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有了那些禁止，外满的人也无法发现不对之处，只有安定的在那里生活着。
这些年，百晓生一直都坐在西城洞内，观注着天下发展。大禹的儿子开启了夏朝，人类也进入了封建王朝的时代，这说不上是好是坏，可权利的更迭由此开始了，以后每一次王朝更迭必定是一场大战，人类也进入了自我的杀伐之中。
这对人族看来不是好事，可自历史看，杀伐似乎是必须的。因为你不杀，人就会太多，多的人自己都生存不下去，到最后一样是杀。
而且人太聪明，**太盛，这一点也实在说不上好坏。人族的**在于权势享乐，不像修道的，一个个追求长生，剥夺天地资源。
天道至公，可一对比，人族不成主角都不行啊。
只是这种强势，实在不是好事。他这方面强了，其他方面就得弱。就百晓生看，还不如繁衍困难一些，修炼顺利一些呢，有了强大的修士，好歹有自保之里，你看妖族，即便巫妖大战后，不一直活的好好的吗？
这就是一个女娲的功果，若人族也出现一个，那才是真的强势呢。哪里向现在一样，外强中干，只能任由别人掠夺。
不过说再多也无用，百晓生没有改变这些的能力，在这方世界，他即便成圣又如何？依旧对付不了其他圣人，而且他要在这方天地成圣，说不得就由他开启无量量劫了。他可不想找死。
“真是奇怪，这阐教怎么一个个都不忙着传教呢？”
观察了这么久，百晓生暗地里经常嘀咕。阐教这叫怎么回事啊。他们帮了轩辕，人族中大有威望，传教下去，绝对横扫其他教派，掌握人族大势。可是，这阐教却一个个闭关不出，除了那些找上门的，他们一般都不管，任由人族自行发展。
百晓生可是知道，那截教就快要插手人族的事情了，那商朝就是由截教推起来的，难道阐教就任由截教做大不成？
想到后世种种，百晓生暗自琢磨，他不知该怎么说，是说元始眼光长远好呢？还是说他算计兄弟好呢？
轩辕后，阐教没有动，老子动了，广传金丹大道，这似乎是元始卖了个乖，把大权给了老子。可谁不清楚，老子门下就一个玄都，人教再怎么扩张，也有限。这是即得了名头，又要得实惠啊。
说来，人教与人族倒有些像，因老子关系，人教绝对的强势，可实际却没什么可用的人，又显弱势。可你也不得不说老子的高明，正是因为我强势，又无人可能，别人才要巴结啊。要是他门下有几十弟子，如元始一般去占山头，恐怕元始早就急了吧。
这两兄弟，走一步算三步看十步，却是利害的紧。只有那通天，傻了吧唧的啊！
。。。
。。。
第0章526所谓历史
历史是什么？
过去，就是历史！
那改变历史会如何呢？
还真不知道，现代小说看多了啊，那些穿越古代的人都改变了历史。可若用项少龙的话说，历史变了，他就会消失。也就是说，若历史变了，后世的一切，都会消失。当然，也许不会消失，用重组这个词更加好吧。
可不管是消失还是重组，历史若变了，后人自然也随之变化。
在这洪荒的世界，去过封神，去过西游，他都不曾改变的太多，可若说全无关系，那也不对。不要忘了，西游记中，他还留下另一个影子，那家伙成了取经第五人。这若对日后没有变化，谁信？
只是会带来何种变化，没有探究，自然也不知道了。
历史其实是很玄妙的东西，你就说这东夷吧，没有的世界似乎也有这么一个大的部落联盟，那么是造就了东夷，还是东夷早就了呢？
这说不清楚！在现在看来，却是造就了东夷。
现代人说蝴蝶效应，放在历史中是否合适，却不好说了。一些事情显然适合这个蝴蝶效应的，可一些事情，却不适合，就如做的，他就不曾扇起什么狂风。这也与他小心谨慎有关，或者说他本意上不想过多的改变历史，而且在这样的世界，他有什么能力去改变历史？
巫妖退出，是注定的事情，他能改变？
人族灾难更是巫妖杀戮的结果。他有能力阻止？
这些都不行，那他自然也就没了参与的必要了。不过此时。他却做了一件事，一件可能会影响历史的事。甚至把我们眼中的历史改的乱七八糟。
终南山下，篱笆扎起了院墙，石头堆彻墙壁，茅草盖顶，成了一件看似简陋，却又颇为亮丽的院子。院子不小，一间似乎正堂，很大，其两侧各有一间房屋。小了一半，侧面各有两派屋子，一列两间，中央还留下了一个不小的空地。
这般大，收拾的如此齐整的院子，四周的乡民从没有看到过，故房子一落成，四周的人都来凑热闹了，指指点点的。却又不敢近前。
终南书院！
四个大字被挂在院子外，一年轻小伙小一脸堆笑的走到众人面前，指着院子道：“各位乡邻，书院乃师祖吩咐所建。以后我们师兄弟三人便于此地教授大家知识，有兴趣的人都可以来听。”
