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重要的是，此时看，双方的力量对比，涿郡还处于下风。
乾泰摇了摇头，对三个开始担忧的下属道：“也不用太担心，只要朝廷还在，我大**山还未有人敢反，袁绍虽然与我们交接可他也一日也不敢乱来。”
三人想想，事实也正是如此，在大**山一日未倒，谁也不敢公然造反，落下乱臣贼子的名声。要是袁绍真的敢此时就调兵攻入了涿郡，那么他三公世家袁家的名声是别想要了。他袁绍也将面临天下人人得而诛之、受人唾弃的下场。
此事也只得如侯爷说的一样，暂先如此。
随后乾泰又将先递给刘伯溪，道：“这时玉瑶公主寄给本候的书信，上面详述近日京城中发生的事情，你们三个仔细看看吧，看完给我。”
“是，侯爷。”刘伯溪应道，接过书信三人依次看完，又交换给了乾泰。
在信中，三人还看到了蓟县候坐下‘荡魔大将军’、原豫州城隍神阎都被封为黑水河伯的事情，这让三人大是感到羡慕和对城隍信仰势力发展过快的不满。但是，三人信中又清晰的知道，有关城隍神的事情都是侯爷特批特办。如现今郡里许多新建的‘地府庙’都是受到了侯府的支持，甚至在民间的许多谣言中，侯爷自己在城隍信仰中就扮演着重要角色，听闻侯爷就是那那庙里供着的‘幽冥大帝’。而且这城隍神也是神通广大，对侯爷支持不小，城隍势力也是侯爷坐下的根基势力。所以，对于此事，三人此时也不敢说些什么。
随后，大堂中，以乾泰为首的几人也开始了一天的办公，处理下面各地呈上来的事务，或商议一些郡里的政策。一忙碌，就是一天，中午的用餐会有下人送来由乾泰与刘伯溪三人一起用膳。
涿郡的下个月，郡里的‘地府庙’庙祝的身影越发多了起来，分布了涿郡的各县，传播地府庙的信仰。
而且，这些庙祝都身具神术，可以看病救人、收鬼驱邪、处理桑丧之事。又能主持乡村中的祭祀之事，庇护农田的禾苗生长。
在‘荡魔大将军府’碧霞的推助下，郡里的所有庙祝广播信仰，广传教化，且有官府支持，各地的信徒发展混快很快，信奉‘幽冥大帝’和‘阎都帝君’，并许多信徒都相信蓟县候就是‘幽冥大帝’的化身，是涿郡救助万千苦难黎民的人。
而涿郡里夏种之后的田地里庄稼也长势喜人，有神邸庇佑与外地就是有天翻地覆的差别，最少一向环境恶劣的北方幽州大地内涿郡却是自从有了神邸后，一直都是风调雨顺，从没有发生过什么些许的旱涝水灾。
而且，郡守府的官差们也不敢偷懒，总能办些实务，比如乾泰就新拿出的‘家肥’一物，在各地官差的推广下，就很快应用的到县里的民间。
‘家肥’，也就是粪/便，这时乾泰根据前世记忆中的民间务农经验想到的在此时可以应用的一物，可以提高田地的肥力，增产庄稼。此举能够活人，乾泰自然会提出推广，无论是对自己还是对天下百姓都是一件好事。
而郡下对本尊乾泰的信仰大盛。本尊将信仰之力祭祀天地换取朝廷气运、分给分身，助分身修炼。
就这般，涿郡在乾泰的治理下慢慢恢复安定，百姓也慢慢会变得安居乐业。侯府下的力量也在一天天慢慢发展。同时，乾泰也让泥犁庭时刻打探着北面上谷郡的情况，时刻防备着时刻心怀凶意的袁绍此人。
第119章 信仰汪洋
自从乾泰做的了涿郡郡守后，整个幽州大地也算有了乾泰的一片地位。
随后的月余的时间里，朝廷的圣旨准时的分别送到了幽州涿郡与上谷郡两地，圣旨御封，无论是乾泰、还是第二元神分身都获益不小，得到了一份冥冥中随从圣旨带来的末朝气运。
随后宣旨的太监就被乾泰送礼送走返京了，同时还带着一笔不小的贡奉献给皇上。
在乾泰的辛勤努力下，涿郡慢慢安定下来。
乾泰又让蓟县候府也迁往了涿郡府城，母亲等家眷都搬到了郡守府中居住。
闲来无事，乾泰就让身上的第二元神分身再次放出，处理自己最近不断举动，获得的巨大的信仰之力。
在郡守府旁的‘荡魔大将军府’中，第二元神分身阎都降临在府邸中居住，有庙祝碧霞时刻在在旁侍奉。
‘荡魔大将军府’的修炼密室的虚空中建立神域，阎都此时正在不断收聚着四周冥冥中朝自己汇聚的香火之力，而阎都的意识此时却在思考着自己的修炼之路。
第二元神分身阎都是乾泰用一块神异的‘神格晶体’当做‘身体’，将自身的一道意念寄托其中化成的新的灵魂。这种以异宝寄托意识的秘法又称‘第二元神分身法’。顾名思义，阎都就是乾泰一道具有灵智，可以远离自身的分身，其本身意识还是以本尊为主。
第二元神分身阎都与本尊乾泰此时的修为都是真人境界巅峰，体内法力深厚，已到了感悟天地法则的时刻，以悟得契合自身的天地法则成就仙人道果。
