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而此次所施剑文，名叫“百缠丝”。若能将这修士的手臂缠住，等闲难以挣脱。
那修士“咦”了一声，道：“竟知剑文法诀，果然有些道行。”急将手掌缩了出去，动作竟是奇快无比，原承天的剑文法诀虽是心到诀生，亦是慢了半拍。
这时九珑亦施禅言一道，向那修士祭去，只是这修士虽是抢先动手，但见他一心维护灭界法则，九珑亦不便痛下杀手，只盼让他知道厉害也就是了。
灭界不可擅入乃是世尊当初定下的法度，如今原承天与九珑闯进灭界修法，在他人瞧来，自然是逆天之举。
而原承天欲修虚空之法，以便安置苍穹界之事，自然也不便对外人提起，那修士口中既然提到仙庭，又能在这灭界之中纵横自如，这等神通，显非原承天与九珑所及，说不定亦和仙庭有关。那就更不能说出实情了。
这时那修士缩中手掌后，掌中便生出一柄竹剑来，此剑虽是竹木之器，却蕴强大灵息，“嗤”的一声，竹剑就向原承天肩头刺去。
原承天已取无界之剑在手，便与这修士大斗剑诀，哪知只斗了数剑，那修士就大惊道：“你可是姓顾！”
原承天所修剑诀正是源自顾氏，其后虽加入无数变化，令这剑诀高明了许多，但若遇方家，亦是可以一眼瞧破了。
原承天乃坦荡君子，也不隐瞒，便道：“不错，在下所修剑诀，正是源自顾氏。”
那修士冷笑道：“既是顾氏弟子，那就更不可轻饶了。”
手中剑诀一紧，一柄竹剑忽的化成千万柄，刹那间，原承天四周皆是剑影，此式为顾氏剑诀最高明的一式，名为“千界万剑”，最难抵挡不过。
世间仙兵妙式之中，如这等万剑齐发的剑诀倒也在所多有，只是诸派类似剑诀，万剑之中唯一剑为真，其他剑影不过是幻影罢了。但顾氏剑诀与众不同，乃化灵压为剑气，万剑皆可伤人。
但如今遇着原承天，顾氏剑诀再高明，也只当是儿戏罢了，原承天不理四周剑影，只将袍袖一拂，这一拂之力已暗藏断字真言，“喀嚓”一声，已将修士手中的木剑斩为两截。
此剑原本藏在万剑之中，他人自是百计瞧不出来，唯原承天熟知此术，自然随手可破，而木剑既断，灵压便成了无源之水，就算刺到原承天身来，又怎能突破原承天的六重风月之体。
就见那无数剑影在原承天身上一撞，立时化为乌有。
那修士亦是惊讶，喃喃的道：“不想顾氏弟子竟有这般高明之士。”
九珑道：“你这修士也不知听话中音，承天只说此剑诀源自顾氏，并非自承顾氏弟子，你就算与顾氏有怨，却不要迁怒到我等身上。”
修士道：“就算不是顾氏弟子，既来这灭界偷学法术，便是逆天之举，我自然要替天行事。”
九珑冷笑道：“你是何人，也敢口出大言，要替天行事？”乃是动用言语相激，只盼这修士能道出来历来。
那修士果然不知世间辩术，立时道：“在下主人乃是仙庭神执，自然可替天行事。”
九珑笑道：“如此说来，你却是我的晚辈了。”
修士怒极，喝道：“仙子，我瞧你相貌娴淑，定知尊卑之礼，怎的敢妄称我的前辈？那世间之大，修士虽多，算得上我前辈的人绝不可能出自昊天。”
说罢于掌中又生出一柄木剑来，却将此剑祭在空中，来与原承天斗法，原承天亦将无界之剑祭起，只不过因知这修士与仙庭神执有关，更不便下重手了，只以御剑之术与这修士周旋，青毫神光却不肯祭出。
那修士将手掌一拍，掌中就出生花瓣无数，或红或白或紫，就于空中飘飘洒洒，向原承天与九珑垂落下来，九珑知道原承天神识耗尽，一时难复，自己此刻就好似原承天的一对眼睛了，因此禅识施祭不停。
一探之下，方知这漫天花瓣竟是暗藏玄机，红花乃是奇火生成，白花之中，则藏万千刀锋，紫花最强，乃是混沌灵气凝成，与黑砂性质相同，亦具扫荡五金诸法之能，只是比黑砂略弱些罢了。
于是九珑喝道：“承天，这百花各蕴神通，不可令花叶沾身了。”
原承天笑道：“承天自是省得。”
袖中暗施剑文，就卷起一道狂风来，将那百花倒卷而去，尽拂向修士身上去。
修士大叫道：“你有何神通，竟令我百花倒卷。”忙不迭的手抹法诀，在身周祭起一道黄光来，好令百花不得近身。
九珑笑道：“这百花是你所祭，怎的你反倒惧他？看来你家主人，着实神通有限，遂令你这位侍将，也难以修成大能法术。”
修士恼道：“你这激将之法，要乱我心境罢了，我怎能理会？”
九珑道：“口中说不必理会，却生出恼怒之心来，怎敢大言炎炎，说什么心境不动？我说你神通有限，并非无据，只观你瞧不出我与承天的身份来，就知道你修为有限，福缘亦浅了。”
