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第99章 羽翼渐丰
乾泰如今在蓟县钱粮不缺，属下人手在也已完备。乾泰也就做主，在蓟县开始大肆建设。
在接下来的日子里，城西的守备营地再次开始在县中招人。并且乾泰做主士兵每月有一吊钱的响银，一日两顿，乾泰如此做可谓宅心仁厚。
要知道，此时幽州艰贫，还有不知多少流民不能吃饭呢。
城外的水军也象征性的招了一些人，慢慢训练，暂先定为千人。
乾泰此时还没有满意的水军将领，相较于守备营中开展火热的秦铁树和乾铭，水军的组建还在基础的训练之中。
刚过两日，进山捎信去请黑山老妖的下人归来，这些下人并没有见到黑山老妖。在黑山中，他们在将信件递上后就被黑山老妖给请下山。
本来经此事，乾泰已不在期待黑山老妖会下山了。可又过了一日之后，黑山老妖却令人吃惊的下山来到府衙中见了乾泰。
原来是在老夫人那里的公孙无暇，亲自去山中请的父亲下山。
黑山老妖下上后，乾泰为了表示诚意，特意令辟一堂，名曰‘白虎堂’。‘白虎堂’隶属军机，堂主就由真人巅峰的黑山老妖担任，驻地被安排在城西的军营之中。
蓟县候府各种基础建设的不断完善，县里的土地造田之事由刘伯溪办理，又有乾泰开衙为民伸冤、保证治安清明。
在蓟县里，虚空中只有异人方能望到的民气汇聚，整个镇城以候府衙门为中心，漫天的白烟民气好似虚空中的白云一样，向衙门汇聚。
城西有一片军气又成飓风漩涡状在烟云民气中推助，好似劲风推助着民气往候府里送。而这些军气劲风如果吹到了候府衙门外，或会吹落候府外的恶意怨气，或会化作重重铜墙铁壁般的刀剑光影，有护卫候府之意。
军气助长，民气汇聚，气运大涨。
乾泰此时在蓟县地位稳定，得官位气运为助，又经历了奔劳上任这一路的坎坷磨难，在太一宗突破的真人境界修为得到了稳固，，法力浑厚凝捎练，劲力十足。
再观其头顶的气运异象，一条黑蛟在其中四肢健全，犬牙交错，黑甲铁鳞，目露凶光的环顾乾泰头顶四周。
乾泰之前在上京为官时其头顶护持的明镜异象也消失，取而代之的是一柄撑开的万民宝伞，时时汇聚着治下的民气、军气滋养自身气运，官威隆重。四周又有许多鸿雁、虎豹样的运气团簇相拥，代表着乾泰此时麾下已经聚拢了人才，羽衣将丰。而蛟龙身披鳞甲，爪牙伶俐，又代表着乾泰手中已掌握了一定的兵卒军伍。
乾泰此时坐拥蓟县为其封地，又有涿郡郡守施琅投诚，可间接操纵整个涿郡大地。
在蓟县，为其根本，有兵近两千五百人。
有秦牧正在组建的两千金甲军，尽是骑军。
乾铭、庆大带领的三百重甲力士虎贲兵，而今还都是步兵。虽然乾泰也有心为这些壮汉装备上坐起，可这些力士身披重甲就将近千斤，而今乾泰还没有寻到合适的兽类。
再就是涿郡境内的各地守备军和常驻军，这些都是虚数，虽然而今各县的世家、官员还在观望涿郡行事，这些人中还未见来蓟县拜见乾泰。可乾泰此时也可通过施琅调度，实际上已做主了整个涿郡。
因此乾泰才会气运大进，自身的蛟龙命格也在不断成熟，要是有一天乾泰头顶的气运黑龙化作真正的九爪苍龙形象时，那时必会受人道气运护持，气运紫气千丈，所到之处紫气东来，身份也定已堪比圣人、人皇。
乾泰军队上的细微变化远在辽西的袁绍并不能查到，反而近在府城的郡守施琅却对乾泰在蓟县的举动看的清楚。待施琅听说了乾泰要建重甲军时，就为乾泰送来了一批铁匠和铁矿，供乾泰打造军队的铠甲。
“能为吾主尽心，是臣子的本分。吾主要建军，那我就应该出人出力。”这就是施琅的想法。
而且待的蓟县来的陆判到来后，施琅就遵从乾泰的命令，大力支持陆判的工作，并将那些候爷的门客书生和武卒分到了各地，监管土地的开挖情况。
由施琅明面上的命令，各地都纷纷耕地造田，乾泰的增田计划进行的十分顺利。
乾泰接下来就是让整个涿郡完全吃下、消化，收服各地县衙、世家，再名正言顺的成为涿郡之主。
蓟县情况不断变好，可乾泰心中却并不放松。其实，自乾泰在蓟县为蓟县候的那一刻起就有一个问题等待他认真处理，那就是蓟县的信仰之事。
乾泰是一位神袛，即使此世托生为皇子，可他对待子民还是秉承着其前世为神袛的那一套，讲究对下面的子民是奉行神袛的道路。
再者即使是将来乾泰自己踏上了真龙之路后，自己与分身面对天下万民的信仰，也将有一个主次先后之分。
难道等乾泰成就前世修为后，面对后世万民祭祀，先拜分身再求主身，这种区别就牵连着神袛上的神位上下，乾泰自己的修炼道路自然要早早规划好。
