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唐僧继续说道：“明镜亦非台，就像施主所说心如明镜台，其实根本没有个台，若有个台则又有所执著，所谓‘应无所住，而生其心’，怎么还要有个台呢？本来无一物，本来什么都没有，也没有一个样子，也没有一个图，或一个形相，所以根本什么也没有。”
说到这里，唐僧深深的叹了一口气说道：“施主最后一句，何处惹尘埃，既然什么都没有，尘埃又从那里生出呢？根本就无所住了。
杜荷闻听唐僧这一番话，暗暗想到，这首偈颂主要是从‘应无所住，而生其心’而出，要没有一切执著，也就是佛所说的意思：‘一切众生，皆有如来智慧德相，但以妄想执著不能证得。’这个地方就教人没有执著，你执著它做什么？你执著它将来是不是就能不死呢？到你死时又执著些什么？
佛对我说：你的心上有尘。我用力地擦拭。
佛说：你错了，尘是擦不掉的。我于是将心剥了下来。
佛又说：你又错了，尘本非尘，何来有尘！
我领悟不透，是什么意思？
我想这是从神秀和慧能那两个偈子引申出来。
神秀说：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”
慧能说：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”
的确，要能够参透这两个偈子的确很难，就是正确的理解也不易， 参悟不透。。。
第二百一十七章：唐僧拜师
一首小小的碣诗，让两人陷入了沉思之中，不管杜荷说的有多么的深刻，亦或是说的道理有多么深，他自己都不觉得，毕竟，他从来没有对这首诗做过多么深的理解，不过这样的诗，在唐僧看来，并不是这样简单，他认为往往简单的东西，能有其深刻的道理。
杜荷看着两人，想了想说道：“在我看来，这首诗也可以这样理解，身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。众生的身体就是一棵觉悟的智慧树， 众生的心灵就象一座明亮的台镜。要时时不断地将它掸拂擦试，不让它被尘垢污染障蔽了光明的本性。”
唐僧仔细的想着杜荷这番话，默默无语，今天杜荷给他的震惊，实在是太多了，他还在慢慢的消化。
杜荷继续说道：“现在只能从字面上去理解它，惨悟不透，心本无尘，尘即是心，无心无尘，人便死。”
唐僧想了想接话说道：“贫僧曾经思考过一个问题：人觉得一个东西好吃，事实上嗅觉比味觉占更大的比重 ，所以象犬这样嗅觉灵敏的生物，在饮食上远比我们快乐。这样的想法到底对不对……如果错了……错在哪里？
杜荷想也没想的就说道：“其实尘在外，心在内，常拂之，心净无尘； 尘在内，心在外，常剥之，无尘无心； 心中有尘，尘本是心， 何畏心中尘，无尘亦无心？ 这样就可以去理解犬的味觉，他们只是享受味觉带来的快乐，并没有和人一样，懂得去思考这些美食的其他东西。”
唐僧默默地想着杜荷这番话，心在内，常拂之，心净无尘； 尘在内，心在外，常剥之，无尘无心； 心中有尘，尘本是心， 何畏心中尘，无尘亦无心……
看着沉默不语的唐僧，以及李淳风，杜荷继续说道：“正如佛家所说的：仁者心动 又如道家所说的：道可道非常道 ，它们的道理是一样的。佛家讲究万物在心，追求修世 ，道家讲究无牵无挂，追求避世。佛家想超脱今世，道家则是修行今世，而追究其原理来说都是一种修行。”
杜荷也不知道自己今日为何竟然说出了这番话，难道是自己真的有当和尚的潜质吗？还是自己来到这个大唐已经看清楚了这世间的一切善恶。
还是自己已经想通了这一切，有意或者是无意的事情，就算是上天让他来到这里，可来到这里的意义又是什么，没有一个人能解答出自己心中的疑惑，而也没有一个人说出人活着到底是为了什么。
如果你说这是享受，好吧，你说是为了享受，可是，我们享受生活的同时，又遭遇着许许多多的痛苦，追求不同，你活着的意义不同，而我们缺少的就是一种活下去的信仰，没有信仰，我们如同行尸走肉，甚至不知道自己到底为什么活着，这是一样的，难道真的就是为了金钱，为了美女，为了功名利禄吗？
到最后，不过是赤条条来去无牵挂，我们不就是这样吗。到最后，不过是化为一柸尘土……
这个世界上所有的一切，到最后不都是要化为一丕黄土吗？不管是高楼大厦，树木花草，人，以及各种各玩各的东西，都是要化为尘土的，有些东西可能一年腐蚀不了，但是，十年，百年呢。
