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“问鼎大陆皇帝至尊的宝座，结束了几百年的战乱，使人民安居乐业，成就不世的功勋，改国号为大秦帝国，其本人也为万民所景仰。”
“到那时后世的子孙不肖，让帝国出现了，帝国有重新分类成几个大的国家，这种局面一直延续了好多年。”
“这就是他的最大悲哀，自己打下一个帝国却被不肖的子孙给败坏了，小家伙你知道这个人是谁吗？”
原来赵旭是在讲故事，他的身边是一个约摸八九岁的孩子，但是身材远比统领的孩子要高大。
“哈哈爹爹给我讲过，这个人是秦始皇，哥哥这难不住我的，哥哥你再说一个吧。”
能叫赵旭哥哥的在高怀德家里也只有他的小舅子高琼了，一阵子不见这个小家伙有长高了。
正在赵旭有准备讲下一个故事的时候，一个人送来一封奏折，说是皇上给他的。
上面没有说什么，就是说各地的学子和士子都是愿意接受大宋朝的新的科举政策。
这些是赵旭早就想到，他知道自己那严厉的措辞一旦发下去，没有谁敢反对的。
哼哼，不给你们的颜色看看，你们还真的不知道自己是几斤几两了，典型的给你三分颜色你就开染坊。
“过来琼儿，不要缠着你大哥了，让他休息会。”高怀德走了出来，看着缠着赵旭的高琼立刻说道。
“岳父没有事的，我也是难得的放松一下，陪着琼儿玩会也是不错的。”
在赵旭的强烈要求下，甚至可以说是下旨了，高怀德才同意在私下的场合里面让赵旭称呼他为岳父。
“太，旭儿。”高怀德骨子里面等级观念也是十分的重，虽然赵旭说他们是一家人，但是他还是放不开。
“听说你针对给地的士子不同意新的科举制度下了一道严旨，言辞十分严厉是不是这样的？”
“这些读书人就是这样，这是朝廷的第一届科举，他们就敢威胁朝廷，说什么不参加了，那好，你们不参加我就成全你们，我倒要看看谁能坚持到最后。”
“其实这些个文人就是这个毛病，只要不是顺着自己的意的就不是好的，我最反感这样的，我就是让他们自己选择，结果他们没有让我们失望。”
说着赵旭将刚刚收到的那一份奏折递给了高怀德，高怀德迟疑了一下，打开看了起来。
上面说的是给地士子没有一个不赞成朝廷新的科举的，全部在积极的备战来年的秋考。
看来自己刚才的担心是多余的了，这个太子还真的是算无遗策，自己的问题也句不用问了。
赵旭也看出来了高怀德是有什么问题要问，可是又不知道如何的张口。
“岳父，你是不是有什么问题要问，你尽管问吧，这是自己的家里，又没有外人，也不是在朝堂上，想说您就说吧。”
“我就是想知道你怎么就不怕他们真的不参加科举，而诋毁新朝呢，或者说聚众闹事，那样影响多不好。”
高怀德能有这个问题也是十分的正常的，别说是高怀德了即使是赵旭自己当初也想过。
但是他熟知心理学，好好地推演了一番，自然知道这些人一定会接受的。
为什么，人性都是自私的，这不是说人性本恶，因为每一个人都是自己的愿望。
愿望或者叫做是私心，他们都达到这个目的，实现自己的私心，所以他们不会放过任何能够实现自己私心的机会。
对于读书人来说，他们唯一的目的是通过科举做官，这就是他们的私心，为了实现这个私心，他们绝对是要通过科举的。
第160章诗会
高怀德不明白这个太子女婿所说的私心跟着个有什么关系，但是他自己却是很怕别人说他自私。
不仅是他，就是满朝的文武和天下的人们也都很反感自私这个自私。
被人说自私总觉得自己品行一定是不好的，不然为什么被人说成自私呢？
无论什么样子的人都是最求高尚无私，这样才能显示出自己的品行端一。
高怀德也是不例外，当听到赵旭说那些读书人有私心的时候，他也是很赞同。
是呀任何人都是又私心的，没有办法这是人性的使然，即使是那些古代先贤圣哲哪一个不是这样的。
“这些读书人每个人都是有私心的，我正是把握住了这一点，所以才敢这样做，因为我抓住了他们的弱点。”
赵旭也从来没有否认自己有私心，也没有说过自己是无私的，这一点他承认，谁要敢在他的面前说是无私，赵旭必定吐他一脸。
他自己存有私心，也不以无私自居，更加不会指责别人自私，这一点他是不会否认的。
“这话是不是有点以偏概全呢，还是有人是大公无私的，比如说古代的一些先贤圣人。”高怀德试探的问道。
“哼，这些人他们就真的那么无私吗，有的也只是道貌岸然？”这一点赵旭只是在心里说说。
有时候他真的想问问圣哲的君子们，“无私”的卫道士们，动则指责别人自私的人们。
