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这就是‘太一宗’与‘乾族’所出的新的过渡大晋灭亡的策略，也是分化地方政权的一种政策，更加让地方的势力门阀关系变成竞争复杂。重点还在下面，新官制出现不久，帝都这次针对天下真的搬出了一道古今未有的弊国之策，朝廷称国库空虚，为了赈济刚刚发生兵祸的下邺和补充国库，对于新的官制所带来的许多空缺官职，各地世家皆可凭借捐献功勋求职，由吏部确认后，既可上任。
这就是**裸的卖官之举。
这就是大晋为了加快大晋在命数完结前败坏的政策，如此大晋的体制会快速被腐败，各地鱼龙混杂，乱世来临，怕除了上京城，整个大晋再无朝廷的政令。
而且卖官所得财物也未入国库，大多数都被皇室宗族乾族调走南下，潜藏了起来。非但如此，就连下邺城的而今已正式任职为太守的乾来，也加重翼州赋税全力搜刮翼州财物弥补给宗族，毕竟上次乾如世造反败坏了乾仲王一脉的气运，也连累的乾族，正宗的乾族出身的太守乾来似是要将所有的宗族伤害在翼州重新弥补过来。
高宗皇帝经过气运垂落，又经历乾王兵反祸事的生死之间，回到帝都后似乎也变得垂老，贪图享受，并完全向太一宗屈服了，也为了更好的让乾族在今后繁衍，彻底放弃了大晋天下。
捐献买官的政令一出，虽然天下哗然，可也有更多人摩拳擦掌，暗自高兴。
这天下许多世家纷纷出手，展现自己大晋九百年的积累，向朝廷买官。其中，最是以扬州当朝太尉之家的袁家、青州的曹家和豫州的陆家最是手笔重大，直接捐了一郡之职。一郡之职就是郡守，这是一州中仅次于太守、州都督的官职。袁家是南方扬州的世家，祖辈居住扬州，是天下世家中的巨大阀门，且又与南方扬州的大林寺多有牵连，可谓是乱世来临后的最有可能的潜龙之一。其余的曹家、陆家也是差不了多少，虽不比袁家可也是少有的大族。
在这第一批的捐官中，袁家捐官的正是京师四大公子之一的袁绍，可袁家势大，深深让一场大祸害后日渐老矣的高宗皇帝忌惮，袁家虽捐赠许多，可袁绍的官职所在却被派在了离扬州最远的天下最北方的幽州，任辽东郡郡守。
曹家有皇宫内侍太监曹景杭的相助，在皇帝眼前谗言，求得青州齐郡郡守，陆家任的是豫州彭城郡郡守。另外还有一些吏部下派的大臣到各地任职，可一些已经被实权统治的地方这些京官下到地方，又都原路返回。甚至北方并州刺史董必武更是让京师派来的时任太守，直接斩杀了以草原游牧内奸的理由，称误伤在乱军之中，当真是一方土皇帝的姿态。
在捐官政令在上京高宗皇帝搬出后，前番随行去泰山，多年来一直居住上京城的当朝大儒王朝阳也离开了上京城，回老家下邺隐居，从此告别了朝堂。而太傅孔原带着另外一个京师四大公子之一的孔如壁，也开始不再上朝，抱病回到了豫州曲阜儒林。
太尉袁重借调兵令，去了扬州，只还留下自己的侄子兵部尚书袁崇焕呆在上京。
在天下正在纷乱，上京城还沉寂在皇朝败落的气氛的时候，乾泰的官职终于也从吏部签发下来，乾泰前番随行泰山有功，且还有乾如世这等反贼头颅的军功，因此，在皇帝的故意宠信下，被赐予了京少尹的官职。
这是从四品的官职，主管京师的治安与不法之事，正适合乾泰身份。
官位加身，自然带来的气运也是不小。头顶气运异象中护持蛟龙的气运明镜周围出现了青雀飞舞，大是令乾泰满意。
这年，乾泰还刚刚八岁，一个八岁的小孩就此走入了上京城的官场，也只有其身上的皇子身份和杀过乾如世的军功，方让他显得不让人小视。
而对于这次乾王作反的处理，在乾泰上任，也自朝堂上落下了明确结果。
乾仲王一脉削去王位，自此逐出宗族族谱，不再受乾族气运庇护。乾王乾如世、乾如崖也正式被打上了乱贼的罪行。就连长孙无垢的父亲长孙晟，也差一点被贬去官职，到底是一场祸事，好在乾皇将长孙无垢留在了乾泰身边充作侍女，此事也就此打住并未再追查下去。而上京医家的李家，也在乾王作乱平叛后，一大批太医院的官职被撤职查办，李家李道远的父亲李青、兄弟李元更是被打入了死牢，随后，听闻李家在家主原太医院院首李珲的带领着也就此迁出了上京城，去了南方。
这次，不但是李家南迁，就连皇室乾族也暗自带着大批的物资，暗中南迁到南方益州，却是为乱世到来做准备，远离中原大地避免战祸。乾泰任职京少尹后，就经常在上京城中带着一批京师衙役在严抓治安。乾泰凭借自己手掌‘倚天剑’，又能时时面见皇帝，在京师，拿出自己前世的风格，严惩各种宵小和京师富家恶少，并常常为民伸冤。
