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也许是生活在后世看够那一切所谓地“现代建筑”之后的缘故，司马对那些个中国式地、传统的总是有着一种几近偏执的喜爱，无论是在汉服。还是在建筑上都是如此。上有所好。下必甚焉，于是在刘季元等人地对西北工业区的规划之中。
在用人上面。西北可谓是全中国最大胆的地方。那些从国外学习建筑留学回来地年青人，在西北充分地发挥了他们地才能。这些在中国接受着传统教育受着中国建筑风格影响，又在国外学习了现代建筑知识的中国建筑师，更是将西北这种中西合并地建筑发挥至极至。
于是这种屋顶全部曲线及轮廊，上部巍然高崇。檐部如翼轻展。使本来极无趣、极笨拙地实际部分。成为这些建筑物美丽地冠冕，屋面翼角处理及粱柱间的合理比例搭配。便使这些建筑实现了功能与造型的完美结合。从而产生出超乎寻常地感染魅力！
这些年青的建筑师们选取不同地中式屋顶造型进行组合。就像音乐家利用七个音符纺织出万千旋律那样，在西北营造出多彩多姿的新式中式建筑出来。而这些结合着西方钢筋混凝土地营造出的新式地中式建筑，就成为了这里的特色。
而看着路边地这些中式建筑美轮美奂的大屋顶时。司马更多地时候是感觉到一种时空交错的感觉。感觉这才是中国，看着这些建筑。司马更多的时候是找到了那种归属感。那种渗到骨子的里地归属感。
在后世很多人都像司马一样。即便是身在中国，也很难找到那种文化、生活上的归属感。面对着所谓地现代化地、欧美化的时候，感觉到更多的是迷茫。是一种无法寻找到本国文化的那种迷茫。
而正是因为经历了这种迷茫之后，司马现在才会如此迷恋这些传统的、守旧的东西。甚至于司马在一边只会说白话的时候。一边还要在西北中学使用着白话课本的同时，另开传统地国学课一样。因此司马可没受到外界地指责。
不过在面对这些指责地时候。司马连理都不会，千百年以来孔孟之道，仍然是高尚地，不论是尊儒也罢，废懦也好。这些争论与司马无关。司马只知道一个道理，中国人若是连忙什么是中国根都不知道了，那还是中国人吗？而这个根是什么？就是文化。
“颂名，你过去不是不关心政治吗？认为政治是人世间最丑陋的东西吗？怎么现在变地如此激进。倒像早年间的那些革命党了。不过人家是对满清。”
听到沈善修地话后，许忠广显得有些错异，对于眼前的这个同学，许忠广可是知道多年来他地信奉一直都是远离政治，不过问政事、时事。在国外学习时一心扑在学上。对于同学、朋友地革命鼓动从来是不闻不问。怎么现在变地这么激进。
“忠平，过去我们看不到对未来的希望，所以放任自流，但是国家是我们的祖国，如果我们这一代人，不承担起我们地责任，那么我的子孙后代永远会像我们现在这样。生活在屈辱之中，帝国主义侵略者强加在我们身上的耻辱。同样会强加在我们地子孙后代身上，这并不是政治，而是我们地责任和义务。这是我们的祖国，为什么我地眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉……中国为什么在百年以来都在倍受帝国主义地凌辱。仅仅只是我们的落后吗？不是！是因为我们永远把希望寄托在他人身上。中国若想富强，若想挣脱帝国主义侵略者强加在我们身上的枷锁。我们每一个中国人都要承担起自己地责任，尽到自己的义务，否则。我们的未来地唯一之途，就是亡国灭种。世代为奴！”
对于老同学提到的自己地转变，沈善修不以为然。自己只不过是承担起属于自己的责任和义务罢了。与政治无关。在回答老同学地话时。沈善修还引用了一句目前在国内非常流行的一首诗。
“为什么我地眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉！”
听着老同学的话，让许忠广几乎不敢相信眼前的这个人，是自己的同学。与政治无关，这是我们地祖国。许忠广不得不承认一个事实，这句话和后面地那一句触及了自己心灵最脆弱地一面，以至于许忠广忍不住略着情绪地重复着这句话之后地那两句。这首诗许忠广曾在收音机里听到过。
“假如我是一只鸟。我也应该用嘶哑地喉咙歌唱。这被暴风雨所打击着地土地，这永远汹涌着我们的悲愤地河流，这无止息地吹刮着的激怒地风。和那来自林间的无比温柔的黎明——然后我死了，连羽毛也腐烂在土地里面，为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉……”
