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南山修行交易会上见到西方巫师所用的。
弗罗兹手持短杖一挥，口中微诵咒语，一团幽光闪现，空间似乎出现一个通道，一只jīng怪出现，很小，大小不过巴掌，却不是东方那种jīng怪，而是背生四翼，如同蜻蜓一样，身体也不似人类，尖耳秃顶，眼睛突出，四肢如爪，这并不是实体，常人并不能看到，应该是一种能量体，但瞒不了柳致知。
弗罗兹又念了几句，柳致知并不懂对方说的，显然是与这个灵体沟通，这个jīng怪似乎理解弗罗兹的意思，四翅一展，如星光洒落，jīng怪飞起，直接透墙而出。
柳致知立刻放弃了控制那只飞虫，灵觉立刻跟踪jīng怪，他没有注意弗罗兹，在柳致知刚放弃那只飞虫一瞬间，弗罗兹似乎感觉有些不对劲，目光四下搜寻了一番。
jīng怪一出去，便直向刘学瑞夫妇的房间飞去，柳致知的灵觉是一种被动的感应，一见这个情况，弗罗兹对那个佛像还没有死心，指使这个jīng怪去盗取，柳致知倒想看看如何做，一时没有动作，只是在灵觉中旁观。
jīng怪直接透窗而入，那件象牙佛像放在一个包中，包的拉链并没有拉上，而是敞开着，放在床头柜上，而佛像就在此中，并没有包装，有一部分露了出来，对刘老师来说，这不过是一件普通的艺术品，并没有多加在意，说不睡前还在手上玩了一会，然后顺手放在床头柜上的包中。
那个飞行的jīng怪直接向佛像飞去，目标果然是这尊佛像，柳致知不允许对方将佛像盗走，不管对方出于目的，刚想直接出手将jīng怪收了，最好的方法是用乌眚幡，直接将这个jīng怪收入幡中，手一动，幡出现在手上，刚要祭出，陡然想起一种术法，便又将幡收了起来。
这种术法实际上是这几rì来达瓦措姆所掌握的一部分，就是祈祷法，祈祷法是苯教之中，行法人通过手印咒语及存想，与所能沟通的存在进行交流，更多是借其威能，柳致知以前根本没有留意过，但自达瓦措姆第一次修行，居然调动了多雄拉雪山那种存在，他心中就存在一种好奇，便对苯教的九次第乘的第一乘皮哇乘有三百六十种祈祷法，当然只是说明其繁多，方法都很相近，唯独不同的是针对的对象不同；第二乘南乘，达瓦措姆目前还未能修习，只有八种祈祷法，比皮哇乘高级了不少，整个九乘中，只有第一乘和第二乘中有祈祷法，后面七乘都没有祈祷法，祈祷法有些类似柳致知所知的请神之类，民间的巫师，北方一些萨满往往有类似的方法，而苯教却详尽系统得多。
柳致知当然不可能直的像达瓦措姆那样请动那些不知名的存在，他所走的路以道为主，更多是以道莅天下，从根本上来说，道无鬼神，不会崇拜任何鬼神，他想起此法，更多是一种探究，那象牙佛像是千手观音的形像，上面凝结不知多少代下来的念力，从本质上来说，柳致知认为其已有神的资格，祈祷法应该有用，他引导达瓦措姆，却未有过实践，难免会有考虑不周的地方。
柳致知结成千手观音千印也就是八叶印，虚心合掌，两手拇指、中指、无名指各自打开，让指间留有空隙，彼此不相依附，意表绽开的莲华，口中低诵出六字大明咒，在灵觉指引下，存想千手观音圣像，刹那间，柳致知感受似乎与刘学瑞老师床头柜上象牙雕像为一体，似乎从圣像的角度来看这个世界，一个丑陋的四翅jīng怪正在运用一种信念力，想将摄起，不由地手印自动转变为千手观音根本印，也就是莲花五股印，二手如金刚合掌，手背稍微弯曲而相离，两中指指端相对，伸展两拇指、小指，此印又称为九山八海印、补陀落九峰印。
同时口中诵出真言：唵，缚rì罗，达磨，纥哩。手印一出，那象牙佛像一派光华亮起，微黄清亮如月，整个观音像好像活了，千手好像全部动了起来，光华之中，化为漫天法印，向jīng怪压了，jīng怪措不及防，发出一种凄厉地叫声，在明光之中，已现出身形，不再是无形的灵体，这股动静立刻引起数人注意。
首先是达瓦措姆，她入门虽短，不过先天有优势，心灵之中感应到一种强烈波动，不由自主先天yīn眼激发，念力随之而出，眼前顿时看到刘学瑞房中奇景，那具千斤观音雕像浮在空中，发出如月华般的淡黄光华，无数法印具现而出，缚住了一个奇形的jīng怪。
刘学瑞夫妇也醒了，两人完全惊呆了，这应该是做梦，那千手观音圣像活了，浮在空中，无数光影缚住一个奇特飞行jīng怪，jīng怪惨嚎声落，化为一道幽光，被拉入观音像中，与此同时，弗罗兹用英语吼出了“不！”身体一摇，床嘎吱一声，猛然崩塌。
