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熹平二年，张家从各地庄中选出了八百名少年，四百八十名少女，充作仆婢，并在驺县大兴土木，将张坞近处的一处庄园中修建了大片亭台楼阁，又广泛种植奇花异树，以为待客之所。
整个土木工程持续了将近年，到了熹平四年（175年）冬才初步完工，到那时候，张庄奇花遍地，异树成林，亭台山起，仆婢如云，美酒雪糖寻常物，山珍海味竟日来。宾客往来，日夕不断。
维持如此大的一所庄园，几百名名仆婢是断然不够的，张家陆陆续续又挑选了几批，几乎成为定制了。所挑选出的仆婢像原来一样，先是教读书识字，然后，才教以仆婢之事。于是，张家仆婢奴婢皆读书，能用《诗经》中的句子对话，遂传为美谈。
《诗经》是士族等上层社会的必修课本，在日常对话中，经常会引用《诗经》中的话。可以说，不会《诗经》，就等于不会说话。当然，这是对士人的要求。作为仆从，他们能恰当地引用几句《诗经》，张家就已经大有面子了。
时人皆叹张氏奢侈无度。但这与张家要做的相比，实在是九牛一毛，奢侈就奢侈，张涵不在乎这个。
张家的庄园分布很广，张涵花了半个月时间，才把这八百少年安顿好。一一打散，分成了八十个什。最初的要求是洗澡，每人一到卞南庄，便被领去沐浴，洗的干干净净，换上一身新衣服，才被分配铺盖和住处。
张涵七月才收到通知，房屋建的很是匆忙，不少房屋仍然没有干透。张涵只好把陆续抵达的少年人，塞进已干的房间里。好多房间里甚至挤进二十个人，铺盖压着铺盖，都没有个落脚的地方。不过，少年们倒不在乎这些，与这许多同龄人挤在一起，也是个满有意思的经历。只是散漫的少年们，令管理他们的学子嗓子都喊哑了。
看着学子们大声吼着这些少年，张涵忍不住露出一丝邪恶微笑——小子们，有你们好受的。张涵早已经准备了几道大餐，等着招待他们了。他就像一个来农夫一样，春天播下了种子，便开始憧憬秋天的收获。
随后，就开始了严格的训练。在最初的一个月里，持续终日的队列练习，是所有人的噩梦。但这些少年都坚持了下来，在此中他们学会了服从和纪律——仆从也是要学回服从的。
后来，张涵就开始执行男仆养成计划，呃，似乎他没有制订这个东西。少年们学习的，与族学差不多。
以《诗经》为课本学习识字，这是为了张家附庸风雅，显示驺县张氏千年世家的风采；学习简单的技击，是为了关键时刻保护好主人；每天早晨的越野长跑，是为了仆从能有个好身体；学习算数，用处就多了，谁家都需要算帐的。
做戏做全套，招的是仆役，就得当成仆役对待。
在生活上，他们远不能与族学学子门比较。在所有房屋都准备就绪，少年们仍然住在十个人一间的茅草屋里，吃着青菜豆腐，也时常吃一些儿海鱼。只有在节日，或作为奖励，才能偶尔吃到肉食。
海鱼来自海曲庄。海曲庄的造船场发展迅速，虽然还不能建造大船，但已经建造了数十条渔船。渔民们捕到的海鱼很快就有了富余，好在那里还出产优质的海盐，可以大量腌制。张涵知道后，就要了一些儿，给这些少年们补充蛋白质。由于缺乏调料，海鱼的味道很糟糕，如果不是强制规定的话，恐怕还不如豆腐受欢迎。
不过，伙食是一般，在量上却不加限制，提供了充足的粮食供应。同时，为了保障训练的顺利进行，张涵毫不吝啬医药，有人受伤都会得到及时的治疗。
课程一样，对少年们的要求却要严格许多。在第一年学习结束以后，总数八百名的少年们将会被淘汰三分之二。淘汰者中优秀的一半会被交给专人，进行仆役方面的训练；另一半则会被送往各作坊，学习一门手艺。只有三分之一的优胜者会被留下来，继续学习，他们的课程会更加深入，要求也水涨船高。
在第二年学习结束后，如果他们能达到张涵规定的一个标准，他们就可以留下来，正式加入到族学中学习。一般说来，大约还会有五分之一的人将被淘汰。这些淘汰者认识二三千字，会稍为复杂的四则运算，他们最优秀的部分留在小作坊里继续学习。
换句话说，这八百少年中，将会有三百人成为仆役，三百人成为工匠，只有两百人可以进入族学，当然，这个比例和招收人数偶是可以调整的。不过，在最初的几年中，为了掩人耳目，大多数人还是要成为仆役和工匠的。
从某种意义上说，经过张昭和项让的完善，张涵的计划具备了很大的欺骗性，基本不虑会被人看破。
可是，世事无绝对。张涵的计划再完善，行动再周密，却还是没逃过有心人的眼睛。
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第三十三章 岑晊＇上＇