原承天亦觉察出这修士心境动摇，亦不肯过分相逼，袖中剑文就施得慢了些，好让这修士从容抵御倒卷而来的百花。
修士听九珑口气不小，亦惊且奇，不由道：“你等究竟是何来历？”
九珑道：“我与承天的来历，着实不便直言，你若真个儿瞧不出，也只能说你没造化罢了。你试着想来，承天剑诀出自顾氏，却远胜顾氏剑诀百倍，又修成剑文妙道，更有甚者，我等自混沌秘境入此灭界，混沌诸修怎的不管？凡此种种，若还是想不明白，你也只好去罢。”
修士心中猛然一省，忽的拍手叫道：“哎呀，我家主人曾交待过，让我在此界等候世尊元极，莫非你二人便是。”
原承天与九珑听到此言，反倒是面面相觑，难不成自己此番入界，竟早在他人意料之中？
原承天与九珑同时道：“你家主人究竟是谁？十二神执之中，又是哪一位？”
第1656章一筏渡界探玄幽
修士见原承天九珑果然是世尊九珑，这才惶恐之极，道：“小人该死，世尊元极在前，竟敢出言无状。”说罢就在云端中跪了下来，向原承天与九珑施了大礼。
九珑早用禅识探出，此修来历与众不同，却非肉身凡躯，而是竹木性灵，虽是混沌中物，却非天生灵慧。
原承天忙让那修士免礼，修士哪肯听从，还是依足了礼数，行足九拜之礼，这才缓缓立起身来。
九珑道：“所谓不知者不罪，你是何来历，在此有何原由，只管细细道来。”
修士道：“在下名叫竹先生，原是混沌中一根古竹修成，虽是愚钝不堪，胜在忠心无二，这才被仙庭神执玉清子收为七侍将之一。我主玉清子本是福德之神，虽经仙庭大乱，却未蒙大劫，与赤清子，元清子一道，主持仙庭。”
原承天九珑听到这里，皆是微微点头，当初仙庭大乱，不过白虎玄武遭劫，就连十大神执也殒落了七名，皆在红尘中历劫，因此幸存的三位，当可算得上是福德之神了。
原承天道：“玉清子既执仙庭，你自该跟随，又怎会沦落灭界？”
竹先生叹道：“仙庭之乱后十数万年后，有天罗尊者飞升仙庭，此神尊为世尊分魂，在凡世历劫，因功德圆满，回返仙庭。其后千年，又有阿神陀回返仙庭，亦是世尊分魂。两位世尊因意见不和，则生争执，我主身在其中，着实为难。”
原承天道：“正想听闻两位世尊志向，竹先生若有所知，不妨一言。”
竹先生道：“两位世尊见五界残破，恐难持久，皆有大志，欲拯救苍生。但两位世尊志向，却大相径庭。天罗尊者认为世尊之失，在于强创天外灵域，正所谓天道有缺，不可求全，天外灵域过于完美，自然难立于世。不如弃天外灵域而不用，唯尽力保住五界便罢。那五界若无天罗尊者，想来早就崩塌，如今五界尚存，此为天罗尊者之功。”
原承天暗忖道：“难怪天外灵域的灵垒久藏玄焰谷，却一直未被仙庭收回，原来天罗尊者不肯再创天外灵域。”
于是又道：“阿神陀志向如何？”
竹先生道：“阿神陀认为五界不堪大用，早晚必废，与其修补维持，不如另创新域，又觉得五界中人世风不堪，道德沦丧，不敬天地，不敬尊者。便创新界，也不肯包揽天地苍生于其中，唯择其中大贤大德者。”
原承天皱眉道：“苍生便有罪过，亦是仙庭之失，世风零落不堪，只因是失了教化之道，为上者不去自省，却道万众失德，岂不是大谬？阿神陀怎的偏激若此？又闻此尊曾言，但凡见其真身者，必拜其为尊，却不知可有此事？”
竹先生道：“的确有此一说。”
原承天道：“三神执既见阿神陀，想来皆要拜其为尊了。”
竹先生道：“赤清子，无清子迫于阿神陀大能，已拜阿神陀为尊，唯我家主人一直避而不见，这才惹恼了阿神陀，遂将我主放逐于五外之外，无尽虚空之中，我主座下侍将不服，去找阿神佗讨个公道，却被阿神陀诛杀，唯我一直伴在我主身边，想随他同去虚空，这才免了杀身之祸。”
原承天闻言，不由唏嘘不已，两位世尊一位过于保守，一位失之偏颇，虽掌仙庭，却非众生之福。五界局面若此，想来皆出于两位世尊之争了。
九珑道：“你既随玉清子放遂无尽虚空，怎的又在此处？”
竹先生道：“我主临行之前，有七昙禅祖到访，那七昙虽非世尊弟子，十大玉人之列，神通却非同小可，知过去未来之事，算出有第三位世尊会在这灭界之中出现，而若救我主出脱无尽虚空，唯这第三位世尊不可。我主这才令我在灭界等候世尊大驾。”
九珑道：“七昙禅祖因此一言，便立无上功德，如今站在你面前，的确是就是世尊分魂，此刻虽是境界低微，但我家世尊胸怀苍生，仁德无极，他日执掌仙庭，定有一番作为。”
原承天被九珑在外人面前夸赞还是头一遭，不由面红耳赤起来，道：“怎可出此大言，莫要让竹先生耻笑。”
九珑道：“我所说字字皆非虚言，任他千万人面前，我也这般说。”
原来九珑瞧出竹先生虽是