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重生修道者-第章

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机,也要换得自己脱业脱劫,虽然这一船财宝都是那唐员外的,与其他人没有任何关系,给不给都两可,但他现在的作为,莫说于人道,就连在佛教都有说不过去之处。”

“怎么说?”小狐狸这时候也来了兴致,忍不住插言道。

安逸看了一眼江心处,见那人们所说的唐员外还在船上,是一个偏胖的中年人,正在同其他人说着什么,显然短时间并不打算砸船,当下耐心为两人解释道:“佛教的理论其实我懂得也不多,本不该指手画脚,不过既然你们问了,我也跟你们说道说道。别的咱先不说,就说佛教里面定义的三业道,其中就包括善业、恶业、无记业,之前已经提到过,三业中善业是对天下苍生有利的,恶业是对苍生有害的,无记业是无利无害,存在于人日常生活中的。这也就以为着,这也就意味着,只要人还活在这个世界上,无论你做什么,哪怕一举一动都有业力衍生,如此一来,这唐员外今日的作为其实依然在因果业力之中,这就与他那种‘无事’的超脱相违背,因为他现在依然‘有事’。”

“再说赵斌刚刚所提到过的,这唐员外所做究竟是在脱业还是作孽,其实这在佛教来说也是互相矛盾,因为以四大皆空的理论来说,他现在确实是顿悟了,超脱了;但与佛教的立教之本,因果,却根本不是那么回事。”

“按照因果上来说,人生在世一举一动都牵扯到因果,而现在唐员外的作为,就牵扯上了更大的因果。若是日后这方天地有大灾,需要银钱粮食,到时候不该死的人被饿死了,那因果就要算到这唐员外身上。”

”打个比方来说,佛教说一切皆有前定,而这唐员外的钱就被那个‘定数’定下来救治灾民,现在却被他投入滚滚长江里,以后注定要被这批钱财救的人失了这批钱财,其结果可想而知,除死之外再无他途。如此一来,这唐员外造的孽可谓不小,到时候因果业力加身,扣功德肯定是要扣的,就是扣多少的问题。”

小狐狸在这时候插嘴道:“道长,你这么说好像不对吧?”安逸示意小狐狸接着说,她才继续道:“按你刚刚说的,既然天下自有定数,那说不定这唐员外沉船也是定数?如果这样,那后面即使真的闹灾,再死多少人也跟他都没关系了,怎么会存在造孽一说?”

安逸看了小狐狸一眼,没想到这个小妖精还是有想法的,赞许的点点头,但可惜,佛教的道理可不是那么说的……

第二百一十一章悖论(下)

这时候赵斌刚刚从安逸的话中清醒过来,听到小狐狸的疑问,根本不用安逸反驳,当即说道:“你说的也不是没有道理,但就是漏了一点,佛教可说凡信奉他的都能得到超脱,而这个超脱,肯定也包括那所谓的定数!”

这一句话,就让安逸对赵斌另眼相看,一直没看出来,没想到他这个徒弟还有这么好的悟性,当下鼓励的点点头,示意赵斌继续说下去。

赵斌觉得心底多了丝底气,清了清嗓子,道:“佛教一直在拿轮回、定数说事,宣扬加入他们,就可以超脱轮回,不再受命运摆布,这个‘命运’,所指的当然就是那定数。而既然是超脱,那自然是不再受‘定数’管制,如此一来,他们就可以算是‘异数’,可他们成了异数,之前的定数也不会改变。就拿师父刚刚举的例子来说,假设那唐员外的那笔钱就是天定下来救治灾民的,而唐员外本身的命运就是做一个拨粮赈灾的善人,可他却因为悟佛,跳出了上天给他安排的命运,也就是脱离了定数,从而也使那笔钱脱离了原来‘定数’定下来的轨迹,这也就意味着救灾的钱凭空消失了,而原先需要靠这笔钱才能活下来的灾民被这么一搅,也就没了生存的希望,如此一来,这唐员外确实是他一人脱劫致使万人受灾,这样佛教所宣传的业力又会施加到他身上,可他又超脱了,这业力如果能施加到他身上,那就代表他还依然没有超脱。就证明佛教的四大皆空致使超脱的理论根本不存在;而如果这业力无法施加到他身上。那就证明佛教所宣扬的‘因果’的力量并不如他宣传的那般大。甚至连业障什么的,也有存疑的地方。而无论‘因果’还是‘业障’,都是佛教的立教根本,这个……”

赵斌说道最后自己都说不下去了,连他都被自己说的有些懵,更何况原本就不怎么明白的小狐狸,此时正瞪着两只迷茫的大眼,晕乎乎的不知所以然咧!

安逸此时却是掴掌大笑道:“很好。你分析的很好,其实说了这么多,无论从哪种方面看,这佛教教义都是一个悖论!”

没错,就是悖论!

