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“冒顿乃是当初被九原公打的大败特败仅剩百骑逃回草原深处的匈奴头曼之子。只是这冒顿确实了得，不为那头曼所喜，送至月氏人处做质子。
话说这匈奴蛮夷确实未曾开化，野蛮之至。人言虎毒不食子，而这头曼却是明知其子冒顿还在月氏处做质子，依然兴兵侵扰月氏人，想要借月氏人之手除掉那冒顿。岂料那冒顿却也了得，逃回草原。并将那头曼斩杀当场自己做了匈奴单于。各中如何，诸位看官且听我老王细细到来。”
酒馆之中瞬间鸦雀无声，一众酒客皆是津津有味、聚精会神的听着那酒馆大堂正中的老王头细细道来。
……
看到这一幕，静静坐在酒馆一角的胡亥轻轻呡了一口手中的酒液，辛辣的滋味刺激着口腔中的味蕾，只是胡亥的嘴角却是浮现一抹笑意。
在后世古装剧中，想要看如何传播流言和谣言？
唯有说书尔。
而眼前这发生在酒馆中的种种，不正是后世狗血古装剧中经常出现的吗？
说书，说书人，这两种事物，在胡亥的黑手推动下，已经悄然在咸阳乃至关中各郡中兴盛了起来。
通过龙卫府和黑冰台两条渠道，胡亥很清楚，说书这一行当其实早已经出了关中，开始在山东如邯郸、临淄、巨鹿这些原属六国的繁华大城中正在缓慢的流行。
舆论代表着什么，在后世自然不用说。在如今这个没有互联网、没有广播、没有电视的先秦时代，舆论的威力和作用更要远甚后世。
仅仅靠朝廷和官府的力量虽然能够引导舆论的走向，但是那是从官方层面上来讲的。一个是官，一个是民，双方在心理上虽然还达不到后世那般天然的不信任。但是隔阂却是一定的。
而通过那些活跃在大街小巷、无数酒馆客栈中的普通说书人，让他们通过说书的方式将朝廷的种种动向或者诏令乃至发展讲述出来，所产生的效果不用比较，也要远超官方出面引导的舆论。
因为，这些说书人都是来至社会最底层，没有任何的官方背景，至少在表面上看，这些说书人都是普普通通的黔首一个。
不要小看了这层身份。有了这层身份，能够让这些游走在大街小巷中的说书人获得听书的普通百姓一种天然的信任和认同。
这也是为什么胡亥会不惜耗费大量的精力秘密命令龙卫府找到这么多能说会道而且出身还都贫寒的说书人的原因了。
当然。最开始的说书人自然不可能直接来自底层的普通百姓。
毕竟世上没有不透风的墙，而那些出身社会最底层的普通百姓骤然获得钱财，任谁都会怀疑。一旦朝廷在背后推动的事情，被揭露出来，那么这舆论就算不会瞬间变向。却也将会对胡亥后续的一系列大计造成很大的阻碍。
在咸阳和关中百姓没有关注的情况下，出身龙卫府的第一批说书人就这样悄然的粉墨登场了。为了挑选第一批二十个说书人，龙卫府可以说废了很大的功夫。
毕竟，龙卫府中的人会的最多的就是杀人的技巧。而想要成为一个好的说书人，那么就必须要有一副能够让铁树开花的好嘴皮子。
好在龙卫府毕竟是龙卫府，也不愧是是胡亥最信任的队伍，虽然中间有很多艰辛。却还是凑齐了二十名卖相可佳而且足够堪任说书人重担的好苗子。
二十个人，每个人都要先在皇帝书房中为皇帝说一遍书。只有通过胡亥的考核，才算合格。
好在虽然没有后世百家讲坛的易老、纪老那般活灵活现，但是在这个文化生活极为匮乏的先前时代。却是完全够用了。更何况这不是还有我们大秦二世皇帝亲自操刀编写的一个个故事么。
悄无声息的，二十名龙卫府出身的说书人就出现在了二十个被龙卫府秘密控制的酒馆中。
毫无疑问，这些说着胡亥亲自编写的各种故事的龙卫府说书人就这样悄无声息的火了。二十个酒馆每天人满为患，而国殇日的那一段时间。更是有无数的人大半夜就到酒馆门前等着开门，好在第二天能够抢一个好位置。听书。
榜样的力量是无穷的，更不要去怀疑古人的智慧。
大家都开酒馆的，这二十家已经不能用火爆来形容生意的酒馆，自然引起了周围酒馆的注意。你能弄出那说书的，我自然也能弄出来不是？
可是问题马上就出现了，这说的书怎么编出来？有人说，也要有能说的东西不是？
自然，很快，就有人找上门了。
让其余的酒馆找上门来，发扬光大说书这一行当，本就是龙卫府或者说胡亥的本意。假意推辞一番，结果自然是双方皆大欢喜。
有了咸阳城无数的酒馆出面，后面发扬光大说书这一行当的任务，就不用龙卫府专门来做了。只需要暗中控制说书人说书的内容掌控舆论的导向就可以了。
显然，眼前这个正说的唾沫横飞的老王头，就是属于这后来由各个酒馆培养出来的说书人了。
