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“您接到我的信了吗？这事您肯办吗？”谢基尼娜问。“我一定去办。”聂赫留朵夫说。 他发现克雷里卓夫脸上有点不愉快，就回到自己的马车那里，在凹陷的车座上坐下，双手扶住马车两侧，因为道路坎坷不平，车子颠簸得非常厉害。 他开始追赶身穿囚服囚袍、戴脚镣和双人手铐的囚犯队伍。 这个队伍延伸有一俄里长。 聂赫留朵夫很快认出道路另一边有卡秋莎的蓝头巾、薇拉的黑大衣和西蒙松的短上衣、绒线帽和扎着带子的白羊毛袜。 西蒙松跟妇女们并排走着，嘴里起劲地讲着什么事。妇女们看见聂赫留朵夫，都向他点头招呼，西蒙松也彬彬有礼地举了举帽子。 聂赫留朵夫和他们没有讲话，也没有停车，一直赶到他们前头去。他的马车来到坚固的大路上，走得快多了，但为了超车，又不时离开大路，绕过长长的车队，赶到前面去。这条车辙纵横的大路通向一片幽暗的针叶树林。 道路两旁，桦树和落叶松还没有落叶，现出耀眼夺目的土黄色。 这段路走了一半，树林就没有了，道路两边都是田野，出现了修道院的金十字架和圆顶。天气逐渐晴了，云都慢慢消散了，太阳高高地升到树林上空，潮湿的树叶、水塘、圆顶和教堂的十字架都在阳光下熠熠闪光。右前方，在灰蒙蒙的天边，现出白忽忽的远山。 聂赫留朵夫的三驾马车来到城郊一个大村子。村街上到处都是人：有俄罗斯人，也有戴着古怪帽子、穿着古怪服装的少数民族。 喝醉酒的与没有喝过酒的男男女女群集在商铺、饭店、酒馆和货车旁边，吵吵嚷嚷。 城市显然不远了。
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４５复 活（下）
车夫给了右边骖马一鞭子，紧了紧缰绳，侧身坐在驭座上，好让缰绳往右边收。 他显然想显显身手，让马车在大街上飞跑，马车加快速度，一直跑到河边的渡口。 这时渡船正在水流湍急的河心，从对面划过来。 这边渡口大约有二十辆大车等着过河。 聂赫留朵夫没有等很多工夫。 渡船远远地划到上游，又被急流冲下来，不多一会儿就靠拢木板搭成的码头。几个船夫长得身材高大，肩膀宽阔，肌肉发达。 他们穿着羊皮袄和长统靴，默默无言，熟练地甩出缆索，套在木桩上，放下船板，让停在船上的车辆上岸，再把等船的车辆装到船上，让渡船装满车辆和马匹。 宽阔湍急的河水拍打着渡船的两舷，把缆索绷紧。 等渡船装满旅客，聂赫留朵夫的车子和卸下的马匹，在周围大车的拥挤下，在渡船边上停住，船夫就关上船板，也不理睬没有上船的旅客的要求，解开缆索开船。 渡船上一片沉静，只听见船夫沉重的脚步声和马匹倒换蹄子踩响船板的声音。
二十一
聂赫留朵夫站在渡船边上，眼睛望着宽阔湍急的河水。两个形象在他的头脑里交替出现着：一个是垂死的克雷里卓夫。
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复 活（下）５４５
他满脸怒容，脑袋被大车颠得摇摇晃晃；一个是精神抖擞地同西蒙松一起在路边走着的卡秋莎。 一个形象使他沉重而悲伤，那就是濒临死亡而不愿死去的克雷里卓夫。 另一个形象则是生气勃勃的卡秋莎，她获得西蒙松这样好人的爱，走上了稳当可靠的善的道路，这本是件喜事，但聂赫留朵夫却觉得难受，而且无法打消这样的感觉。城里教堂的大铜钟被敲响了，颤动的钟声荡漾在水面上。站在聂赫留朵夫身旁的马车夫和所有赶大车的一个个脱下帽子，在胸前画着十字。 只有站在栏杆旁的一位个头不高、头发蓬乱的老头儿没有画十字，只是抬起头来，眼睛直盯着聂赫留朵夫，而聂赫留朵夫起初并没有注意到他。 这老头儿身穿一件打过补钉的短褂和一条粗呢裤，脚穿一双补过的长统靴。 他的肩上背着一个很小的口袋，头上戴着一顶破皮帽。“老头子，你怎么不做祷告？”聂赫留朵夫的马车夫戴上帽子，拉拉正，问他说。“莫非你不是基督徒吗？”
“叫我向谁祷告？”头发蓬乱的老头儿生硬地回答说。 他说得很快，但每个字都说得很清楚。“当然是向上帝罗。”马车夫含嘲带讽地说。“那你指给我看看，他在哪儿？上帝在哪儿？”
老头儿的神气那么严肃坚决，马车夫觉得他在同一个刚强的人打交道，有点心慌，但表面上不动声色，竭力不让老人的话使自己在那么多人面前丢脸，就急忙回答说：“在哪儿？当然是在天上。”
“那你去过那儿吗？”
“去过也罢，没去过也罢，反正大家都知道该向上帝祷
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告。“
“谁也没在任何地方见过上帝。那是活在上帝心里的独生子宣告的。”老头儿恶狠狠地皱起眉头，急急地说。“看样子你不是基督徒，你是个洞穴教徒。你就向洞穴祷告吧。”马车夫说着，把马鞭柄插到腰里，扶正骖马的皮套。有人笑起来。“那么，老大爷，你信什么教呢？”站在船边大车旁一个上了年纪的人问。“我什么教都不信。 除了自己，我谁也不信，谁也不信。”