不知不觉间，上京城这个一开始只是八岁不让人信任的少尹也声名传播，京师的百姓都称乾泰虽年幼，却为官森严公正，有他治理京师治安，真的是京师的诸般‘太子爷’的克星，欺骗盗窃的事少了许多，欺男霸女的事情也不再有发生。
名声传出了上京城，乾泰就成了诸多皇嗣之中最是为民的好官，是一位青天小老爷。
一边公正为民做官，一边，乾泰也开始借助自己职权的便利在上京城外买下了一座山庄，派身边的乾弓藏带领，开始在中暗藏养起了武士。
后来，又寻找到了下邺乾仲王的八座埋在大阴山中的假墓，乾泰就以其中的物资，并传下了前世道家中的符箓派的‘黄巾力士’的熬炼秘法，在山庄中养了五百死士。
这方人世间仙道显世，一般死士都具有高深的武道修为，如乾氏宗族赐给乾泰的两个死士乾止戈、乾弓藏二人，就是飞檐走壁、弓射剑术杀人，武艺非凡出众。
而乾泰所传的‘黄巾力士’秘法是前世符箓派中护法道兵的上乘炼法，修炼此术的死士在身上用朱砂画符文，辅食丹药肉食，常年服食药物并在鼎中熬炼，所以在前世仙道中又称‘金鼎力士’。功成后，力大无穷，身高马大，且皮革如蛮牛，威力惊人。
八座乾仲王墓葬的陪葬物资，乾泰取其中三成近五百万两白银，这其中还不计许多珍宝、灵才，只是养了五百死士，却还只是筑基修炼，这其中的消耗平均下来每一个死士一开始就要消耗了近万两白银，可以说这五百死士是乾泰今后争龙的一大底牌，经过几年的培养后，具都会是以一挡百的凶人，可就是物资消耗太大了点。
踏入官场后，乾泰一心踏实的在上京做实事，既为民行善，又慢慢提高自己的贤名、功德。马作的卢飞快，一天天都有进步的忙碌。
第40章 许诺因果事，语醒土地神
林溪村，自七月初，远去北方的土地神阎都再次回到了村中土地庙。
回到土地庙后，第二元神分身阎都就呆在土地庙信仰之力衍生的神域空间中，之前阴水溪中的河底洞府却已被抛弃。
神域是一处庙宇信仰之力牵绕虚空，神力长期据绕时，在庙宇中形成一种类似虚幻的神国，其中景物据为信仰之力所化，特别是庙宇中的一些瓜果贡品，当信民诚信祭拜时，贡品上寄托的信仰信念就会出现在神域中神灵的桌案上，以供身躯虚幻的神灵品尝。
神域中的景物由于剧都是信民心中所想由神力而成，所以神域中的情景大多与庙宇相似，只是更加金碧堂皇一些。当一个神灵的信仰广厚时，庙宇中方会出现多余的信仰之力，化作翔龙飞凤，金莲玉树等等。
阎都的土地庙神域中，只是一片空旷的村头土地和一座四合院的小庙。
神域土地庙中，阎都自岷山派拜访归来后，近来，就一直坐在神域中庙台上，一边享用香火，一边整理识海‘神格灵珠’出现的多余记忆。
这些记忆是已死的灵魂主神残留的成长记忆，混乱破碎，又跨时间漫长数万年。整理起来，犹如一段段的碎片需要一点点观睹，又要观睹时守住心神，以免心神境界被记忆碎片中残留的思想污染，很是费事。
记忆碎片来自寄托元神的‘神格灵珠’，这是当年阎都抢自灵魂主神的神格，虽祭炼孕化蜕成了一颗灵珠，可经受大地精气的洗礼后，神格中灵魂主神的痕迹至此一下被大地精气清洗出来。
这些杂乱破碎的经历，对第二元神分身阎都或者本尊乾泰都是一次宝贵的机缘，可也是一次浩大漫长的整理工程。
在神域庙宇中端坐了月余时间，第二元神分身阎都再次醒来，不得不暂先放下继续整理脑海中混乱记忆打算。
这些记忆需要时间整理，可阎都与本尊乾泰现在最缺少时间，能放在日常闲暇时再一点点的磨消，却不能耽误了信仰传道之事。
“耽误了月余时间，却是该将高士廉放出，吾这土地神庙中怎能没有阴差办事。”阎都在神台上拿出体内的阴司法器‘招魂幡’，挥手将幡朝地上一打，立刻一只壮汉凶鬼在地上翻滚显出。
“阴魂高士廉叩见阎都真人，拜谢真人救命之恩。”
“起来吧，当日在乾仲王墓中，你求十九皇子殿下救你，称将对殿下惟命是从。今日吾救了你，不知你当日许诺可还作数。”阎都问道，说着身后如烟如雾的神力翻滚不休，盘坐在神台上本就威严的面容更显得的几分杀伐森严。
“小鬼莫敢不从。”高士廉心中一寒，赶紧恭敬的单膝跪地称尊。
神台上第二元神分身阎都放下森严的面孔，缓和道：“吾救你是看上了你一身武力修为，被打死太过可惜。今想招你为吾座下阴差，还做你的老本行，会让你统御一伙鬼兵，帮吾守护信民，铲除信土中的妖邪外道，可好？”
高士廉一听心中却是明白，原来这位真人是为了收服自己为手下，身体就放松下来，能拜在这位真人座下也省得再做孤魂野鬼，在高士廉看来没有太多差别，只要还活着就行。
阎都拿眼一看就知其心中所想，只听又道：“今日告