佛教理论始终让人看起来有一种似是而非的感觉,如果仅仅是一本佛经还可以,若是佛经越多,那感觉就会越强烈。

当然,那是要在还没被洗脑的前提下。

安逸从来没有被洗脑过,至少他有一个健全的逻辑关系。像佛教这种表面上能自圆其说,但仔细推导就会发现自相矛盾的理论。他是从来不会信的。

当然,这并不表明他比其他人智慧就高多少,历史上那么多大德高僧并不是脑残,之所以他们那么相信,只不过他们沉迷幻象,沉迷在一个由佛教构建出来的虚幻世界里面,从而无法自拔。

即便有再多的不妥之处,只要他信佛,他就会给佛脑补各种理由,或者开始怀疑自己的智商,总之,在他们心里佛就是一切,佛是不会有错的而已。

其实这也可以说是一种知见障!

就是佛教所说的那种知见障!!!

好吧,请允许安逸的操蛋脾气,他往往习惯用别人自己的理念来攻击别人,这远比使用其他观念攻击人快感要来的多的多。

更何况,道不同不相为谋,拿耶和华的那套理论跟佛教杠那是白痴才做的,八杆子打不到的关系,说了也不相通。

不过考虑到佛教嘴皮子功夫比较厉害,所以安逸一直没打算与和尚讲理就是了。

其实不仅仅是佛教,哪一个教派的教义都有自相矛盾的地方,只不过大家都习惯摆出一种“你不懂你就是呆逼”的表情,就好像皇帝的新衣一样,是个明眼人就看的出来,但要么不敢说,要么不屑说,要么完全怀疑自己的智商,觉得自己智商不够不能理解,所以才让种种矛盾作为一种“真理”传承下来,最后搞的越来越玄乎。

岂不闻大道至简乎?

可佛教就是被一帮呆和尚玩坏了!!!

相比于佛教来说,道教就要比它好的多,并不是道教能人多高,而是道教有一本《道德经》把着大方向,其他所有的典籍也往上面靠,所以不容易在自己本身里面就形成种种矛盾的理念,但这也并不是没有坏处,如果身为道经之祖的《道德经》就存在问题,那道教就相当于一条道走到黑,悖论是没有了,但造成的影响也一点不小。

《道德经》有错处吗?

安逸不知道。

其实严格上来说,安逸既不信佛也不信道,之所以排斥佛教,就是佛教神坑,存在种种把人当傻子坑的教义,而道教左右就是无为,这个大方向是错不了的,而且又符合他的修行理念,所以在佛、道之间他比较亲近道教,甚至做道士打扮。

但严格上来说,他根本就不算是一个道士,或者说不应该算是一个普通人所定义的道士。

在普通人的定义上,道士不过是道教人士而已,就那么简单。可安逸却从不认为自己属于道教,在他心里,他不属于任何教派,或者说他本身就是一教。

想做到这点很容易,只要不被其他教的教义所影响,坚定自己的理念就可以。

大道归一,其实每个人都是一个单独的教派,而每个教派又全属于“道”,修行到极高深处,大可不分什么仙佛,因为仙佛全在大道之下。成与不成或者成个其他妖啊魔的没有任何区别。

但每个人的观点不一样,所以才会分成这么多教派,而一个人想要真的问鼎大道,就要坚持自己的观点。不论成佛成仙。都是再走别人的观点。在走别人的老路,活在别人的世界里,所以,真正意义上的佛、道与广大群众认知上的佛根本不一样。

道可道,非常道的区别……

……

西天,灵山,大雄宝殿。

就在安逸说了一番悖论的同时,一个身高万丈的金色巨佛猛地一下张开眼。身放舍利之光,只见满空有四十二道白虹飞射而出,南北通连,将整个极乐世界照的通透。

在巨佛下面,有三千诸佛、五百阿罗、八大金刚、无边菩萨,一个个都执着幢幡宝盖、异宝仙花,摆列在灵山仙境、婆罗双林之下,见了巨佛这般景象,一个个都骇的幡然下拜,口中直宣佛号。

随后。只见巨佛整个化为一点舍利光芒,少顷间。有庆云彩雾翻涌而来,隔着那彩色霞幕,金色巨佛身形再次从舍利光芒中生出,依然高达万丈,登上品莲台,端然坐下。与此同时,巨佛洪厚的声音,在大殿之中震荡。

“我以甚深般苦,遍现三界。根本性原,毕竟寂灭。同虚空相,一无所有……”

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佛祖您老人家说的究竟是什么!!!

这些可能是佛教的神秘语言……

就好像暗号、唇典、黑话……

呃……

反正一般人是不可能听懂的!

在座的一帮菩萨佛爷虽不是凡人,但可能连猜带蒙估计也没蒙懂,等老和尚,啊不,是等金色巨佛说完,不管是菩萨金刚阿罗汉,一个个等着大眼口诵佛号,但就是不说话。

如果让安逸看见,肯定会彻底明悟佛教教义为什么那么乱。

自己人说话都只能靠意会这种高端大气上档次的交流方式,能不乱吗?!!

那巨佛可能看着这样下去也不是个事,也顾不得废话了,干脆直接了当道:“刚刚有人说我们坏话,说我们教义模糊,自相矛盾,差点间接影响到我,还好我法力高深,用修为顶住了,不过这个人不能留,你们商量商量,看看谁下界去教训他一下,出手不用太轻,放心,我们不是好人!”

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佛祖您
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