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逆流伐清-第章

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凡事有一利,便有一弊,民爵也是如此。朱永兴认为可以给有功于国家的平民一个荣誉头衔,并且享受一定的特殊待遇,以为彰显。但如果给予的特权太大,则又会产生负面效果,产生新的不公平。

因此,朱永兴对于加设民爵是相当慎重,而且是经过了很长时间的考虑,并与手下官员进行了周密的研究,才做出决定,并制定了细致的规章。

……………。。

“……郑砚北,虽为平民,心系国家,慷慨解囊,以助中兴。特赐封民爵三品‘明义’,授三等义民勋章……”

朱永兴笑着走上前,将爵位文书授予郑砚北,亲手为其佩戴上了义民勋章,并赐民爵方巾。

民爵暂分为明义、明勤、明勇三种,每种又分九品,分别授予于国有功的商、工、兵三类百姓。得爵者可着绢绸,见官不拜,试用为吏者可优先任命,宅院、车辆可与等品官员相同,可监察官府,可直接向朝廷上书,每年有年例赏赐……嗯,听起来很是尊荣。

但实际上呢,特权是非常有限的。与西汉相比,一没有免罪减刑的规定,二没有赋税瑶役的免除。至于见官不拜,监察官府,直接上书,对于早就想废除跪拜礼,并希望利用民间力量监察官员,还能够广纳意见的朱永兴来说,则是顺势完成的事情。

明代经济繁荣,商业活动频繁,商人的经济实力使他们在社会生活中影响力逐渐加强。但不管是商人自己,还是他们周围的社会,依然没有把商人放入高层社会中。在资本主义经济处于萌芽状态时,商人们无力与重如磐石、盘根错节的封建势力作斗争,也就难以建立起自信心,而或多或少地存在着挥之不去的自卑情结。

《三言二拍》中便很深刻地描写了这种现象和心理,连要从良的妓女王美都因商人不是“衣冠子弟”,而不情愿委身事之。而卖油郎秦重手里有了钱,打扮整齐去会花魁娘子时,也因为职业关系,而愧态重萌。

“草民谢殿下恩典。”郑砚北欲跪倒叩头,却被朱永兴制止。

“今日授爵颁勋,大礼可免。”朱永兴笑着示意郑砚北先行下去,他环视了一圈下面的商人,待低低的议论声消失,才朗声开口道:“古时分士农工商四民,以为国之石民也。然事易时宜,吾以为当下应列五民,士农兵商工,五民不分排列先后,皆为大明子民,皆是吾大明中兴之赤子。五民各守其位,各尽所能,则兴复华夏,驱除鞑虏,指日可待。”

第五十六章士农工兵商,短视暴敛

士农工商,这是从春秋时便延续下来的划分标准。军人虽然保卫国家,浴血拼杀,却被贱视,连排名最末的商人也不如。朱永兴虽然提高了军人的待遇,但在政治地位上的提高,却是从今天的授爵正式开始。

“……士者,立德于心,建功于世,宣德功于言,泽被后人;兵者,国之大事,死生之地,存亡之道,岂有不赖将士奋勇拼杀,浴血争战?农者,天下之本也,而王政所由起也;欲善其事,先利其器,此巧工之能也;商者——”

朱永兴故意停顿了一下,继续说道:“亦何可鄙之有?挟数万之资,经风涛之险,受辱于关吏,忍诟于市易,辛勤万状。”

下面的人群中不少都躬身拱手,表示对朱永兴尊重、同情商人的感激之情。

朱永兴淡淡一笑,说道:“天下熙熙,皆为利来,天下攘攘,皆为利往。可见追求富贵是人之常情,发家致富亦是人之所愿。”他的脸色一肃,沉声道:“只要尊规守法,取之有道,又何必心怀惴惴,自卑自鄙?然,吾闻商业无国别,商人有国籍。同为商者,却有忠心爱国之商人,贪婪无耻、丧心卖国之商人两类。”

大厅内立时沉寂下来,参加此次授爵的大部分是商人,有滇省的,也有庯宪来的,还有暹罗、真腊、广南的华商。无他,一是前来观摩摸底,二是想在海防新建的华商会馆中分一杯羹,不必再在庯宪仰安南郑氏鼻息,受安南人敲诈。此时见朱永兴神情严厉起来,不少人都心怀忐忑。

“皇商八大家,嘿嘿。好大的彩头。”朱永兴几声冷笑,鄙夷地说道:“若由吾来看,两个字可评价这八大家——汉奸,三个字——卖国贼,四个字——唯利是图,五个字——贪鄙且无耻。六个字——要钱不要祖宗。”

“奸商,既奸诈无德,又是汉奸卖国贼。这些奸商与鞑虏勾结,出卖情报,出卖军火,把民族英雄们的浴血奋战和无畏牺牲,换来自家白花花的沾满血腥的银子。丧心病狂至此,非千刀万剐、满族操斩,难消吾大明忠臣义士之大恨。难报吾大明被屠戮之万千民众之深仇。”朱永兴已经声色俱厉,这么长时间以来慢慢已经在身上培养起一种威势,再加上久历战阵的一股杀气,立时使大厅内鸦雀无声,很多人已经脸上变色。

