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袁绍一再挑衅，让乾泰恼怒，神仙也有三分火气呀，都不是真正的泥人儿。
乾泰在婚礼之前也派人送去了贺礼。送去的是什么呢，正是乾泰打败袁绍后在辽西府、辽东跳原太守府等地收缴的袁绍当初所用的配剑，是乾泰的战利品。
乾泰将这件事比作剑器，意思是袁绍小儿虽然在扬州搅动风雨，搬弄是非，可也只是我幽州的手下败将。
因此，就是因为这一份贺礼，天下人对于袁绍可谓是哈哈大笑，纷纷嘲笑袁绍是自不量力，竟然敢还找幽州的麻烦，最后果然是没有落得便宜。
这件事在外面闹得再烈，可幽州涿郡中的人却全然不知。
乾泰一早就秘密下令，让“泥犁庭”的人阻止消息传入涿郡之中，这件事情在外面闹的漫天风雨可被乾泰和他的臣子捂得一丝不漏。之所以这样做就是为了涿郡的舆论和太守府中乾泰后院的安定。无论是黑山老妖公孙霸还是常年经常住在乾泰后院的公孙无暇在乾泰身边都有着一股不小的上下关系，这件事情要是闹的人尽皆知，涿郡乾泰绝对是难以安宁。
所以说一个朝廷或者官府的力量是十分惊人的，想让你知道什么你就知道什么，不想让你知道就能将许多消息都封锁在外。
其实乾泰说句心里话：
他并不希望让那公孙无暇此女嫁给袁绍。
在乾泰看来袁绍此小人就是一个心胸狭隘、善妒易变的人，不能托付。可如今通天河以南的半个天下主要就是世家和南方各派把持的势力，特别是袁、曹、刘三姓差不多已将自己视为眼中刺，而神药、神神火等南方各派又都视阎都为邪神，乾泰根本不能去南方逞强。所以说这件事让乾泰很是为难。
乾泰在派人送给袁绍“贺礼”的时候，暗中派了另一路人去了南方寻找公孙霸。是阎都今年在北方刚刚羁押的两位五岳魔山的魔道真人，乾泰令两人到了南方后立刻找到公孙霸，此事结果如何一切皆以公孙霸为首，这已是乾泰想出的最妥善的对策了。
话分两头。各表一支：
话说几天前乾泰派了辽西真人前往青州蜀山寻找玉瑶公主的消息。
辽西真人此人离开了涿郡后，就顺着黑水河一路向东进入了渔阳郡，在翼洲东面河间一带也就是东海沿岸，避开了隔在大阴山中的太一宗和往南青州与豫州边界的摩擦。
辽西真人刚到了青州，因为翌日要前往山中寻找蜀山剑宗的山门。所以辽西真人就在海边的修士坊市中歇息了一夜。
这座坊市是深海中方仙道散修大派“连山岛”为了与内陆修士交换互市所开的的坊市，不是修士根本就寻找不到这里。辽西真人竟然在这座坊市中有了惊人的发现。他竟然在家商铺中发现是卖一种叫做“画皮”的连山岛易容法器，在店铺中显眼的地方辽西真人一眼就望见了有一张“人皮面具”画皮，这一张人脸就是乾泰寻找已久的书生“钱丙仁”面貌。
辽西真人惊讶的心情进入店铺，他平静的请出了这间店铺的老板，是一位连山岛中年弟子。辽西真人平静的问老板：“敢问道友那一张“面具”出自何处？”
这个中年修士的连山岛弟子眼神一亮，深意微笑对辽西神秘道：“真人要想知道一切只需买下此物，前往蜀山拜会该派掌教真人一切自会告知。”
辽西深思一下，见这个老板也只是道人境界修为，想来也不敢欺骗自己。辽西真人就被这家老板要了高出几倍多价格卖走了面具。
辽西真人离开了坊市。
谁知当辽西真人来到了蜀山剑宗的山门外时。却有蜀山剑宗弟子一早在外等候。告知他如今掌教真人正在闭关，随后这蜀山给了辽西一封家书，并承认如今玉瑶公主正在山门之中修炼，不过要想见该派真人却需要辽西带着“面具”、家书寻到乾泰，让乾泰亲自来蜀山剑宗一叙。
辽西真人可想如何的憋屈，堂堂的北方第一大派原来的掌教真人前来拜访，竟然被挡之门外。要不是顾及到上头的乾泰，怕辽西真人一气之下已经可能将这蜀山剑宗的弟子给打杀了。
辽西真人后来一路气冲冲的原路返回，沿途路过那坊市时也没有再找到原来家卖“画皮”的店铺。无奈，辽西真人只得一路再次返回了北方。每当看到手中拿着这一张面具，辽西真人怎么想自己进入青州后所遇到的一切好像都被人给算计好的一样，甚是奇怪诡异。
辽西真人慢慢在返回的途中赶回。
、、、、、、、、、、、
乾泰在派了两位魔道真人南下寻找公孙霸，几日后。乾泰一直都没有等到消息。
乾泰平日里心性是有时冷淡了些，可今生托生之后上有血亲，身旁亲友，乾泰也不再像前世那么森冷残酷。对于公孙无暇的事情乾泰虽然都事情已经算定，可也不会无动于衷。
得不到消息，乾泰竟然难得的生出了平生少有的不理智的想法。乾泰竟然因不忍之心想要暗中独自出发潜入扬州一趟，看一看此女的境遇到底如何，或者可以伺机救出此女。