他说的内容正是胡亥写出来介绍已经被大秦赶往中亚和欧洲的匈奴蛮夷和冒顿的。当然还有介绍白皮肤蓝眼睛欧洲蛮夷、写徐福的、写各处矿产地形地貌大海大湖奇观胜景的；而这其中自然更少不了神州大地流传了数千年的各种各样的神话故事，如盘古开天辟地、女娲娘娘造人补天、魔神蚩尤和轩辕皇帝的大战等等。
这对加强皇权，强化皇帝君权天授有着不可估量的作用。
“那冒顿亲手将自己的父亲头曼砍死在大帐中，弑父弑君夺得单于大位。父欲杀子，子又弑父。匈奴蛮夷之智力未开、不尊伦常粗鄙更若野人。反观我泱泱大秦……”
老王头摇头晃脑、几若口舌生花，将上至圣天子胡亥下至关中老秦百姓统统夸了一个遍。赢得酒馆中酒客震天的叫好声。
“我等六国百姓难道不是秦人么？”
恰在此时，一个带着浓浓愤懑的声音陡然响起，在一片叫好声中，这不一样的声音显得格外的刺耳，让所有欢呼的酒客情不自禁的停下手，循声看去。
第一百二十三章候补学子
那个带着浓浓愤懑的声音在一片叫好声充斥的酒馆中显得格外的突兀，酒馆中所有酒客循声看去，本就越听不、越不是味的胡亥自然也不例外。
其实早在说书人老王头可劲的恭维关中老秦人对大秦的贡献而对其余六国百姓若有若无的讥讽时，安静的坐在角落中品着辛辣酒液的胡亥脸上的微笑就已经消失了。
不可否认，大秦内乱确实是发生在原属六国的土地上，而且很多原属六国的百姓都是其中的帮凶。但是归根结底还是因为六国遗族在幕后的蛊惑以及大秦某些政策确实太过急功冒进导致的。
但是却不能因此抹杀六国百姓在其中作出的功勋。尤其是朝中还有很多原属六国的官吏因为善秦之功而进入大秦朝堂，一旦这样的话语传出去，让这些曾经背叛故国投效大秦的朝臣脸又该往哪搁？
更何况在自己南下平乱的时候，几大军团的后勤辎重如果没有征召的六国百姓用手推肩扛，怕是想要在短短六七个月内纵横近万里扫平叛乱更是完全不可能的。
所以一直以来，胡亥都在朝中刻意的一再强调如今关中和老秦人已经没有国别之分，没有秦人于非秦人之别。只要是大秦境内，所有的人都只有而且只能有一个统称，那就是大秦子民亦或是秦人。
能否消除关中秦人同六国百姓之间原本的隔阂和不信任感，是帝国能否保持长治久安的根本，这对大秦而言至关重要。而这个问题对整个华夏一族而言，更是重要之极。
说话的是一个身穿皇家学院学袍的年轻人。而在他那一桌，还有三个跟他差不多年纪同样也穿着皇家学院袍服的年轻学子。
现如今，无论是如皇家学院、岐山学院这样的高等学府。还是如各郡郡县学馆这样的中低级学府，所有学子的袍服都是由尚坊统一设计，除内史郡境内两所学院和各个郡县学馆由尚坊负责制作外，其余各个郡县学馆学袍缝制则是由各郡理政司负责筹办。
学袍的样式根据大秦袍服的样式在它的基础上再添加了一些元素改造而成。这其中自然也有胡亥的功劳。袍服最大的改变就是出现了量身定做的带有裤裆的裤子。
要知道，在如今这个时候，上至王公贵族下下至平头百姓，都是没有裤子这个概念的。而在数十年前李牧胡服骑射也只是将匈奴人适合骑马运动的裤子学了个大概，虽有所流传但是却流传不广。
其实早在三年前，胡亥在训练灞上大营的六十万刑徒军的时候。对刑徒军军装的改造就已经加裤子、绑腿甚至连内裤和靴子都首先运用到了刑徒军身上。
如今大秦全军基本上都已经换装完毕，这些服饰已经开始在大秦各地有所流传，但是因为军队一直都在征伐平乱的状态，平时外面都有铠甲护身，根本没有大规模的流传开来。
之所以定制统一的学袍。胡亥就是希望，能够让这些平时较为自由的学子们，能够引领潮流，将新式而且便利的服装流传开来。
当然，正统的大秦服饰在后续的秦律中都将有明确的规定。领、襟、裤、裾、袂、袪、袖、衿、衽、带、系，十一个部分组成的秦服，胡亥希望能够成为华夏一族最为正统的服饰。流传万载，最终成为源远流长的华夏文明中重要的一部分。
皇家学院的学子在咸阳城内并不少见，甚至可以说是很常见。毕竟皇家学院如今的学生数量早就超过了三万人，而皇家学院并不禁止学子们出入。只是闲杂人等就很难进去了。
对皇家学院学子身上穿的学袍，咸阳人都不陌生，亦或是说如今大秦各地基本上都清楚进入学馆中的学子们穿什么样的袍服。
更为重要的是，这些学袍不是人人都能够穿的。没有在各个学院学馆或者礼部登记造册的士子或者百姓。如果敢冒然穿着学袍，重则流放。轻则鞭责，并会在户籍凭证上留下记录，户籍凭证上留下不轨记录的，地方官府都会对这些人“特别照顾”。
如此一来，自然没有敢弄虚作假，穿