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报告错误 略谈克期悟证心诀-第章
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，本来他这个回答，就怀让禅师早已经开悟了，他就参六祖这个开悟的人，换句话来说还是非常有道行的人，他在六祖身边一呆就呆了十五年，所以我们现在好多人就是一出家就东跑西跑，就这里参学善知识，那里参学善知识，然后也不知道参些什么东西，就是看看风景而已，然后问别人，到外边去问没有几个人能给你讲真正的心地法的，然后到处跑就是这样子，然后也不找一个师父依止住下来，这是我们讲的好多出家人，刚出家就这样跑，那么我们在家人也是这样，整天就是说不把自己的心安下来，自己不敢承当自己这个佛性，不好好地用功观照保任，而是今天这个活佛来了哦赶紧跑去，明天那个法王来了 哦赶紧跑去，还是整天这么跑到那里跑到这里，这还是属于，这些已经所谓说是见性的人他这样子，那不见性的人我们没法好说是吧，他整天烧香拜佛完了吃吃饭聊聊天就回去一天很累这就算是佛事了，这我们就不说他，现在大多数人都是这样子，哦那边有佛事 大家去，烧香完了就是聊天完了就是拜佛，完了就是一天完了 寺院的饭吃的很好，完了吃完了，很高兴地回去了．我们现在好多人所谓说，已经是明心见性的人也是这样到处跑，不把自己的心安下来，不把自己安住在一个地方，也整天换师父，整天要找高人，说这个人有名呀，这个是全国佛教协会会长，这个是大善知识已经是九十多岁了，说话都不会说了，然后亲近他，拜完师给你摩完顶，碰到问题没法问，问他他不会说话呀，说话都说不清楚呀，他年纪很大了，不是他没道他有道，只是有道说不出来呀．或者又说他这个师父太年轻了这个三十多岁．四十多岁他讲的东西可能不行吧，他不相信他，就这样哦，找名望高的，找那个年纪大的，当然了我们不能说那些名望高的年纪大的就没有道，也有有道的，是吧，但是你要真正碰运气碰到有道的，真正名望又高，年纪又大，完了还很有道的，我对你讲你见一面都很难，见一面都很难，你要见他要排队，要排好几天，他要有空才能让你见，像我这样没有名望的谁打电话都接听一下，所以说我们这个一定要依止一个师父，我不是说要你们依止我，我是没有道没德，一定要选中一个你喜欢的，这是无始的因缘，看到师父就喜欢，那是无始的因缘，你相信他，然后你依止他，然后你什么问题都问他，然后他就会跟你讲，讲了你就会相信，你就会去做．你如果对他很相信，你把他看成佛一样，他说的每一句话你都相信，那个加持力就百分之百，你所有的业障，所有的困难都会在他那里给你加持化解了，所以说你要找一个依止的师父一定要老老实实地依止他，好好地用功，就是说我原来给你们讲的信具足的一个，就是要信你们的师父，你要找一个你相信的师父，像我就运气好，我一碰到就碰到元音老人，我对他就十分的相信，我自己这一生碰到的最尊敬，最崇拜的人就是他，所以他说的每一句话我都是非常的相信，这就是福德因缘，我觉得也是，他说什么就是什么，他说你闭关，哦闭关太好了，那个道场也很好我给你护关，噢我就很放心的在那边闭关，其实我对闭关一点都不了解，怎么闭都不知道，我就听他说，你闭关，闭关很好，我给你护关，心里很放心，哦您这么大善知识您是佛嘛您给我护关，那我还会出问题呀，就这么放心，就这么糊里糊涂地闭关，你知道吧！所以说我觉得这个师父是非常的重要，就是说你首先能有因缘有福德因缘，碰到一个你真正相信的 你喜欢的 你能听进去的 完全信任的这样的师父，你就依止他，在他身边，像这样怀让禅师他一碰到六祖，他就是非常地相信，然后他就一住就住了十五年，完了后来因缘具足了他到南岳弘扬禅宗，所以我们禅宗最有名的一个禅师，六祖下面的就是我们这个怀让禅师，还有一个就是青原行思，青原行思，六祖下面出来了这两个禅师，南岳怀让禅师他下面出来了一个马祖，马祖道一禅师，马祖道一下面出来了八十三个大将，噢哟这个就是他这个下面，所以我们有的说就是与他这个祖师的德行有关，这个南岳怀让就是德行非常高，谦虚得不得了，所以说最后这个禅宗在他的这个下面就是完全地弘扬开来，弘扬开来，所以我觉得我们这个不管你们已经是见性了明心了，还是说你们还没有见性没有明心都没关系，完了你就这么如法的这么用功去，总有一天会见性明心，，见性的时候完全地承当然后保任，没有见性如法用功，总有一天会见性，因为我们这个修的这个是大法嘛，这个法的第一步就要踩到如来门进去嘛，你不明心见性，那么就是踩不进去呀，我们元音老人弘法的第一篇文章就是略论明心见性，他才不跟你讲别的，也