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赏，只见画面上突出地画了两匹奔马在这两匹奔马后面，又错落有致、大小不一地画了五匹马，这五匹马后面便是许多影影绰绰的黑点点了。闻先生指着画说：“从整个画面的形象看，只有前后七匹马，然而，凡是看过这幅面的人，都会感到这里有万马奔腾，这难道不是2＋5=10000吗？”（2004年分析题第34题）
运用认识论相关原理分析下列问题：
①既然在数学领域2＋5=7是颠扑不破的，为什么在艺术领域2＋5=10000也是可能的？
②在认识活动中，正确处理理性与非理性的关系对科学创新有何重要意义？
9试分析价值选择及其实现的途径。
参考答案
（一）选择题Ⅰ
1D2D3D4D5D6D7D8D9C10D〖〗11D12D13D14B15D16A17B18C19。D（二）选择题Ⅱ
1AD2ABCD3CD4CD5CD6ABCD7ABCD8AD9CD10ABCD11BD12ABD13ACD14。CD（三）辩析题
1（答案要点参见本章“考点分析”（一）、1（2））。
2【答案要点】这是由正确的前提推出错误的结论。
（1）先实践，然后产生认识，这是就认识的发生和来源而言的。认识不是主观自生的，不从事任何实践活动，同外界不发生联系，是不能产生认识的。就认识的发展而言，也是首先由于实践的需要，实践是认识发展的根本动力。但不能由此得出结论说，人的认识总是落后于实践活动。落后于实践的认识指不能正确指导实践，阻碍实践发展的认识；从实践中产生的认识不见得都是落后于实践发展的。
（2）从实践中产生的正确认识，揭示了事物的本质和规律，可以进行科学的预见，作为行动的先导，指导实践活动的发展。
（3）从实践的产生、发展过程而言，人们总是知先行后，即首先依据一定的认识和理论，结合实际，确定实践目的和方案，进行设计，然后去实施。这正是人类自觉实践活动的特点。
（4）在社会发展中，先进的阶级、阶层及其代表人物，往往能提出先进的、甚至超前的思想，指导实践的发展。这是认识相对独立性的突出表现。
上述观点否认了科学预见、实践活动的目的性和先进思想的存在，是对实践和认识关系的片面、机械的理解。
3【答案要点】这是恩格斯对人类思维能力的辩证论断。人类思维，按其本性、能力、使命和可能性来说，能够认识无限发展着的物质世界的，这是思维的至上性，即思维的无限性和绝对性。但是，每一个人以至每代人，由于受客观事物及其暴露程度的限制，受社会历史条件、实践水平、主观条件以及生命的有限性等各方面的限制，他们的思维又是非至上的，即有限的和相对的。思维的至上性和非至上性的矛盾是在无止境的人类世代更迭中不断得到解决的。思维的至上性是在一系列非常不至上地思维着的人们中实现的，而一系列非常不至上的思维中又体现着思维的至上性。否认思维的至上性，会走向相对主义和不可知论；否认思维的非至上性就会走向思想僵化和绝对主义。我们要坚持思维的至上性和非至上性的辩证统一。
4（答案要点参见本章“考点分析”（三）、5）。
5（答案要点参见本章“考点分析”（四）、2（3））。
6【答案要点】（1）世界及其联系发展的层次是无限的，因此，人们不能穷尽对世界的认识，这是正确的；（2）但由此认为世界不可知，则是错误的。不可知论的错误的认识根源之一就是割裂认识的有限性和无限性的辩证关系。世界是无限的，人的认识就其具体实现而言有其局限性，但就其发展而言，又存在无限的可能性。现在未认识的事物，将来可以认识。世界上的事物只有已知和未知的区别，没有可知和不可知的区别。不能把“未知”当成“不可知”。我们人类每天都实现着由未知到已知的转化，实践是驳斥不可知论的最有力武器。
7【答案要点】“仁者见仁，智者见智”是说对同一事物，不同的人有不同的见解。这是由于人的认识是主体对客体的能动反映，是主体和客体相互作用的结果。人的正确认识不仅具有客观性，而且具有主观性和差别性。
所谓客观真理是指人的认识中含有不依赖于人的客观内容，是对客观事物及其规律的正确反映。“仁者见仁，智者见智”表明人的认识的主体差别性，而这些具有差别的认识是否是真理以及在多大程度上是真理，应由实践来检验。承认人的认识上的主观性和差别性，并不等于否定客观真理。