“教授大家知识？”
嗡的一下子，大家都炸开了。前后左右的叨叨着。不管是什么时候的人，都知道一点。知识是好东西。尤其是在这年代，那是贵族老爷才能学的。其他人只能羡慕。今天突然听见他们可以学习知识了，一个个自然震惊、诧异的不行。
“是不是假的？”
一群人的议论汇聚成了一句话，那就是怀疑。小伙子马上解释道：“大家不用担心，我们书院就建在这里了，又怎么会骗大家呢？来我们书院学习的人，不限年龄，不献男女，只要你想要学习，都可以来。我们有师兄弟三人，分了大中小三班，大家若是感兴趣，可以来书院看看啊。”
他说的好听，还和颜悦色的，大家也不怕了，跟他进入了里面。院子真不小，足以容纳这上百口子的人，待入了大堂，他们一个个惊呼不已。
这大堂建造的也不是多么富丽堂皇，只是他们没有见过罢了。大堂里摆了一溜的长桌，留出了空地，人可以跪坐，长桌上是一种流水般的物质，有好奇的人摸了摸，很软，却不似水般是流动的，像沙。这是炼制出来的，用来给这些人练字。
他没兴趣去弄什么笔墨纸砚，这时代也没有，那大家就这么练习吧，一些拥有的东西，记录在竹简上就可以了。
浏览了一圈，这些乡民都大开眼界，他们哪里见过这般多的好东西啊。
到了第二日，许多人都来了，他们想要试着学习。
建造书院，教导人们知识，属于教化。准备好了一切，其中教化也分门别类，归纳了出来。一共有三大类，即礼、技、武。很简单，包含的知识也非常简单。当然，第一课就是识字，你不识字哪行啊。
现代的文字还是最初的文字，有的繁杂，有的简单，都有一个特点，形象。
这也容易让人辩解，可以很快的掌握，不像现代，大家根本就不讲这一类，反而弄出了拼音。拼音是让学字简单了，可似乎省略掉了很多的东西。简单说，现代的认字就是认字，你学了知道那个字如何去读，却不明白意思，与古代却不同。
古代识字，不只是识字，还有那个文字代表的意思。
这种方法哪一个好，其实也难以区分，只是对这等修炼之人来说，却是觉得第二种，因为他更加形象，更加贴近老天爷。
修道，修的不是老天爷吗？
讲解与大声阅读的声音在书院里响了起来，门外，笑了。
创建书院，只是微不足道的一件事，可搁在这里，却是开天辟地的壮举，因为这打开了知识的大门。就说这里的乡民吗？他们掌握了知识也许不会走出去，因为他们年纪大了，想的只是生存下去，可他们的孩子呢？
他们是否也愿意困在这里，日日的过着这普通的生活。
读万卷书行万里路，这句话不是说说的。有了知识，你就去想要了解一些事情，这就驱使着你走出去，而且人那颗骚动的心啊，一旦跳起来，再想平复下去就难喽。
“知识的一小步，历史的一大步。”
历史大势他改变不了，小势还不行吗？孙悟空，我不敢动，可就凭这小小的书院，我就能撬动历史。仓颉有个文祖的称号，他创建了文字，我创建了书院，并大力发展知识教育，孔子能成为普通人眼中的圣人，我就不行吗？
以后，我也是个文圣。
在这方面，有的绝对的优势，甚至可以走的比孔子好，对人族言，孔子那些东西其实不怎么样，不然也不会有王朝的来回更替了。总结的东西不同，他站在了历史的前沿，看到的岂是孔子可以比的。
就如他总结的三类知识，礼，很简单，就是礼节之类的，人与人的理解涉及的并不多，只是一般而已，他在书中说，人当有傲骨，不可有傲气。这话谁都知道，可你不去教，别人怎么还理解呢？所以开始他就点了出来，并详细说明人与人之间的交往，都是以当今为例子的，并点出其中的礼节。
其中涉及更多的，却是对天地的礼节，也就是祭祀之类的东西。他把这些归于礼节，属于感恩一类。他要求，人不能时时刻刻所求天地，也要回报天地。并指出明细做法，就如他们生活的地方，可以作画记录，过十年后，你再看，是否一样呢？
他要用这种对比的方法，给人以警示！
技，就是技术，生存的技术，如打猎、捕鱼、种植等等，还有建造的技术、创新的技术等等。用现代的话说，就是工业。
武就不用说了，这是这个世界的主流，大家都明白。教导的武，是他再次简化，以延年益寿为目的的武学。
这些武学主旨在于强身健体，没什么杀伤力。当然了，若你足够聪明，却也可以从中走出自己的领悟，创建有杀伤力的武学，入得道门。
这是他传道的一种手段。
你想，若他真的成了文祖，这些知识就如孔子的著作一般，广传人族，那会是何等场景？到时候，人族体质必定提升一个台阶。
这一点也是要做的，而且他比老子