太多了。
最终确定双方达成妥协，仅登基之时用一次三魁九拜大礼，余下时间，一律改用拱手长揖礼。
新朝必然用新的服装，郝仁提议的中山装，与汉服的宽袍大袖相违背，遭到群臣们一致否认，有不能沿用蒙元质孙衣样式的官服，好在宋亡不足百年，官服的沿袭宋制有章可循，只是对官帽进行修改一些，去掉帽子上的展角，定国号为宋，年号光兴。
这些小事情无伤大雅，最难的问题是新朝的利益分配问题。既要考虑各家族间的利益均衡，又要考虑各位家族、势力中人的能力。
俞家子侄五人，徒单家族二人、廖永安兄弟二人、余阙的安庆派系（另李宗可、福童、卢彦玉、段桂芳）、施耐庵师徒、飞山蛮杨正泰家族（另杨通知、杨虎、杨彪）、濠州郭子兴旧部（郭天叙、张天佑、邵荣、赵继祖）。
以上这些都是在庆丰军中有重要影响力的家族和势力，权利分配起来已经着实困难，令有常遇春、邓愈等人，虽然家族势力不显赫，却都是战功卓著之人，而郝仁最初起家的班底付友德、张破虏、穆有才等人，也要酌情照顾。
哪一个得到利益少，哪一个都不舒服，而军中将领多，将军队列为文人统治之下，武将也会感觉到不舒服。
争了三争，论了三论，最终才拟定新宋的官制。
余阙任礼部尚书、俞通源任户部尚书、穆有才任工部尚书、廖永安任吏部尚书、施耐庵刑部尚书，五部尚书正式确定下来。
为了提高武人的地位，将兵部独立出来，另立枢密院，由张破虏、付友德（跟随郝仁时间最久）任左右枢密使，常遇春、徒单钧、邓愈、吴六玖、俞通海，分任枢密副使兼管军都督职，其余各领军总管也各得封赏。
刘伯温及郝仁身边的一应参军，组织成监察部门，负责御史台工作，刘伯温、姚广孝（在扶桑遥领）分任御史台一二把手。
政权尚未大一统，爵位封的太高不利于日后封赏，而单论诸位将领们的军功，没有二三月恐怕不能讨论全面。
封岳父杨正泰为杨国公，为下面的大臣确