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仙符问道-第章

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可惜,答卷确实直接引用了大量的四书五经以外的儒家典籍,众多先贤名句,往圣哲言,被他妙笔生花的组合在一起,几份答卷无不熠熠生辉,哪能不让考官爱不释手,惊为天人?

按理,这份答卷应答之人,是要有过目不忘之能,遍览群书,博闻强识,记忆丝毫不差的。

单从这份答卷上看,亚圣门的儒修们,是肯定韩问也是修士的,凡人不可能有这么好的记性。

韩问引用的典籍语句,分别出自一千八百九十六本典籍,而且其中有很多都是非常偏门的孤本、残本、野史和杂说。

亚圣门也趁着韩问不注意,耐心的,全面的,测试了他的灵根和修为,结果让他们大感意外。

韩问真的是凡人,但他又有一点灵根,灵根值为3,属于灵根时有时无,有时少,无时多,在修真界被视为没有灵根的凡人。

3以下的灵根值,不能修真,不能修炼任何功法,否则,必然走火入魔,轻则变成废人、疯子,重则丹田爆裂而亡。

如果是刚入修真界的王先,一定会问,灵根天生,就象人的血脉心跳一样,为什么会时有时无呢。

修真之士,个个都算得上是凡间的神医,现在的王先,自然知道了究竟。

就象凡人中每百人就有一位先天心病的人一样,先天心病,也与生俱来,是孩童从娘胎就带来的,心中多出一个小眼。

这个缺掉的小心眼,会因为大小不同,在不同程度上,影响心部血脉的流动,导致心跳脉搏的不齐,或者心部有杂音。

而凡人的神医,通过对孩童把脉,对心部听音,便能推断出是否有先天心病。

对这种先天心病,凡间神医往往通过针炙,用凡间武林的气功,刺激心眼部位心肌生长,才能治愈闭合。

否则,如果对先天心病的孩童置之不理,久而久之,他的心眼变大,会有性命之尤。

夏国治疗先天心病的两大神医,圣京安贞医馆的刘迎龙,刘承虎,就是先天心病针炙高手,号称“先心必治,一针无忧”。韩问的一个麓天书院的学兄,就曾接受过他们的医治,到老无恙。