动不动就教别人做无私的人的人们，请扪心自问：你们自私吗？你们有私心吗？
谁敢说自己真的没有一点私心在里面，你敢拍着胸口说，我没有私心吗？
你一定不敢，你一定觉得难于启于齿，因为你的内心绝对存在了私。
但是当你想承认自己自私的时候，一定会觉得在众人面前很失面子，怕同仁说你。
怕被人瞧不起，怕受到众人的趋避，怕受到社会唾弃。你怕不容于这个圈子。
而当你想承认自己无私的时候，一定会怕别人说自己厚颜无耻，因为你曾经做的一些事情或者是言论，绝对有自私的成为分。
而这些一定会被你所熟知的人给记录下来，这时候你敢说吗，你怕会被群起而攻之。
“他们虽然被称为是圣贤，但是他们内心里也是自私，无论他们是否承认，但是自私总是伴随着他们的，表现在他们的行为中，或深藏于他们的内心世界。”
赵旭对此很是不屑，叫他们圣人，难道你就是圣人吗，不见得吧！只要是人都会有私心的。
看着高怀德嘴巴张的大大的，赵旭像是一个尽职的老师慢慢的讲述着什么是自私？
“只要是一个人就会有点自私的因子在里面，这一点你不用否认，也没有人可以否认，只要他还活在这个世界上。”
“就比如说读书人所说的孔圣人也是有私心的，他就是想把自己的学说发扬光大，这就是私心。”
这明明是人家的愿望或者说是夙愿，在他这里居然成为了私心了。
不过高怀德也没有听出来有什么猫腻，也没有觉得有什么不对，那以前没有人跟他们说过。
以前他总是听人家说，孔子带着自己的弟子周游列国宣传自己的思想，是多么多么的伟大。
当时还挺佩服这个孔圣人，现在听赵旭这么一说，原来他是为了自己的事情呀，这样就显得不伟大了。
身为军人高怀德心里没有那么多的道道，但是他确实也知道一个关于这方面的故事。
他就发生在唐朝“安史之乱”之期间，安史之乱后期，叛军内部也是极其的不稳定。
安禄山的儿子安庆绪杀掉自己的老爹继安禄山继承了他的皇位，成为名义上的领导人。
安庆绪就命令他的大将尹子奇尽快的拿下睢阳城，要知道汉朝时期的七国之乱时期也曾经攻打过这个城池。
也是久攻不下的，可见睢阳城是多么的坚固，所以尹子奇也是数月都是没有进展。
值得团团将睢阳城围住，那是水泄不通呀，就是因为他的围困睢阳城内可以说是弹尽粮绝了。
于是就人，开始商议要不要弃城逃跑呢？这个建议很快被唐将张巡给否决了。
睢阳是江淮的屏障，是牢牢的护卫者江淮之地的，如果没有了淮阳江淮之地定然不保。
于是他决定死守淮阳城，他也是一名很有眼光的将领，懂得亲近士兵。
他开始和士兵吃住一起，但现在哪里还有什么吃的东西呢？士兵们连自己的战马都吃了，城中能吃的东西也吃点了。
不过这一日，张巡却给士兵们吃了一顿肉，大家伙吃的是不亦乐乎，可能是许久没有尝到肉了吧，吃的都特别的香。
根本就没有人询问这肉是哪里来的，原来这是张巡爱妾的肉，活生生的人肉。
就在城中什么吃的都没有的时候，张巡的小妾霍氏站出来说：
“如果睢阳城我一定会失去，那时候只能是暴尸荒野为豺狼虎豹所吃掉，或者是自己腐烂，没有什么用。
这样的话还不如把妾身杀掉暂时充作军中的军粮，还能让士兵多活一刻，多一成的胜算，这样我死了也是有价值的”。
不得不说霍氏这样的女子是十分值得敬佩的，夫妻本是同林鸟，大难来时各自飞。
人家霍氏，非但没有飞出去，反而帮着丈夫着想，让丈夫吃了自己。
这个张巡居然为了自己能够活下来为朝廷守城，居然同意了，杀了自己的爱妾和士兵同食。
这还不算，他还下令杀掉城中老弱妇孺，充当军粮，在大难面前他的自私可见一般。
这些是高怀德讲出来的，这给赵旭的震撼是多么的大，他张巡不自私会这样做吗？
也许你说他是为了国家，真的为了国家你就应该在弹尽粮绝之际直接和叛军决一死战。
哪里有这么多的借口在，还不是想活命，这就是人性自私的一面，后来这个张巡居然收到了朝廷的表彰。
这样的人还能得到朝廷的夸奖，赵旭十分的不明白，这样的人朝廷要他有什么用。
其实这也没有什么，根据他赵旭的了解，隋炀帝时，因大兴土木，征调民夫无数，至良田荒芜，又加以天灾，造成历史上罕见的大饥荒。
饥荒的后果就是赤地千里，哀号遍野，人们挣扎在死亡线上，人们为求生存，竟有易子而食的现象发生。
这不是自私是什么，他们为了自己的生存，什么亲情，都靠边站吧，他有什么用吗？
越是在最为困难的时候越能看出来一个人的自私，这是毋庸置疑的。
“好了说远了，这虽然悲惨，但是那些文人也不比这个弱，他们只是没有机会经历这