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成为外门正式弟子后，可以自辟洞府，并有资格拜师于各峰的峰主或长老，他们都是金丹期修士，尤其是峰主，更是金丹末期修士，外门长老一般是金丹初、中期修士。外门长老修为达到金丹末期后，便会进入内门成为大长老。
外门正式弟子，完成一定的贡献，才有资格参加内门弟子的选拔，如能通过选拔进入内门，可向众多金丹末期修士拜师，个别机缘好的甚至直接向元婴期修士拜师。内门现在的弟子，一部分就是通过这种选拔方式进入的。
另一部分，就是天灵根和异灵根，直接进入内门。因此，内门反而会有炼气期弟子甚至凡人。
他们灵根优异，万里挑一，又有高人指点，修行处灵气充裕，修真进境一日千里。即使外门筑基期修士，遇到他们，也无人敢对他们不敬，因为他们的法力，往往在几十年，甚至几年后，就超越外门筑基修士。
华天宗和修真界的拜师规矩一样，与凡人不同，不讲求从一而终，只讲求艺高为尊。
例如，外门筑基期正式弟子，可以在外门四大峰向金丹初、中期长老拜师学艺；如果表现优异，进入内门，可以再向内门金丹末期大长老拜师学艺；如果进阶到金丹期后，又可再向内门元婴期太上长老拜师学艺。
进阶后，不少修士与原来金丹期的师父，便改成师兄弟相称。没有凡间“一日为师，终身为父”的那一套，更盖不上凡间“不尊师重道，大逆不道”的大帽子。
华天宗明面上的力量，是外门，承担了华天宗主要的内外日常事务。而真正支撑其修真界七大宗超然地位的，是内门。
华天宗掌门是元婴初期，四大峰峰主是金丹末期大长老，另有金丹初中期长老七八十人。内门则有元婴期太上长老十几人，从元婴初期到元婴末期都有，另有金丹末期大长老三四十人。
因此，华天宗有小入门、中入门和大入门的说法，小入门就是这次入门比试，成为外门记名弟子；中入门，就是筑基后，成为外门正式弟子，可以正式拜师；大入门就是通过内门选拔比试，成为内门弟子，可以再次拜师。
上万年来，进入内门的弟子，无不结金丹成功，成为金丹期修士。而外门弟子如果不能通过选拔进入内门，大多就在筑基期徘徊，一直到老，极少出现在外门修炼结金丹的。
外门记名弟子，由于法力较弱，一般只限于在华天宗方圆千里的势力范围内完成事务。记名弟子进入筑基期成为外门正式弟子后，可以在宗外参与夏国修真界的事务。
外门记名弟子，既没有拜师的机会，也没有在宗外其他宗门代表本门露脸的机会。
当然，宗门会在外门的灵书阁，让他们挑选一部功法和剑法修行，可以参加外门筑基期修士的讲坛听讲，可以担任执事弟子。
执事弟子有固定的职差和任务，每月按贡献领取灵石。如果不担任执事弟子，每月则只有两颗灵石发下。
华天宗作为七大宗之一，戒备森严。天元山脉外围，有华南峰等十几座山峰，是天元山脉的余脉，灵气尚可，山高百多丈到三百丈不等，由圆形阵法连接成一座护山大阵。
经过圆形护山大阵往里近百里，是华天峰、天剑峰、符器峰和丹药峰四大峰，是天元山脉主脉，灵气充足，峰高六七百丈，四峰鼎立组成方形大阵，名为华天大阵。
经过华天大阵，往内再行几十里，是天元山脉的最高峰，天元峰。此处灵气奇佳，是灵脉主脉所在，也是内门所在之处，有一座天元大阵守护。
这三层大阵，层层拱卫，禁制遍布。它们源自上古奇阵，由众多元婴修士合力布下，上万年来不断改进，一旦发动，神鬼难测，变化无穷。
华南峰属于华天峰南部的余峰之一，峰主由比试场上那名金丹初期修士担任，居于峰顶，归华天峰峰主大长老管辖。一般事务由几名管事修士管理，筑基期的毕修是管事修士之首。
华南峰山脚下布下的阵法，除了华天宗长老以上修士和峰内管事修士外，只有持有外门华南峰弟子玉牌的修士，才可打开。
华南峰弟子，除了执事弟子外，其他弟子必须在山上修炼，除了有宗门下派的任务外，隔一年有几天时间假期，经批准可以下山去各个小镇办事，未经批准不能擅自去其他峰或宗门阵法禁地。
记名弟子要成为执事弟子，就要在华天宗势力范围内做固定差事，归执事负责人管理。
有的是管理灵矿挖矿事务，有的是日常安全巡查，有的是负责交易丹药炼器材料，有的是负责押送进出山门的各类物资，也有的是管理宗门附属二流宗门和修真家族的有关事宜，诸如此类。
成为执事弟子，往往每月会有几十到上百灵石的酬劳，以便没有差事时修炼之用。
不做执事的记名弟子，光靠宗门每月下发的两块灵石，即使华南峰灵气尚可，也是不够修炼之用的。这类人往往是二三流宗门或修真家族的高层后人，有其他渠道提供足够的灵石修炼，算是修真界的富家子弟。