但是,先天心病也会有神仙难测的时候。

少数先天心病孩童的心眼太小,影响心部血脉流动微乎极微,引起的心跳脉搏不齐或心部杂音,往往是几个时辰一两次,或者一个月一两天。

这样,只要测试没在症状出现的时间,就很难测试出孩童有先天心病。这类孩童,就被视为没有先天心病,不用治疗。但实际上,却是有的,只是不影响生长发育,无需理会而已。

灵根的有无,其影响和测试,就与这先天心病的有无,有点类同,只是先天灵根对人体有利,先天心病对人体不利而已。

亚圣门自然又不留痕迹的盘问了韩问一番,才找到韩问记性好的原因。

韩问小时就好奇心重,喜欢看书,象海绵吸水一样,对各类典籍、孤本、杂书,无不如饥似渴的求阅。这也是他后来特别喜欢王先的原因,从王先身上,他看到了自已儿时的影子。

韩问祖上代代都是教书的儒生,在白沙城甚至整个岳南州,倒也是桃李满州,只是启蒙老师地位不高而已。

但这层关系,也足够让韩问打着祖辈父辈的招牌,到祖父辈们的各个学生家,借阅书籍了。

借书是雅事,又不会少了什么,即使再吝啬的学生,看在启蒙老师的薄面上,也由着韩问去书房借阅书籍。

岳南州白沙城是麓天书院所在地,文风鼎盛,岳南州的民间,藏书量惊人,韩问自然看了很多书。

有一次,韩问恰巧看到了一本提高记忆力的古籍残篇,这本残篇,对于凡人提高记忆,有一点用处,但不大。但对于求知若渴的韩问,却如获至宝,正中下怀。

因为这本书,是强化神识的一本修真秘籍。它并不是一本功法书籍,不需要运功修炼,自然没有走火入魔之危。

这本强化神识的秘籍,分为上中下三篇。

有针对天灵根和异灵根这类天才修士的神元篇,有针对真灵根三灵根普通修士的真元篇,也有特别针对灵根较弱、较杂的伪灵根、杂灵根和凡灵根修士的杂元篇。

凡灵根,就是视同凡人的灵根值3以下的灵根,这本书竟也想到了秘法增强其记忆。韩问得到的残篇,就是杂元篇的全部和总纲的一部分。

韩问以微弱的灵根,修炼了杂元篇后,强化了神识,记忆力大增,可以说一日千里,不久之后,已能基本做到过目不忘。

这样,更加提高了韩问遍览群书的兴趣,让他明白,书中自有神仙住。

可惜,无论他怎样努力,也没找到传说中的修真之路,也没有解开他至死想解开的乾坤笔之谜。

韩问这种时有时无的灵根,偶然拿起乾坤笔把玩时,没有被测到灵根,实属正常。甚至如果他被乾坤笔测出灵根,试炼玄天功,反而会走火入魔,让他万劫不复。

因此,祸福无常,造化难测,韩问与乾坤笔,份属无缘。

第一百六十二章 少卿

修真界人才辈出,功法、秘法和法术类书籍也是汗牛充栋。

韩问能以凡灵根,得到这本难得的对凡灵根有用的书籍,可说是天道酬勤的结果,也可说是仙缘未尽,略作补偿。

这样的结果,让亚圣门有点为难。

不处理韩问,就为凡灵根的凡人破坏规则开了一条缝,对没有灵根的凡人儒生,不公平。

处理韩问,阻断他的科场应试之路,又可惜了一位勤奋好学,甚至有点仙缘的好儒生。

最终,亚圣门在大局面前,选择了取大放小。

不过,他们也没有象对待其他破坏规则的儒修一样,批臭名声,赶出科场。而是动用儒门的力量,每次在韩问参加会试时,由儒修暗中使法术,改变他答卷上的文字顺序,让整篇答卷变得晦涩难懂,文不对题。

自然,每次他的答卷都被评为差等。他次次名落孙山,始终没有在岳南州的会试中中举。

就这样,亚圣门绝了韩问的科场进身之路,让他与官场彻底无缘。随着韩问的几次名落孙山,夏国的神童热,自然也冷却了下来。

先帝和众多势力,失望之余,也不再关注韩问。同时,韩问自已,也有些心灰意冷,感慨莫名,以为官场黑暗,嫉贤妒能,必是有人在背后使了银子,做了手脚,打压自已。

往事不堪回首,韩问到老也没有再提起这段经历。王先的同学长辈们,偶有听闻此事的,出于尊师重道,也当做禁忌话题,保持沉默。

王先听到恩师还有这么一段可悲可叹的遭遇,不由感叹造化弄人。难怪恩师明明博学多才,却一生窝在小城教书。

王先幼时少不更事,又只在山村走动,只知道老师就应当博学多才。

直到修真之后,遍览儒学群书,才发现当初老师精通的儒学典籍,掌握的儒家学问,是多么的丰富。

当时,他还曾在华南峰感叹天妒英才,可惜了老师的一身才学。

肖伟国见王先陷入了沉思,不再打扰他,而是和其他人攀谈起来。

儒修和华天宗修道修士不同,修道者讲求清净无为不妄语,惜语如金,道法自然。

儒修却是入世者,鼓吹者,洗脑者,有教无类,记忆超凡,侃侃而谈。

众人很快被肖伟国引人入盛的谈天论地吸引住了,听他讲夏国修真界最近的一些动静和见闻。

王先身上的儒学气息,被观察入微的肖伟国看了出来,主要是因为乾坤笔滋养王先已久。

这件顶级儒门法器,在王先运功制符时,自然温润其气质,加上王先对儒学本就比较了解,久而久之,王先的书卷之气,就在神通广大的儒修面前显露了出来。

王先很快从感叹中摆脱出来,听到肖伟国谈到,巨船大约再行八日,就会经过距圣京城最近的怀云县了。

圣京城面积特别大,方圆千里,是泰天大陆最大的城池。圣京城上空,平时启动有阵法,是禁空的,这是夏国修真界众所周知的规矩。

怀云县与圣京城郊接壤,是圣京城的外围三大县城之一。与另两大县,大柔县,密兴县接壤,成三足鼎立之势,拱卫京畿重地。

而大柔县,就是亚圣门总门所在地,这个县,也是禁空的。

为了百姓生活方便,一京一县的禁空大阵,平时,设置为凡人可自由出入,恍如不觉。修士,却如同面临其他七大宗的禁制阵一样,会受禁制影响,非接应邀请不能进入。

见王先也在聚精会神的听自已聊天,肖伟国对王先微微一笑,道:“王道长,这次我和舒师弟,有幸能遇到名满天下的韩问秀才高徒,说明你与我儒门缘份匪浅。刚才,舒师弟已将遇到你的事,发传音禀报了本门的一位长老。”

他顿了顿,又道:“那位长老,名叫戴健,就是当年去白沙城,调查韩问的负责修士之一。当年他还是筑基末期修为,到现在一晃快六十年了,现在他已经是金丹中期的长老师叔了。戴师叔如今官至正四品大理寺少卿,助管刑狱,刚正不阿,有口皆碑。”

这时,他看了看在座的其他几人,其他人纷纷点头,表示赞同。显然,戴师叔名副其实,众所周知。

“他对当年阻断韩问升迁之路,一直心怀遗憾,虽然明白舍小家,为大家的儒门至理,仍是念念不忙此事。这次,听说你是韩问的高徒,还是华天宗的制符大师,便要求我们,无论如何,在你路过怀云县时,请你赴京盘亘半日。半日后,我们会在圣京州境内送你追上华天宗船只。”

众人知道,从怀云县,坐巨船,行驶到圣京州北部州境,还需要五六天时间。巨船在有修士下船后,速度不会快,边开边等。以两人的修为,只需御剑全力赶路,就可在两日内,追上巨船。

王先见盛情难却,看了看管事修士。石青点了点头,表示同意。

王先道:“戴师叔如今官声卓著,造福于民,清誉满国,王先钦佩不已。既有相召,我自当前往。”

定下这事,肖伟国松了口气。他接到这个邀请任务,也有点担心,王先对亚圣门打压恩师一事,耿耿于怀,不愿前往。

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