就是说这个法的第一步，你就给我踩到如来门踩进去，你不要在外面站，他就要求你这样，所以说我们只要如法地相信这个法，也就是说我们第一个信，你要信这个法，然后再如法地用功，一天一天地用功，功到自然成，第三个就是要相信你自己，人家都能成就，人家都早成了大菩萨了，你为什么还不成，你问问自己呀，释迦牟尼佛座下，人家都已经成大菩萨了，弘法利生了，你为什么还是一个凡夫，到现在还没有开悟，你要这么问问你自己，你能听到这样的大法，跟释迦牟尼座下都有缘，所以说我们要这么三个信具足，你就不会倒退，相信你所见到的佛性那就是佛，那么我本来就是佛，这个佛性就是与我无二无别，我现在身上还有点习气，我把这些虚妄的习气去掉我就圆成了，绝对地相信自己，第二个相信你依止的师父他会指导你，他会给你力量。你从初地到十地里面还有好几个台阶，你还有十步的台阶，每一步应该说都需要师父的指点，往上拉，尤其那五地，很难上，还有那八地，所以说每一地都是难度很大，每一个台阶要上去，需要有一个师父拉你一下，我们观世音菩萨很慈悲，你修到初地我显二地菩萨来拉你和你离的近点，你修到五地我显六地菩萨，你到十地菩萨我显等觉菩萨来拉你，你没圆成佛果之前都需要师父，不是不需要师父，都需要师父，我们不要认为明心见性了我就不需要师父了，明心见性的时候你真明白了，自己知道怎么修，大概地知道怎么修，但你具体碰到一些问题，你还是需要一个师父来指点你拉着你，所以这是要和大家讲的第一个公案，希望大家能把心安下来，找一个地方住下来，不管你闭方便关也好，必须住在一个地方安心地修行，并且不要间断无论是在家居士，还是出家人都要在一个地方安住下来好好地用功三五年，这个法你如果真能好好用功三五年，你去用功看 完全能够和其它法不一样，我也有这个感觉，我闭关三年，我觉得刚出来的时候，他们都说看师父的眼睛里面没东西，我也知道我看一切东西都没东西，那是刚出来的时候，人家就是说这个法师噢哟怎么这么庄严哦，这个眼睛看上去那么慈悲什么都没有，他们就这么说，其实我看一切的东西，我心里都非常的清凉，就感觉到看一切东西都是空的，都感觉到都挂不住我，后来我休息了一个月去拜徐老的时候，上海有位徐恒志老先生呀是元音老人的师兄弟呀，去拜访他的时候，他来开门，他一开门跪下来就拜，说噢哟法师你这么庄严，我没想到我这么庄严，年纪那么大了还拜我，拜下来，这其实不是我的庄严是他徐老的德行高，他德行是谦虚得就没法说，但我们是下一辈，他是上一辈师叔是不是，我们元音老人是师父，他是师叔嘛，他就开门就拜下来，这个法相这么庄严这么拜下来，我吓了一跳，我从来没有这么一个老人拜我的我没见过的，是吧！拜下来然后我赶紧把他扶起来，扶起来我说师叔您坐下，然后把他扶到沙发上去，然后跟他说让我拜您，我一拜下去，他就拜回来，就这样子，我拜下去他就拜下来就这个样子，所以说当天他就是把这个心中心法，当天就把这个法的法卷就交过来，那个时候吃中午饭吃面条，吃完了他说你以后的事情是弘扬心中心法，但是这个急不来要慢慢来，这个法卷你拿着，我说不行我说这刚出关什么都不知道呀，我说你让我这样我说不行，他说这个就是我们师父的意思，也是你有这么一个因缘，那么我说要不这样我在你身边呆上三年五年的，我刚出关还什么都不明白，我说我师父元音老人已经走了，那么我现在要不然在你身边呆上三五年跟着你学，他说你是出家师父，我是在家人，你干你的我干我的，我们两不干涉，当天就给你推出去了，所以说如果你真的已经悟明白了并且有一定的力量了，那么师父护法神都把你推出来，我不是说我有力量，我力量不够，这个觉得你可以做事情的时候，师父不会把你留在身边的，他就把你推出来，那一年是10月份嘛，我8月份出的关嘛，10月份嘛秋季的时候到上海第二年春天元音老人一周年啊，一周年我回到上海跟他们做佛事，做完佛事他们说要北上到山东，然后２月就是阳历４月份，到山东泰安，好多人知道师父可以传法了，完了就跪下来求法，我说我不传法，我说师父讲的时候，不要让我轻易的传法我不传，完了我们这个好多人就跪下来，后来从泰安又到了这个灵岩寺，就是2001年到了这个灵岩寺，到了灵岩寺我们这个觉映大法师，你们这个当家呀，他说乘一法师呀，你是能传法是不是，你能传法我们灵岩寺自古以来就是心中心的道场，你能传法到我们这个道场来，人家求法你就应当给大家传法，有人求法的我们要送到别的地方去求法，所以这也讲不过去，他这么一讲我听的也有道理，完了就开始传法，一开始传法这个人就很多，完了从来也没有人知道有乘�
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