毕修将情况介绍完就离开了，天已经黑了下来，王先也将弟子玉牌中的内容了解得差不多。几名外门执事弟子将王先一行，分别领到一排排绿瓦青砖的小屋前，每排小屋都有七八间到十几间房不等，各排依山而建，上下交错。
第三十章 功法
弟子玉牌中有各自的小屋编号，王先对了一下，自已的玉牌写着前一百五十六号，眼前的小屋是150号到160号，有十一间。见那弟子已经走了，王先走进自已一百五十六号的小屋房间。房门只能开关，却没有锁。
修真界是忌讳不请自入的，一般有人到访会传音进去，主人迎出来才可进入。如果有敌意之人想进入，锁也挡不住。大多炼气期修士懂得在门内设置简单禁制法阵，外人要攻打一阵才可进入，但那样就会惊动华天宗巡山执事弟子，是违规会受罚的行为。
只见里面是一个一丈见方的小房间，陈设简单，内有一炕一桌一椅，桌上摆着一壶水，一幅碗筷和三个碟子。碟中放着两个馍馍，炼气期修士没有完全辟谷，每天可去执事弟子处领取简单的吃食，馍馍虽然清淡，也是灵粮制成。
门旁有一扇窗，小房间后墙还有个小门，进入小门，是一间无窗的不到一丈见方的修炼室。修炼室一面墙壁上挂着一块荧石，将室内照得微亮，地上有一个圆形薄垫，想来是打坐之用，其他再无一物。
修炼室屋顶在绿瓦之下又用厚厚的砖土封住，四周密不透风，声音难入，和前厅屋顶青瓦下只有木板木梁不同。王先不禁点了点头，修真界淡泊享受，注重私密，这修炼室让他比较满意。王先在屋内设了简单禁制法阵，进入密室，开始打坐修炼。
次日下午，执事弟子发出传音符，通知王先到前坪集合，只见前坪已到了同组修士一百人左右，执事弟子说明了去灵书阁挑选功法和剑法的事。原来从今天开始，执事弟子会在四天内分八批带新入门弟子去灵书阁，上午第一批，王先是下午的第二批，后面三天还有五批。
灵书阁在华南峰山腰以上，距山峰不远的位置。这一带隐隐可看见一两间较大的青瓦房，是华南峰筑基期修士驻守之处。灵书阁为方形三层楼，青瓦砖墙，长宽各四十多丈，一层炼气期弟子可以出入，二层筑基期弟子可以出入，三层必须是金丹期以上修士才可出入。
王先交验过弟子玉牌后，和其他修士一起进入了灵书阁。阁内书简分为功法、剑法、器法、丹药、炼器、阵法、符录等几大部分。
修真者的剑也是法器的一种，剑法也属器法，但用剑者众多，剑法五花八门，法器的种类也五花八门，灵书阁也就分类归档。灵书阁白天可以出入，晚上封阁，也有的修士晚上沉迷于书简中不出来，待白天开门再离开。
这次挑选功法，因为人数较多，按照安排，第二批最迟可在明天白天开门时离开，不影响下一批挑选。功法挑选完后，过几天还可再来。
这次一人可以复制一部功法和剑法内容，平时，如果要复制其他玉简内容，必须有足够理由，经过毕修同意。灵书阁平时来人极少，毕竟大家重在精选一两门最适合自已的功法、剑法或器法修炼，其他内容一看而过，了解大略即可，贪多嚼不烂。
王先走了一圈，来到功法区，只见这儿和剑法区器法区一样，人数较多，有四十多人，几十张紫檀木架上，放着古朴的标有名字的玉简。功法区墙上贴有一枚大的玉简，内容是功法目录和说明，王先和其他人一样注入神识认真看了起来。
功法区有各类修真功法几百种，大多数是修仙功法，也有几十种修魔功法和十几种修妖功法。人类修士修仙和修魔都可以，魔宗就是修魔功为主，修妖功法一般是妖族才能修炼，兽妖和草木类妖修靠修妖功也有可能得成大道，进阶化神。
魔功和妖功修法偏激，诡谲难测，华天宗有这些功法，是为了修士有所了解，有备无患。
在修仙功法中，王先赫然看见了华天功炼气篇，不由一怔。再看了看说明，才知道炼气期华天功在这儿无法修炼。
华天功作为修真界顶级功法，从炼气期修到元婴期，共有十层。华天功第一层和第二层为炼气期功法，第三层到第五层为筑基期功法，第六层到第八层，为金丹期功法，第九层到第十层，为元婴期功法。
它有不少独特之处，首先，修炼需要灵气充沛之地，借助足够的天地灵气才可修炼，否则，灵气不足的话，进境比一般的功法要慢五倍以上。这样，在你还没修到筑基期，寿元就已耗尽了。
以华南峰的灵气，远远不够。如果不在灵气充沛之地，有足够的上品灵石也可修炼，但消耗灵石惊人，二三流宗门和中小家族也不易负担。
外门记名弟子，往往在修炼其他功法筑基以后，成为正式弟子，进入四大峰灵气充足之地，才能在少量上品灵石辅助下，开始从华天功第三层筑基期