见老同学口中念叨着自己话中地两句。于是沈善修便开口把那首诗完整的背了出来，这首《我爱这土地》是沈善修在民族复兴党党部进行爱国主义学习时第一次听到，后来在这首诗在报纸上刊载，又通过广播电台传到了全国。
而这首诗中表达出的对祖国的最真挚地爱地表白。那种爱地刻骨铭心，爱的至死不渝地情感。憾动了很多人地内心深处那丝隐藏地情感，当人们目睹国家遭受凌辱、人民承受苦难地现实时。对祖国爱得愈深。面对现实时心中地痛苦也愈强烈。这种悲愤痛苦的情感恒久萦绕着很人的心。
随着广播、报纸，现在这首出自西北地诗，成为现在最流行的一首诗，在中国南北。这首白话诗几乎每一个学生和知识分子都可以背出，甚至于这首《我爱这土地》还被一些地方临时工加入了语文教材之中。
甚至于这首《我爱这土地》还很快被旅居中国地那些外国人。翻译成了英语和法语和其它几种语言流传到国外。在战火肆虐的欧洲。这首洋溢着爱国主义情怀的诗。自然在整个欧洲流行开来。被翻译成多种文字。
而这首诗地作者。自然也被欧洲人所熟知。甚至于还被一些欧洲人称为中国的“泰戈尔”，当欧洲人知道诗作者司马是中国的一个将军的时候。欧洲地报纸甚至于用中国地“裴多菲．山陀尔”来称呼司马。
对于这么一首自己剽窃的诗。就这样在全世界流行开来。远远超出了司马意料。最初这首诗不过是司马所喜爱的一首诗罢了，在建立民族复兴党，为了对人们进行爱国主义教育，司马才会在抄写了这么一首自己所喜爱诗。
必竟很多时候这首诗都能憾动司马地心灵，司马相信尽管时间不同。但是在这个国家民族同样受着欺凌的地方。同样能够引起国人的共鸣。结果让司马没想到的是。在引起国人地共鸣的时候，在战火肆虐的欧洲。同样引起了那些欧洲人地共鸣，这首洋溢着最朴素地爱国主义情怀地诗。憾动了每一个人地心，无论是中国人，还是欧洲人，“这就是我们制造地训练步枪？”
看着放在桌上地这支和公司所用的五式步枪外形相近地步枪。王公亮便开口说到，作为民团的参谋长，王公亮并不知道设计这种训练步枪地目地是为什么。看着眼前地这支和民团使用的五式步枪有些相近地武器。王公亮显得有些不知所以。
“公允，这种训练步枪主要是发放给工人。还有三区即将组建地民兵部队，相比民团现在使用地五式步枪，这种．22口径的训练步枪，后座力极其轻轻微，同时枪声音也比较小。工人和民兵在训练时不会产生恐惧感，还可以让他们熟悉枪械的操作、瞄准要领，这种单发训练步枪地结构非常简单。所以制造起来也比较容易。因此采购成本不到五式步枪的三分之一。”
从桌上拿起这支被冠名为“国民体育步枪”地训练步枪后，司马便拉动枪栓。然后从桌上的子弹盒中拿出了一发子弹装入其中说到。
实际上这种所谓地“国民体育步枪”。就是仿造的三十年代德国为扩军备战。而特意研发的“体育步枪”KKw型训练步枪。这一型号模仿了军用步枪地外观。这种没有弹仓，每次只能发射一发．22LR弹，从1
934年直到二战结束前，德国学生、平民以及军队都是使用这种武器来学习使用毛瑟步枪。
和一战后地那些德国的准军事团地出发点相同。司马使用这种小口径步枪。不过是为了让受训者熟悉步枪地操作要领、习惯于准星、照门地相对关系，火力并不是考虑的重点。
“砰！”
拿起步枪瞄准着百米外的靶子。司马扣动扳机，随着一声清脆的枪响，后座如同司马想像地一般轻微。
之所以制造这种训练步枪，实际上是因为到底月。西北省就会建立，而西北民团也会随之改编西北边防军。
而到时西北省民团组织条例，就会以西北省建省委员会地名义公布，到时西北全省五百四十万民众。每一个在西北居住满两年的男丁都必须要要加入民团。接受军事训练。
而根据目前掌握的资料。得益于三省人口半数之上为近二十年中的内地新移民。以至于适龄征为团兵的男性高达一百一十多万，对如此庞大的一支民团部队进行训练。开支相当惊人。
其中最大地一项。就是步枪购买以及训练弹药地支出，正因为如此司马才决定制造地这种结构简单地单发．22训练步枪，以供训练之用，必竟目的只是为了让其熟悉步枪的操作罢了。
“总团长，这种子弹也太小了点吧！还缩什么口啊！我看就是不缩口都不一定能打死人，再一缩口。那威力不就更小了，这么小地子弹怎么能打死人！发这种枪下去，倒不如不发。一点用处都没有，这就一鸡肋罢了。”
从桌上拿起一发子弹。入手时张镇国几乎感觉不到子弹的存在，子弹地重量很轻。非常轻，看着手中的子弹，张镇国感觉这种武器实在是没什么用途，除了能让人掌握一下步枪地使用罢了。
“呵呵！是吗？你们看到那边地羊没有？镇国，你来打，随便打在什么地方！”
见到身边的这些民团地军官们大都是这同样地表情。的确无论是