8【答案要点】亲眼所见的，有些是对客观事实的真实反映，有些则是不符合客观事实的虚假反映或骗局。必须用实事求是的科学态度加以分析，由感性认识上升为理性认识，才能判断真假，得到对事物的正确认识。该命题夸大感觉在认识中的作用，将感觉与事实混淆，在理论上容易导致主观唯心论，在实际生活中容易产生荒谬的判断。
9【答案要点】感性认识和理性认识是辩证统一的。感性是理性的基础，理性是感性的指导。感性只解决现象问题，理性才解决本质问题。
古希腊哲学家的上述命题强调了理性的重要作用，指出离开理性的感性是盲目的，甚至会歪曲事物的真相，这是有合理之处的。但是，也不能因此而完全否定感性的重要作用。
10【答案要点】认识是主体对客体的能动反映，是主体和客体相互作用的过程和结果。
上述认识差异表明，主体反映客体的过程是主体获取、加工、处理客体信息的过程。在此过程中，主体自身的价值取向、思维方式和知识背景等因素影响着主体对客体信息的选择和重构，从而造成不同的认识结果。
但是，不同主体认识结果的差异有其客观的根源，归根到底依然是客观事物的反映。因此，人的认识结果受主体的影响，但不是由主体决定的。
（三）分析题
1（答案要点参见本章“考点分析”（一）、5）。
2（答案要点参见本章“考点分析”（二）、5）。
3（答案要点参见本章“考点分析”（三）、2）。
4【答案要点】（1）材料1中的两位哲学家都属于唯理论。笛卡尔是唯心主义唯理论，斯宾诺莎是唯物主义唯理论。
（2）材料2中两位哲学家都属于经验论。洛克是唯物主义经验论，贝克莱是唯心主义经验论。
（3）材料3中毛泽东对哲学上的“唯理论”和“经验论”作出了科学的分析和评价。他全面阐明了辩证唯物主义认识论关于“理性认识依赖于感性认识，感性认识有待于发展到理性认识”的辩证关系原理，指出了“唯理论”就重视理性认识、“经验论”就重视感性认识而言，“各有片面的真理”，但“在认识论的全体上则都是错误的”，即它们都片面强调理性认识或感性认识的重要性，分别否认感性认识或理性认识的重要性，都从不同方面割裂了感性认识和理性认识的辩证关系。
5【答案要点】（1）实践是检验真理的惟一标准，是由真理的本性和实践的特点所决定的。真理的本性是主观和客观相结合，单从主观方面或客观方面都无法判明认识是否具有真理性。
实践是人改造客观世界的物质性活动，是联结主观和客观的“桥梁”，它不仅具有普遍性的品格，而且具有直接现实性的品格。实践的这些特点和优点决定了只有实践才是检验真理的惟一标准。
（2）坚持实践标准，对贯彻党的十五大精神，进一步深化改革具有重大的现实意义。
只有坚持实践标准，才能真正坚持党的思想路线，进一步破除束缚改革的旧的思想观念和条条框框，解放思想、实事求是。
只有坚持实践标准，才能深入实际，尊重群众的首创精神，敢闯敢干，大胆创新，不断探索和创造各种有利于解放和发展生产力的公有制实现形式，以及有利于发展社会主义民主的新形式，把改革推向前进。
只有坚持实践标准，才能在改革实践中不断总结经验，纠正错误，使改革不断完善。
6【答案要点】（1）实践是认识的来源和检验真理的标准。人们对物质结构的认识来源于实践，关于物质结构模型的理论是否正确只能通过实践来检验。实践标准既有绝对性，又有相对性。“3夸克模型”是当时条件下人们实践所形成的真理性认识，然而实践标准本身又是不断发展的，丁肇中博士进行了新的实验，提出了由4种夸克组成基本粒子的新理论，取代了旧理论。
（2）在发展着的实践中，人们对真理的认识是无止境的，永远不会停留在一个水平上。4夸克理论的发现，也没有结束真理，还会有5夸克、6夸克等新理论。
（3）人们要发现和发展真理，必须充分发挥主体能动性，发扬创新精神，不要被已有的理论和实践所束缚，敢于对现有理论提出质疑，善于思考，敢于实践，创造出新的理论与新的事物。
7【答案要点】（1）认识事物要区分粗精、真伪、表里、内外，要去粗取精，由表及里，抓住事物的本质，要区分事物的主要方面与次要方面，抓住事物的主要方面。
（2）这是一种“按图索骥”的方法，把《相马经》当作教条，脱离实际，从本本出发，生搬硬套。
（3）思维方法是人们认识世界的中介；科学的思维方法是客观规律在人脑中的内化，它是人们认识世界特别是理性思维的重要工具，是实践获得成功的重要条件；方法具有普遍意义，它比认识结果更为重要。只有掌握科学的思维方法，才能增强人的认识能力，做好各