老头儿还是又快又果断地回答。“一个人怎么能相信自己呢？”聂赫留朵夫插嘴说。“这样会做错事的。”
“我这辈子从没做过错事。”老头儿把头一扬，断然地回答。“世界上怎么会有各种宗教呢？”聂赫留朵夫问。“世界上有各种宗教，就因为人都相信别人，不相信自己。我以前也相信过人，结果象走进原始森林一样迷了路。 我完全迷失方向，再也找不到出路。有人信旧教，有人信新教，有人信安息会，有人信鞭身教，有人信教堂派，有人信非教堂派，有人信奥地利教派，有人信莫罗勘教，有人信阉割派。各种教派都夸自己好。 其实他们都象瞎眼的狗崽子一样，在地上乱爬。信仰很多，可是灵魂只有一个。你也有，我也有，他也有。 大家只要相信自己的灵魂，就能同舟共济。 只要人人保持本色，就能齐心协力。”
老头儿说得很响，不住朝四下里张望，显然希望有更多
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的人听他说话。“哦，您这样说教有好久了吗？”聂赫留朵夫问他。“我吗？好久了。 我已受了二十三年的迫害。”
“怎么个迫害法？”
“他们迫害我，就象当年迫害基督那样。他们把我抓去吃官司，又送到教士那儿，送到读书人那儿，送到法利赛人那儿。 他们还把我送到疯人院。 可是他们拿我毫无办法，因为我是个自由人。 他们问我：‘你叫什么名字？
‘他们以为我会给自己取个名字，可我什么名字也不要。 我放弃一切，我没有名字，没有居留地，没有祖国，什么也没有。我就是我。我叫什么名字？我叫人。 人家问我：’你多大岁数？
‘我说我从来不数，也无法数，因为我过去、现在、将来永远存在。 人家问我：’那么你的父母是谁？
‘我说，我没有父母，只有上帝和大地。 上帝是我父亲，大地是我母亲。 人家问我：’你承认不承认皇上？
‘我为什么不承认。 他是他自己的皇上，我是我自己的皇上。 他们说：’简直没法跟你说话。‘我说，我又没有要求你跟我说话。 他们就是这样折磨人。“
“那么您现在到哪儿去？”聂赫留朵夫问。“听天由命。 有活我就干活，没有活我就要饭。”老头儿发现渡船就要靠岸，得意扬扬地扫了一眼所有听他讲话的人。渡船在对岸停住了。 聂赫留朵夫掏出钱包，想给老头儿一点钱。 被老头儿拒绝了。“这我不拿。 面包我会拿的。”他说。“哦，对不起。”
“没什么对不起的。 你又没有得罪我。 其实，要得罪我也
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办不到。“老头儿说着，动手把放下的口袋背到肩上。 这时聂赫留朵夫的驿车已套上马，上了岸。”老爷，您还有兴趣跟他费话。“马车夫等聂赫留朵夫给了身强力壮的船夫酒钱，坐上车，就对他说。”哼，这个流浪汉不正派。“
二十二
马车上了斜坡，车夫转过身来问道：“送您到哪一家旅馆哪？”
“哪一家好些？”
“最好的要数西伯利亚旅馆了。要不玖可夫旅馆也不错。”
“那就随便吧。”
马车夫又侧身坐上驭座，加速赶车。 这个城市也同所有俄国城市一样，有带阁楼和绿色的屋顶的房子，有一座大教堂，有小铺子，大街上有大商店，甚至还有警察。 只不过房屋几乎都是木头造的，街道没有铺石子。到了最热闹的街道，车夫就把车停在一家旅馆门口。可是这家旅馆没有空房间，只得到另一家。 这家旅馆还有一个空房间。 这样，聂赫留朵夫两个月来才第一次回到他生活惯的清洁舒服的环境里。 尽管聂赫留朵夫租用的房间算不上奢侈，但在经历了驿车、客店
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和旅站的生活以后他还是感到十分舒适。 首先得清除身上的虱子，因为自从他进出旅站以来，从来没有彻底清除过它们。安置好行李，他立刻到澡堂子洗澡，然后换上城里人装束，穿上浆硬的衬衫、压褶的长裤、礼服和大衣，出去拜会当地长官。 旅馆看门人叫来一辆街头马车。 那是一辆吱嘎作响的四轮马车，套着一匹膘肥力壮的吉尔吉斯高头大马。 车夫把聂赫留朵夫送到一所富丽的大厦门前，门口站着几个卫兵和警察。宅前宅后都是花园，园里的白杨和桦树的叶子都已凋落，露出光秃的树枝，但其中夹杂着的枞树、松树和冷杉却枝叶茂密，苍绿可爱。将军身体不舒服，不见客。 聂赫留朵夫遭拒后还是要求听差把他的名片送进去。 听差回来，带来了满意的答复：“将军有请。”
前厅、听差、传令兵、楼梯和擦得亮光光的铺着镶木地板的客厅，都同彼得堡差不多，只是肮脏些，古板些。 聂赫留朵夫被带到书房里。将军面孔浮肿，鼻子象土豆，额上有几个疙瘩，头顶光秃，眼睛下面