这一天，正当乾泰要出发时，太守府外也发生了奇怪事。
天下少见，蓟县候的太守府外竟然来了一个沙弥求见乾泰。
乾泰接到了下人的禀告，让人将这个小沙弥带到眼前，乾泰一眼就能看得出，这个小沙弥并不简单。竟然是真人境界的修为，可谓是一个天下少有的佛门天才。乾泰发现这个小和尚手身穿的僧袍正是大林寺的样式，也不知是不是来自扬州大林寺的和尚。
乾泰其实对于佛门修士并不反感的，前世地狱之中的地藏王菩萨与阎都相邻数万年镇压地狱。后来有西方深渊邪神通过冥土入侵，阎都与地藏王更结下了不浅的交情，甚至乾泰分身修炼的掌中世界的地狱法就是有部分精义为地藏王所传授。所以，乾泰对于这个不曾与自己结下任何因果的小沙弥并没有为难。
相反，乾泰接见了此人。平淡的问道：“小菩萨所来可为何事？”
小沙弥十分知礼的，竟然直称乾泰在阴司信仰中的名号，道：“吾佛如来，小僧智慧见过幽冥大帝！”
小和尚也不拖拉，在衣袖中的空间囊中拿出一副书画递给乾泰，小和尚道：“大帝，吾师叔年前在下邺阻止大帝分身相救无暇施主，曾答应过大帝“无暇施主劫难，当有惊无险”。今日小僧前来就是向大帝解释袁绍一事，如今公孙无暇虽仍囚禁在袁家之中却并无婚姻。此画册中是袁绍新婚妻子画像，大帝一看就知。”
乾泰闻言接过画像，怀疑的看了小和尚一眼，小和尚只是勾着头扣动手中的佛珠，眼观鼻，鼻观心的不再言语。
哗啦～，乾泰双手伸开画像，却见画中是一位年仿二八的妙龄少女，可乾泰完全不认识此女，确实不是公孙无暇。
当然。仅凭一纸画像让乾泰相信事情那也太简单了。
乾泰就问这小沙弥：“小和尚你此言可有什么证据？”
也难为乾泰了，新娘子婚礼前后是严禁出阁的，所以乾泰也不能查到新娘子到底是不是公孙无暇。再加上袁绍小儿在喜帖上署名了是幽州公孙霸之女公孙无暇，袁绍又一再挑衅。让乾泰不得不怀疑。
“大帝，出家人不敢诳语，小僧这里还有一封公孙霸老施主的书信，大帝请览阅。”小和尚微笑的又递交了一封书信。
乾泰道：“还有没有其他的东西？”小和尚摇头不语。
乾泰接过信封细看，信中公孙老妖确实交代了女儿现在还囚禁在袁家之中，袁绍新婚虽有与公孙无暇之名可并无事实。且就连新娘子也是袁绍另找的人，袁绍做这一切就是为了引乾泰南下或者让乾泰威望尽失。
另外信中还说到已经见过了乾泰派来的两位真人，如今三人一起都在南方大林寺中等待时机。这句话中就有深意了，乾泰问这小沙弥，得知如今公孙霸确实是在大林寺之中。
乾泰想不明白这大林寺在这件事上为何要相助自己，难道是因为南方方仙道两派势力太盛，所以这佛门又动了结交自己的心思？
信封中有公孙霸留下的法力印记和乾泰官府供奉殿里的一些暗语，所以乾泰能从信中读出公孙霸完全出于真心，并没有受到什么逼迫。再者要是大林寺要想欺骗自己也不会派一寺中天才弟子前来传讯，总只，这件事透漏着匪夷所思。
乾泰问小沙弥大林寺为何要告诉自己这些，小和尚只称是受了掌教真人所令，其他的一概不知。
乾泰也够郁闷的，本来就要南下冒险一把了，没想到却被告诉这些东西。
这个名叫智慧的小和尚不久就离开了涿郡，偷偷的又南下离开了，乾泰暗中派人跟随，发现这小和尚确实一直到了豫南进入了扬州才消失。
正当这时，南下的辽西真人也回到了涿郡，为乾泰带来了奇怪的那张与钱丙仁一样面孔的“人皮面具”。
同样郁闷，甚至可谓对蜀山剑宗气恼的辽西真人深沉的向乾泰汇报了这一路的经历，让乾泰看着这张面具即是惊奇，又是对于这些世外的大宗门的谋算琢磨不定，这些宗门果然是都处于中原，地杰人灵，高深莫测啊。
也是恰巧，乾泰本来准备好要去扬州没有去成，正好也不再收拾了，乾泰派人将李珍妃和已经老朽的老尚书李同知都请到自己府中，还有军中的乾铭，乾泰将玉瑶的家书交给了家人。
不久，乾泰泛舟顺黑水河而下，在入海口乘船出海顺道察南面的近海情况，近来乾泰在青州有大建水军的意思，趁着黑水河之便可充分利用幽州傍海的地理优势。
一路南下后，事情颠簸转折，乾泰也没想到自己最终会要去的是青州。沿途乾泰就过了翼洲沿海，用了几日时间乾泰方来到了青州沿海海域沿岸。（未完待续。）
第184章 蜀山剑宗
大海是广袤无边的，无论是前世还是今生，对于大海的认识都是让人心生敬畏、包容的心怀。
乾泰独自一人泛舟从黑水河而来，沿海在海边南下，孤舟海浪，胜得清净十分。
以乾泰数万年的心境，既不会产生枯燥、寂寞，也不会因为