所以，乾泰有心将幽州慢慢会发展起来的城隍信仰纳入候府之下，在民间的信仰中，一定要造成一中本尊地位高于城隍神的思想。
这并不是不可能的，此去前世的人皇在人族中就有真龙天子之称，名义上地位与仙界天帝、地府阎王同样，诸天神袛面见人皇莫不要礼让三分。
由此可见，乾泰此时的举措也并非没有可能。
而本尊占据治下的第一信仰对象，这些还有利于对于乾泰治下地盘的治理，能避免乾泰还‘活着’的时候体制中出现神权与皇权之争。并且，乾泰的功法是修炼龙气的，如果受万民信仰必然会带来更多的气运，身聚万民之气，本尊主身的修为方能得到更快的突破。
第二元神阎都需要幽州的信仰突破修为，这待乾泰占据了幽州之后，完全可以作为乾泰之后的第二信仰去得到足够的信仰力量。
说来，第二元神分身阎都也只是乾泰利用死神的‘神格’修炼的一道分身元神而已。
第100章 碧霞元君
蓟县月余来，境内还没有一所城隍庙。于是就有庙祝就希望能得到蓟县候府的准许，让信民建立城隍庙。
蓟县候府对于当下的治安管理的十分严明，对于在蓟县支援的庙祝们传播信仰也要求的十分严格。
庙祝们又因为有城隍神的神谕，所以不敢公然违抗蓟县候的命令。所以这些人此事多次想了许多途径，甚至结交蓟县候的亲信刘伯溪、秦铁树等人，可都没有得到这些人的帮助。
后来蓟县候母亲的到来，又让这些人感觉是个机会。
于是这些人有想方设法去接触妍月秀女身边的侍女，拖这些侍女向老夫人送礼，期望能见老夫人一面。
当一次偶然的机会，被收买的侍女将城中庙祝求见老夫人的意思禀知妍月婕妤后，乾泰的母亲就罚了侍女，而收买这个侍女的东西也下令让侍女去退回。
妍月婕妤是这般说的：“城中建庙是候府衙门之事，既然求到我这里显然是在吾儿哪那里没有得到应许，吾等妇道人家自不得干预衙门之事。”
而乾泰自‘泥犁庭’的禀告中得知此事后，也没有说什么，当作不曾知道。只是乾泰去后院拜见母亲，做的更是尽心。
第二元神分身阎都在候府被乾泰放了出来，前往蓟县的偏远之地巡游而去。
第二元神分身阎都此去是为了寻找一城隍信仰的有缘之人，要维以大任。
作为一神袛信仰的有缘之人，自然是要身居大机缘。而又将被阎都维以大任，这样的人还要有大毅力、大气运的品质才行。
要寻找这样的人只有找到最容易出的地方，才容易找到。大毅力的品格要艰苦的环境方能培养，大气运则需要大运之地方能出这样的人才。所以分身阎都出了候府后，就沿着幽州的第一大河朝蓟县最荒辟的贫穷边境飞去。
黑水河是幽州境内第一大河，一方水土养一方人，沿途必定有天地钟爱之人遗落在沿岸生活。
经过几天的寻找，分身阎都根据信仰之力牵引，沿途看过了许多信民，可都没有找到令他满意的人。
这天，分身阎都就途径了一河湾平地。在临河的村落口，正有一路人群抬着一顶花轿朝河湾走去。唢呐乐器吹吹打打的，村人跟随一路跪拜，四面敞着的轿上躺着一女子，也不见挣扎，却满眼泪水不断滴落，哭花了妆容，秀气的面容满是悲痛之表情。
分身阎都途径村口，看到了这轿中女子后就有心停下来。阎都停下来是因为他有预感这些愚民一定是在做淫祭，作为数万年的神人，这种荒野淫祭阎都甚是熟悉。再者这个女子头顶气运不凡，成金色之气，形如水波，在这山村中绝对是首屈一指的人物。而且此女在花轿上，口中不断的绝望呢呐，似提到了城隍神阎都，且此女也时会产生一些信仰之力向阎都飘来，这是一个知道城隍神存在的浅信者。
这些愚民抬着花轿来到了河湾浅滩边，所有人都在周围站好。浅滩上还有一张破旧的巨大贡桌，像是早已用过几次。有愚民很快将贡桌上摆上肉食斋饭，又有几个村妇将花轿上的女子扶着抬下，一样如斋饭肉食一样抬着放在巨大贡桌上放好。
这些人竟然要将这如花貌美的女子当作贡品，一起献给未知的存在！
“东西都放好了吗，快点！”人群中有一老者催促着摆放祭品的众人，这老人偶尔也将目光放到贡桌上的年轻少女，眼中甚是痛苦可惜。
所有人将东西都放好，浅滩上的村民赶紧再次左右站好。所有人开始肃穆胆怯的望着贡桌，等待老者发号施令。
滚滚的黑水河湾在面前翻腾奔流，汹涌的河水让这些愚民心中更是不安。
老者当先叫喊道：“神兽保佑，五谷丰登，黑水佑我，妖魔退避，祭！献灵女！”
老者喊完就跪下磕头，所有人都跟着跪下磕头，十分的惶恐虔诚。
老者磕了头，又喊到：“求神兽保护我等家家平安，祭品已经摆好，还请神兽大人享用。”接着这老人再次带着众人叩首，所有人都开始将头紧挨着地面，不敢抬起。
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