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这倒不是因为张飞生来就悟性奇佳什么的，事实上在他看来，这些知识虽然另成一个体系，但只要肯静下心来一点点去学习，还是很容易理解的——毕竟这些知识差不多也就是初高中水平而已。而张飞既能书又善画，虽然脾气暴躁了些，但学习时的定力那当然是没的说，自然就能够学懂这些知识了。
哎，对了！说起来……虽然不知道刘备有没有女儿，但是关羽以后会有一个女儿，而张飞也好像会有两个十分漂亮的女儿哪？不过现在张飞还没有老婆，也不知道以后他的女儿还会不会那么漂亮？
在刘备听了他的话，旋即垂目深思的这期间里，党爱国的眼神不自觉地在刘备左右的关张二人身上来回打转，头脑中自然而然地想到了他们的女儿。这真不是故意的，只能说是作为一个资深三国游戏玩家和三国小说读者的一种本能吧。
比如张星彩，党爱国一开始接触《三国无双》的时候，还以为这是一个原创角色呢，等到后来通过其他途径——绝对不是什么《星彩无惨》，才知道这位美少女竟然是张飞的女儿。另外如吕玲琦、关凤、黄舞蝶等美少女，他也都是通过《三国志》和《三国群英传》系列游戏才知道的——邪马台女王卑弥呼也是。
除了这些他有印象的三国女性之外，党爱国再没惦记过哪个人的老婆和女儿。和专控人妻曹孟德比起来，他的节操可是满满的呢。
我是节操满满的分割线
关羽和张飞也注意到了党爱国那好似在他们身上又好似不在他们身上，但却让他们这两个硬汉子脖子根儿上的毛全都站了起来感觉，背后一阵冰凉的那股飘忽的视线。正当他俩兀自在那里坐立不安，好似热锅上的蚂蚁、铁板上的活虾一样，即将按捺不住从座位上蹦起来的时候，刘备终于开口了。
“校长之意备已明了。但学生会有校长坐镇方可民主，学生维护权利的实力其实源自校长。若逢乱世，各个世家大族或者自保，或者四处攻伐，以便夺取皇帝宝座。所谓‘秦失其鹿，天下共逐之’，正因各势力互相交战之后，某一方获得了最后的胜利，所以才能问鼎天下。此时各个世家大族与皇族实力根本就不平衡，朝廷又如何能够实行‘民主’之政治？”
刘备的意思党爱国很清楚，没有人愿意让其他人分掉自己的权，而何况还要保证其他人始终拥有威胁自己的武力呢？“飞鸟尽，良弓藏。狡兔死，走狗烹。”为了“防患于未然”而在建立新朝之后大杀功臣，或者是来个“杯酒释兵权”，这反倒是相当正常的。
就算是后世的外国，华盛顿之所以在连任两届总统之后自愿放弃权力不再续任，除了因为他个人的思想认识十分先进且科学之外，和当时美国的社会环境根本不可能允许一人始终把持政权独享巨大的利益也不无关系。如果不能获得相应的利益，那么一直担任总统，反而真的成为了“人民公仆”了。可是没有好处的事，又有哪个傻子会一直做下去呢？
“玄德考虑的问题没错，统治阶级中拥有最高权力的那一方，如果实力和其他统治阶级相差太远，便不可能存在真正的民主。而且之所以皇帝可以坐上皇位，除了自己能够掌控的力量之外，更多的是依靠支持他的众多部下和族人所掌控的力量——很少有那样一个皇帝可以让所有最低层士兵都直接效忠于他。
正是因为这些统治阶级的其他成员们都认为，皇帝拥有最高权力对他们是有利的，所以皇帝才能坐上皇位。实际上，就是因为他们根本没能看清让皇帝拥有如此畸形的巨大权力以后很有可能对他们产生多大危害，才会得出这样的结论。
的确，这些躲在皇帝后面，打着皇帝的旗号或横征暴敛或和风细雨地聚集财富的统治阶级们，可以在关键时刻将皇帝当作替罪羊扔出去背黑锅，自己摇身一变成为新朝的开国功臣，继续躲在新皇帝后面重复前朝的那一套，延续着自己的‘千年之世家’。
但是——他们根本没有看清，让社会这样周期性的动荡，对于他们积累财富壮大自身的行为有多大的阻碍，他们在这其中又损失掉了多少财富。或者说就算他们看清了，也还没有琢磨明白要怎么才能解决这个问题，因此只能退而求其次，使用之前被证明相对来说最好用的老办法。
就算中国人以后被异族人征服，异族人总是需要奴隶为他们劳动的，那么这些世家大族便可以利用自身“地头蛇”的优势，为异族统治者们服务，替他们更好地组织起这些奴隶。然后损失了一部分财富的他们，便可以利用这部分权力，躲在异族后面重新聚集财富。这样一来，就算是异族的政权，最后也还是会进入他们一直以来都在循环使用着的那个模式。
如果异族统治者占领了他们的土地之后，还要通过大量屠杀世家大族的方式，减少能够威胁自己统治的力量，那么这些世家大族“地头蛇”们便会主动交出所有力量，任由统治者杀戮，先求得部分支族的生存。就算损失了极大的财富，也终究有机会再次繁盛起来。
若是异族统治者始终不肯将这些存活下来的世家大族纳入统治阶级的话，那么他们就会在暗地里积蓄力量。等到异族统治者们和之前的诸多朝代一样，因为帝制天然的缺陷性，而失去了强大的实力保障之后，他们便会揭竿而起推翻其统治。
这与其它原因无关，纯粹是因为这些实力强大起来的世家大族，始终不能够成为异族统治阶级的一部分的关系——我所说的元朝就是因此被推翻的。
如果是异族统治阶级逐渐接纳这些汉人的世家大族们成为统治阶级的一部分的话，那么等到这个朝廷将要被推翻的时候，反而会有许多在这个异族人的朝廷中获得了许多利益的汉人会想尽办法去保住异族人的统治——清朝和前面的一些异族政权时期就是这样。
我讲到这里你就应该能够看出来了，这些世家大族们并不在乎统治者是谁，也不在乎成为‘汉奸’，更不在乎自己的大部分族人可能被杀光。事实上就算被夷了九族十族，从他们的族谱中却还能找到十族之外的遥远分支来继承家族。他们所在乎的，只是从长远的角度来看，自己的整个家族传承是否会灭亡，以及自己的家族是否有机会成为统治阶级的一员。”
党爱国一口气说了不少话，然后停下来喝了些水，自己喘口气儿的同时也让对面的刘关张三人消化一下。接着他又说道：
“从刚才的话中可以看出来，世家大族并不重视名义上的那个最高权力，他们更重视的是自己能不能得到实惠。那么民主的基础就有了——如果有一个比帝制更好的政治制度来保证他们获得更大的利益，那么为什么他们还要借由维护皇帝的统治来间接维护自己的利益呢？
那么为什么民主可以，帝制却不可以？其中的差别其实就在一点上。
帝制，有一个世家大族站在了台面上，它就和其它世家大族不平等了。而民主，就像现在的学生会选举这样，实际掌握着力量的人都坐在台下，推举出代理人来为自己一方争夺利益。世家大族都在台下操控，那么大家都平等了。
如果是帝制，一个世家大族拥有了特权，那么其他人想要撤换掉它就需要付出很大的代价。而民主制，平时权力有限制地集中在代理人的手中，他和拥有实力的世家大族是分开的，就算是世家大族自己的子弟去参政也是如此。那么出了问题，便可以轻易撤换掉这个由世家大族赋予其权力的人。”。
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0081怎么才能反腐反贪
党爱国说的话，虽然说放到现代也不是一般人说得出来的，但要说对象是个念了军事大学，毕业后一直在公安局工作，有知识的新一代土生土长北京人的话，那么也只能算是“有那么些意思”罢了。作为见证了多少风风雨雨朝代更替的老北京人来说，就算是旧中国时大字不识的黄包车夫，也能陪客人侃上一路治国为官的道理。
不过在刘关张等人听来，党爱国这番话虽算不得振聋发聩，但却像醍醐灌顶一样，让他们立即就明白了这所谓的“国家制度”其中的道道。
要说起来，党爱国强制在中央大学内部推行的普通话只不过规定了个语音语调，字典只不过规定了个字形字义。而他顺便推行的白话，则规定了更易说易懂的句型句式，这对于人类互相加强理解十分重要。
有了这白话，就算不怎么喜欢学习的刘备和学得不太明白的关羽，也不必费那么多脑筋去思考，可以轻松无误地理解党爱国所传授的知识。
而张飞对此也深有感触。毕竟各个家族的家学，就是因为各家对同一种或几种典籍的理解不同，所以才分出了诸多流派，同一句话在不同流派甚至会有完全相反的解释。如果都像党校长这样，用清楚明白的话将知识说清楚，哪还用在那里一个个字地“解谜”？
从这方面说起来，党爱国的确可以说是一位“教育大家”了。不仅是因为他的知识量非常丰富，更重要的是他讲的课基本上只要是个智商正常的人就能听懂。如果某人只是知识量丰富，或者精通某一学科，那么只能够叫做学者或科学家。只有能够将知识用简单易懂的语言清楚无误地传授给学生，那才能称得上是教育家。
“校长曾言，便是未来民主之世，也多有官员腐败胥吏横行。而我大汉如今，地方亦不尊王室不奉号令，请问该如何治之？”
刘备理解了所谓的“民主”背后那些弯弯绕之后，也觉得这么说来，什么帝制和民主制好像也不是很重要了。他又接着党校长的话，提出了新的疑问。腐败问题，说实在的这就是无解的问题。和制度无关，因为总会有一些具有冒险精神的人想要搏上那么一搏，这是再怎么严密的监督制度都阻止不了的人心。
“玄德的这个问题，很难回答。就算制定严密的监督制度，或者是极度严厉的法律，最终也还是需要人