“呵呵~”
张涵轻笑一声，挪动了地图上的一枚棋子，图穷匕首现，有人可要不好了。心知大局已定，张涵长舒了口气，放松下来。
春天是万物复苏的季节，小草微绿，树木新芽，池塘中的冰也早溶尽了，微风拂过带来了泥土的气息，早春的太阳照在身上暖洋洋的，让人心神舒畅。
男仆的事，从秋天一直忙到了春天，才大致有了个模样，张涵刚有了点时间，便被岑晊抓来下棋了。不过，这也满好的，新生以来，放心享受闲暇的时光可是不多，张涵倍感珍贵。坐在塘边树下享受阳光，张涵棋下的很随意。
不过，随心所欲的张涵今日却少有的占了上风。
岑晊低头研究了半天，只得承认，回天无力，这盘棋是输了。输了就输了，问题是输的也太惨了点儿，竟被杀了个全军覆没。看见张涵笑容可掬的模样，岑晊闷哼了一声，甚为不满——太不尊师重道了。
“涵儿呀，为师是对你平常的指挥风格有所非议。
在最初，你把自己的中军防守的滴水不漏，结果呢，一败涂地；后来，好一点了。你慢慢有了大局观，知道要全面考虑了，为师是很欣慰的。
但是，你依然延续了以往的指挥风格，只是把防守的范围扩大了而已，十场仗里倒有八场被你打成了消耗战……”
张涵生性谨慎，喜欢谋后而定。他用兵扎实稳重，喜用正兵，却也没有岑晊说的那么夸张。他作战喜欢先防守，然后再伺机发起进攻，也有奇谋妙策，却很少依赖奇兵。
换句话说，他出奇兵是为了牵制，成功了固然好，失败了也不会影响全局。反过来讲，为了达到这个目标，奇兵就会受到种种限制，即使成功了，一般也不足以决定胜负。
张涵擅长的方面，是练兵和防守。总体说来，张涵眼界开阔，却还是稚嫩了点儿，性格稍嫌谨慎，谋划能力中等，该胜者胜，该败者败，如此而已。岑晊与之作战，十有八九是能占到便宜的，但杀敌一千自损八百，自身的损也不会小，多少有些郁闷。
“消耗就消耗好了，很难占便宜，却也不怎么吃亏。但是，今天你的作战风格怎么又变啦？
……”
今天，张涵下的轻松，行棋随心所欲，屡出奇兵，竟是以奇兵为主，令岑晊一时间很不适应，这才大胜了岑晊。
“咳，为师不是说，你风格变了就不好。可是……”
张涵微笑着听岑晊发牢骚。岑晊是个好老师，他学识渊博，治学严谨，对经学、历史、律法和军事等都有很深的研究，就是有时罗嗦一点儿，张涵早就习惯了。
兵棋则是在学习庙算时，张涵提出来，岑晊完善的。
庙算本意指，古代用兵前在祖庙里举行一定的仪式讨论决定作战计谋，也可泛指战前决策，或叫伐谋。古人开战前常在庙堂里讨论指定作战谋略。
孙子把庙算分为五个方面（五事：道、天、地、将、法）和七种情况（七计：“主孰有道？将孰有能？天地孰得？法令孰行？兵众孰强？士卒孰练？赏罚孰明？”）。
这种分析在当时是很先进的，在做战略分析的时候，也足够了。可是，这只是一个非常粗略的分析，完全看分析人才的人品。如果分析人比较聪明、客观，并握有充足的情报，分析是准确的。否则的话，就不好说了。
而且，其中并没有一个明确标准，很难准确判断。比如说，天时地利。地利可以判断，基本不会有错误，天时便会有不小的偶然性了。还有，最重要的“道”，即民心，估计没有一个统治者会承认自己“无道”的。
因此，庙算说起来容易，做起来就难了。张涵学的晕头转向的时候，不由就想起了兵棋推演。兵棋把一切都量化，相对而言，就减少了很多的误差。
张涵对兵棋了解不多，但地图、骰子、棋子，这些大面上的东西，还是知道的。
“正六方，共有六条边，代表了作战时的六个方向：前、后、左前、左后、右前、右后。基本可以代表了作战时的各种情况了。
……
使用骰子，是因为作战中，有许多偶然性的情况，比如说，一支步兵在一次攻击中，攻击力是可以确定范围的，但是在具体作战中，进攻产生的效果可能是在这个范围的下限，也可能是上限。如何确定呢？
没法确定。这时候，就用骰子确定了。
还有天气。在作战中，天气的影响很大，作战部队遭遇到何种天气，有时可以决定一场战役的胜负。
但是，遭遇到何种天气，也是个未知，同样无法确定。
这时候也可以用骰子确定。
还有突发事件……”
张涵说到得意处，摇头晃脑。
“停，等一下，”进攻还好，用骰子确定天气，岑晊就有意见了，“天气怎么能用用骰子确定？”
张涵正说的高兴，还真没想过怎么确定的，他想了一会儿，才开口。
“这个，天气嘛，也好办。假设作战发生在秋季，地点就是卞县。
卞县春夏秋冬的天气，我们大致是清楚的。
秋天雨水不少，偶尔也有暴雨，一般说来，十二天有七天还是晴天，