阎都心中清楚，天地法则有无数中，如天地中的金、木、水、火、土五行属性，喜、怒、哀、乐诸般心情，大小上下等虚无特征，都是一种规则，这种种规则都是天地中的法则一种。
生灵出生自身都有最契合的一种法则，比如有人生来就对事物大小敏感，有人会感情丰富，有人又能敏感冷热，这就是自身的特点。敏感冷热的人感悟火中的道理，如果悟透了就能知道‘火’为什么存在，火的威力，火的意义等等天地中种种有关火的法则。
前世本尊出身幽冥地府，要感悟法则自然是感悟有关‘大地’、‘轮回’、‘阴邪’、‘刑罚’、‘灵魂’、‘河水’等等有这些有关地府中存在的事物最是便宜。
自从第二元神分身阎都的信徒越来越多，得到的信仰之力也愈发的广袤，其神力一路积攒到真人境界巅峰时，第二元神阎都选择的成就仙人境界所需参悟的法则就是‘轮回法则’。每个仙人都要有一种属于自己的法则，只有明悟了这种法则之力，方才算得真正的仙人。俗话说‘得道、得道’，所得到‘道’就是悟得了契合自己的天地法则，可以运用天地中有关这种法则的力量。如前世天庭中的火神君、灶神、雷神、电母等等许多仙人，顾名思义所修的道就是有关‘火’、‘食物’、‘雷’、‘电’等等法则。而第二元神分身阎都修炼的道路是选择了古神道路，并且已经修成了具有‘轮回之力’的‘鬼面桃树法相’，其再参悟‘轮回法则’，绝对能够进展快速并且能够有大成就。
神邸参悟法则与修士不同，神邸参悟法则最擅长的途径就是收集神力，用神力修炼推动自身的智慧，去感悟天地法则。
阎都早在翼州时，自己就曾冥冥中感悟到，自己要想明悟‘轮回法则’的真谛，所需要的信仰之力需要将整个幽州都化作属于自己的信土方成。
阎都在大将军府中收集信仰之力，虽然也能借用这众生的信念催动自身的智慧，参悟虚无存在的轮回法则，可仅仅这翼州、豫北和涿郡这些散乱的信仰，是不够他修炼的。
可最近本尊的底盘也仅仅有涿郡一处，在大晋朝未有爆发战乱之前，本尊也是不可能去占据整个幽州的。
第二元神阎都与本尊乾泰要想将整个幽州化作属于自己的信土，这也许还需要很久的时间。
这漫长的等待时间中，无论是阎都还是本尊乾泰都不想浪费时间。虽然乾泰前世是万古大能，度过了无数的荒寂岁月，最是不怕漫长时光的等待。
所以在大将军府中，第二元神分身阎都被本尊放出后，就在将军府中修炼起了秘法，阎都计划利用此时已经有涿郡对自己的信奉的信仰，也省的浪费。
密室中，阎都盘坐在虚空中，脑后一棵膨大无比的古怪桃树婆娑生长，树干长得扭曲古怪又有许多树洞，巨大的桃树好似一片虚影，隐藏在空间的另一个维度之中。这棵桃树就是阎都用神力炼出的古神法相了。
在桃树下还有一片虚幻的土地，好似一处小岛一样，在岛屿的四周是虚空。在小岛上被桃树根系渗透，整个小岛方圆有数百万里，土地中阴气鬼烟弥漫的不断升起，土地也并不凝实。桃树下的空间也十分的虚幻，好似一处小世界。这片在古神法相下诞生的小世界被乾泰称为‘阴司幽冥世界’，是乾泰最看好的可以作为阴间的地方。
盘坐的阎都双手张开放在膝上，右手中还拿着一把漆黑森寒的巨大镰刀，左掌中虚幻扭曲的是一片掌中十八层世界。在阎都的身上还有金光片片，周身好似旋风一样的漩涡，都是信仰之力被拉扯来被背后的神树吸收。
此时阎都一呼一吸之间，神念却在牵动这周身信仰之力漩涡中分出一道支流，乳白色的信仰之力溪流被乾泰注入了左手的掌中地狱世界的神通中。
慢慢的在阎都神念的操控下，左手的掌中世界同处一层的十八层地狱幻象被分开化作十八层空间，信仰之力经过层层地狱注入了地狱的最底层，在地底又重新开辟了新的一层。
阎都在左手掌中地狱中重新开辟了第十九层世界，化作一片海洋，专门收集储备信仰之力。
此时却见阎都头顶的无尽弥漫的信仰之力慢慢的好似一道巨大沙漏，慢慢的都被阎都压缩汇聚打入了左手地狱的最底层。在左手中第十九层地狱，变作了一片乳白的汪洋，俱都是阎都这么多年来的信仰之力汇聚。
整片海洋无边无际，深不见底。
阎都将周身原本缠绕的信仰之力全都收了后，只感到浑身一清，就连背后以‘信仰之力’为食的古神法相也枝叶招展，整个人的身心都好像被擦亮了一样。
静室的虚空中，阎都看浑身左右，这下出了背后时刻可以自由放出的‘古神法相’再没有什么异象了，原本常年如迷雾一样掩盖自己周身的信仰之力也都被自己收入了左手之中。
虚空中还有时而涌来的一片片信仰之力，可如云朵断断续续都是各地对自己的信仰，当来到阎都