柳致知没有想到会这样，完全不由自主降魔灭怪，这不是他自身的意志，而是那些凝结在圣像中念力不知是多少人多少代凝结下来，其灭怪完全是这些念力中蕴藏一丝信念而为，柳致知不是不能克服，他是主动调用，自我意识却退在一旁旁观，他算明白了，为请神后，那些巫师行为完全是另一种，而不是他们原来的本xìng，果然是有原因。
柳致知手印一落，意识收回，那个雕像光华尽敛，落回原来位置。这一幕，让刘学瑞根本不敢的眼睛，你揪我一把，看我是不是做梦？”
接着，刘学瑞发出一声惨叫你揪了我地方！”
303。夜半魑魅悄然入
303。夜半魑魅悄然入是由会员手打，
304。逢林莫入暗伏起
柳致知以祈祷法沟通千手观音圣像，借其上凝结不知多少代人的念力摆了弗罗兹一道，弗罗兹并不是呆子，有其他人出手了，出手那个就是白天破了法术的人，他与jīng怪相通，吃了一个暗亏，一时控制不住，法力外泄，结果将床给压塌，心中火一下子腾了起来，也没有针对你，你一次又一次破坏我好事。
从地上爬了起来，弗罗兹手执短杖，口中吟诵起来，柳致知感觉到一种强烈的波动在弗罗兹的房间中出现，注意力立刻投入，达瓦措姆也了不对劲，也将注意力投了。
柳致知见弗罗兹手执短杖，在那里吟唱，眉头一皱，这种施法方式不是东方的方式，好像是西方的魔法师，或者说是巫师的施法模式，东方施法时，一般利用手印之类，咒语也相对急促，而对方却是吟唱，唱的，柳致知听不懂，感觉中应该是拉丁语之类，不是英语，他难道不是印度教徒，印度教又称新婆罗门教施法模式应该与密宗相近，实际上，密教兴起，从婆罗门教中吸取大量的。
柳致知感觉到能量随着对方吟唱在积累，不由心头也是恼怒，对方在客栈之中公然施法，虽是半夜，这不是无人所在，未免太过份了，而且，对方明明是一个印度人，所用术法是西方魔法一系。
对方吟唱已到了尾声，手中短杖在空中画出一个五芒星，短杖发出幽幽光华，空中形成一个蛋青sè五芒星，从中喷涌出大片黑雾，凝成一柄长长的镰刀，窗子顿时破碎飞溅，直向柳致知的房间勾击而去，柳致知虽不此法名称，但作为一个现代人。对西方一些还是很了解，这把镰刀应该是所谓的死神的镰刀，对方对柳致知起了杀心，想收割柳致知的命。
柳致知打开了房门，从房中迈步而出。镰刀如烟。直接勾割，还未近身，柳致知似乎看到地狱之火在燃烧，似乎闻到了硫磺的气味。
“区区xìng灵小术。居然敢在我面前卖弄！”柳致知就是一拳，甚至都未运用术法，一股磅礴的阳刚之气顿生，如同雷震九天，顿时天地间似乎传来滚滚雷声。所有异相轰然而散。
柳致知虽对西方的魔法之类并不了解，他的话却是不，对方术法完全是从心灵修行入手，更多是借助对自然或神灵的崇拜，类似道门贬低佛门只求禅定那一类修行者所说的一句话只修祖xìng不修命，万劫yīn灵难入圣”，这种修法，对身体寿命好处不大，甚至不能延年益寿。除非到了非常高的层次，jīng神反作用于身体，不然的话，虽有一身神奇的本领，寿命却与常人相差不大。不像道家修行，xìng命双修，本身就是为了长生目的。
这也是双方信念不同，在西方基督教统治的思想中。追求长生本是违背神的旨意，是异端的行为。虽然巫师之流也算异端，但也受基督教思想影响，就是信仰撒旦那一群，也是受教会影响很大，不要忘记，所谓撒旦的出现是与上帝一样，可以说是同一体系中，虽为敌对，但根由思想是出于一辙。
柳致知一拳轰散了死神镰刀，不会等对方再次吟诵，手中印起，一派绿光向四下飞散而去，转眼就听到天地间嗡嗡的声音从四面八方而来，天空的星光都被遮蔽，柳致知动用的是巫蛊降头中御虫之术，周围数里之类飞虫都被他招集，如用其它法术，可能会对房屋造成损坏，甚至影响其他客人，墨脱这个地方，虫子却是异常多，毕竟在山脚下是热带雨林气候，柳致知因地制宜，御使飞虫，形成虫云，不要小看这些虫子，来的飞虫，不仅有蚊子，更有许多毒虫，如被一拥而上，甚至能将对方吸chéngrén干。
其他客人在黑夜中除了听到一些嗡嗡声，甚至大多数人并没有醒，但在弗罗兹眼中，却是清清楚楚看到如黑云一样虫子聚了，脸sè立刻变了，当下再也顾不得针对柳致知，手中法杖一挥，急速吟唱，法杖闪起一阵灵光，笼罩在身上，温度迅速上升，似乎包裹在火焰之中，人从窗户飞纵而出，向野外逃去，虫云一个转向，直追了下去。
达瓦措姆也开了门，见柳致知破了死神镰刀，然后招唤虫云，扑向弗罗兹，而弗罗兹以火焰护身，落荒而逃。
弗罗兹不是不能以火焰对付虫云，有些虫子已到他身边，焦糊味立起，但虫云太庞大，而火焰却不能持久，他底细，如果火焰消散，这么多虫子一拥而上，他的下场想想就会令他不寒而憟。
他虽不清楚华夏三十六计，但