万物归尘，有没有一种信仰可以告诉我，世间所有的一切都是有他的规则或者规律存在的，任何痛苦，寂寞都是有他存在的意义，或许，我形容的不怎么正确，但是，我的意思就是这样，我们欠缺了一种强大的信仰，一种可以给我们的精神带来无比快乐的信仰。
而我们总不能在以经济建设为中心的规则下，一直向往着经济吧，这是不对的，当我们百年以后才发现，除了挣了一辈子的钱，我们什么也没有，而挣了一辈子的钱，到最后才发现，我们依旧是没钱，这就是把控，控制，这就是促进消费。
杜荷的话带给唐僧的除了震惊，就是震惊，就连唐僧这个深懂佛法的人，也说不出这番高深莫测的话来，因此，这个时候，唐僧对于杜荷那是佩服的紧。
这个时候，杜荷陷入了自己的沉思，完全没有想到，唐僧在醒悟过来之后，竟然执弟子之礼跪在自己面前说道：“贫僧以为自己取得上乘佛经，便可普度众生，谁知，贫僧连自己都没有顿悟，有何颜面去普度众生呢？今日公子一番话，彻底惊醒了贫僧，因此，恳请公子收下贫僧，教导贫僧高乘佛法。”
瞧见唐僧一脸认真的模样，杜荷有苦难言，自己对于佛法的认知几斤几两，自己还是相当清楚的，说是一窍不通也是情有可原的，毕竟自己并没有过深的接触过，现在这些也不过是以前看电视，或是看书中记下的，现在唐僧要拜自己为师，这可让杜荷为难了。
于是，他便推辞说道：“大师，这样折煞在下了，对于佛法，在下也是一知半解，如何给大师教授佛法呢？”
谁知唐僧根本就不理会杜荷这番话，继续执着的说道：“论语有言，三人行必有我师，公子适才这一番话，说到了贫僧的心里，而且公子对于佛法的理解，可以说是已经达到宗师的地步，如果公子不愿教授贫僧的话，贫僧就跪在这里，一直到公子愿意为止。”
杜荷一愣，想到，这唐僧怎么耍起无赖了，这不是要挟自己吗？于是，他转眼看着李淳风，希望他能帮助自己拒绝唐僧的拜师。
李淳风看着杜荷求助的眼神，说道：“既然大师想要拜你为师，你的身份也是个麻烦，倒不如你就做个居士也行，这样你和玄奘就以朋友的方式，互相探讨也可以。”
听了李淳风的话，杜荷心里的石头总算是落了下来，谁知唐僧竟然说道：“此事万万不可，公子教授贫僧佛法，怎能没有一个明头呢？”
杜荷抓耳挠腮的说道：“那依大师之间，该如何呢？”
唐僧起了身，看着杜荷，双手合十说道：“要不然公子就在我法门寺担任一个尊者吧。公子不要小看这个尊者的身份，不管去那个寺院，都会被人以最高规格接待的。”
听完唐僧的话，杜荷有些胆寒，要是自己没事去寺院一群和尚迎接自己，这让别人该怎么看，想到这里，杜荷当即摇了摇头说道：“多谢大师美意，在下觉得，我们还是以朋友相处吧，就这样坐在一起讨论佛法也是一样的，何必执着于一个嘘头呢？”
唐僧听完杜荷的话，尴尬的点了点头，三人坐在一起又说了一些其他的事情，当然唐僧对于杜荷已经不是刚开始那种态度了，现在他可是对于杜荷说出来的每一句话，都深信不疑。
与两人讨论完佛法与道法之后，杜荷将在门外已经打瞌睡的杜亮唤醒后，回到了侯府。
等杜荷回到侯府的时候，晋阳公主李明达竟然有空来到了侯府，瞧见杜荷回来了，李明达蹦蹦跳跳的走到杜荷身边，拉着他的手臂说道：“为何最近不见你来看我呢？”
杜荷一愣，说道：“你以为皇宫是我家想去就去啊。”
小凹子当即就不开心了，撇撇嘴说道：“哼，你心里压根就没有人家。”
瞧见一句话就说的这丫头不开心，杜荷回过头说道：“怎么，你生气了。”
小凹子点了点头，说道：“哼，我就是生气了。”
杜荷闻听小凹子还真的生气了，开玩笑说道：“你这小脾气还挺大，将来嫁到侯府，只怕没有我的活路了。”
杜荷话一说完，房间内其他人就咯咯笑的不停，小凹子羞涩的摇晃着他的手臂说道：“你说你是不是许久没来看我了，今天你要陪我上街去玩。”
杜荷无奈的看了长乐一眼，说道：“哎，今天我又是个陪人的份了。”
当下两人便携手又向着门外走去，此时天还亮着，两人携手西市走去。
一路又说又笑的两人，从西市逛了一会儿，小凹子就喊着自己口渴，没办法两人只得寻了个茶馆，坐下喝着店家上来的参茶。
这已经是西市末端的地方了，来这里的人也比较多，在向北就是怀德坊了，这里居住的都是一些比较贫苦的百姓，要不就是一些来大唐做生意的商家。
怀德坊有两三条巷子，名叫乌衣巷，净衣巷，和福禄巷，永安渠水从怀德坊旁边流过，经过西市，怀远坊，长寿坊，一直流向了城外。
大唐比较其他朝代对于女性，还是比较宽容的，因此女人上街其实并没有什么。因此，天将行晚的这个时候，还是有许多的良家妇女出来买东西。
一上了大街，小凹子就像是一只快乐的精灵一样，欢快的跑到这里，又跑到哪里，左看看，右看看。仿佛这些东西，她从来没有见过一样，见了这个要