朱永兴慢慢做着深呼吸,重新调整着情绪。媚事权贵,勾结政府要员,在资本主义萌芽阶段。在商人面对封建主义的重压时,并不是什么稀奇的事情。所以。他既要得到商人的帮助,又要敲打他们。

“卓哉弦高子,商隐独标奇。效谋全郑国,矫命犒秦师。赏伸义不受,存公灭其私。虚心贵无名,远迹居九夷。”朱永兴的语气变得和缓。目光也变得柔和,慢慢露出了笑意,说道:“古有爱国商人弦高,今亦有无数商者情系国家,令吾欣慰之至。”说着。他伸手向下一指,笑道:“暹罗华商陈班超,身居海外,心忧华夏,可为今之弦高。陈老板,请上前来受爵。”

华人最早移民暹罗始于何时,目前尚无定论。但至少在1165年,就有中国商人到今日泰国境内,或贸易,或流寓,成为最早的华侨。泰国华人社会的雏形应形成于大城王朝时代(公元1349年~1767年)左右。据史料所载“在暹罗有许多华人居留,他们在国内不管什么地方都享有自由交易的权力,并为国王所敬重;有不少人地位崇高担任重要官职;亦有不少华人成为最有能力的代理商、商贾及船户。国王派在海外的代办官员,仓库员及会计员,多是华人。”

暹罗华商通常定居五年以上,便约有一半与当地妇女结婚。在当地获得成功后,第一代华商无论是否回国,一般都由其后裔继续经营事业。暹罗国王又通过封官晋爵和经商特权吸引华商同化于泰国社会,华商与泰人通婚,自然地同化于泰国经济和泰国社会。通婚保证了华商资本的泰国民族资本性质,而华商资本成为泰国的民族资本,这在东南亚也是独一无二的。

而这位陈班超是暹罗米商,热爱母国是其中一个因素,作为通事随暹罗使团出访安南,又使他颇受震动。朱永兴迫使安南郑氏割地赔款,并打通了出海口,建立起海外商贸的渠道,也使陈班超意识到日后明军的发展潜力,看到了其中的商机。

商人的逐利,使他们通常具有前瞻性的眼光,并有投资赌博的本性。陈班超不仅要继续经营米业,还看中了滇省的茶业,便与郑家进行了初步的沟通商讨。明军在滇西大反攻中获胜之后,陈班超的这种心理更加强烈。在庯宪闻听朱永兴派人购买粮食后,便由暹罗运来三十船稻米,并愿赊给明军,只想求得部分滇省茶叶的分销权。

凡事都要抓典型,要忽悠众人,先推出一个榜样,无疑是个好办法。陈班超的要求得到了朱永兴的首肯,并且授爵颁勋,给其尊荣。一个体面的爵位,换来的是三十船稻米的捐输,以及之后长远的合作。

作为滇省今后商贸的拳头产品——茶叶,目前的产量并不是很高,而要想扩大种植规模,就必须解决种植经济作物与粮食作物的矛盾,必须有从外面运来的粮食作补贴。在湄公河三角洲开发并成为抗清的粮食基地之前,从外购粮是难以避免的事情。

陈班超满脸激动,上前领受爵位文书,并由朱永兴亲手佩戴勋章、方巾,成为了第一个得到民爵之位的海外华侨。

商人获民爵的只此二人,军工部则有两人因为创新发明、工作勤奋而获得八品民爵“明工”,退伍军人中亦有两人因为勤谨、忠忱获九品民爵“明勤”,士人与农民暂缺。

朱永兴在搞平衡,也希望日后能借助这些民爵与儒生士绅相对抗。所以,民爵由各行各业充斥其中。而并非是由儒林中人独大。

不重商,亦不抑商,只要商人奉公守法,赚钱也取之有道,可以提供比较宽松的环境;扶植工民这个阶层,使已经出现的孱弱的资本主义萌芽能够壮大。使农耕社会逐渐向工业社会或商业社会进行过渡、转变;农耕亦要引导、提倡,毕竟中国是传统的农业大国,工业化亦要保持一定的比率,要适应国情进行发展。

当然,朱永兴赐封民爵也是相当审慎的,以免滥封而使其价值降低。同样,对于那些家眷在清廷统治区的商人,他也暂时将其排除在授爵之外。无他,希望借民爵之名使商人转移财富。来到自己的治下贡献力量罢了。

授爵颁勋完毕,朱永兴又讲了些鼓励、赞赏的话,便离开了会场。剩下的便是商人们自己商议在海防开设商馆,并成立商团的事情了。政府对此干预降到最低,只管收税、监督、查账、调解,并依法律惩治不法行为。其余的商贸事宜则由商团内部成立的商会协商解决,算是给了商人们相对宽松的环境,使他们能够较自由的发展。同时。商人抱成团,做生意更有实力。更有针对性,日后也可能会成为抗衡英、荷东印度公司的一股力量。

当然,商人们商议的还有接受和使用新铸钱币,认购中兴国债,以此换取在滇省以及其他明军占领区行商的特许状。或许达成的协议不会太令人满意,认购国债的数量也不会太多。但这只是个开始。随着战争的不断胜利,占领的地盘越来越大,特许状会越来越值钱,中兴国债的认购数量也会越来越大。

站在胜利者的一边,这是非常自然的事情。对此。朱永兴看得很清楚,所以并不只是寄希望于人们
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