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第十二篇第二十三章（2）
二
钟成带着侦查员们从库尔班书记家离开不久，银发老人依明阿吉就赶到了。那时，兴奋异常的伊不拉音阿吉也急匆匆地赶来。用他的话说，也是有群众向他报了信，请他特意来给死者诵经。他自称，自己与库尔班书记交情颇深。
两位在南疆有影响的阿吉竟然都与库尔班交情深厚，都来给他入葬，那么，到底谁应该为死者诵经呢？
尽管伊不拉音比依明小近二十岁，但他与依明的年龄看上去差不多。两人你看看我，我看看你，谁都没有主动说话。两双老眼相遇，碰撞出来的是一种仇视，他们相互的目光里快速交流着一种激烈的语言。依明阿吉从对方的目光中仿佛看到了那封恐吓信背后的那道目光。但依明阿吉让自己静了下来，那是为了让心灵和身体都向死者靠近。他知道，他是来为老朋友库尔班祷告来的，不是跟伊不拉音较量的时候。
库尔班的亲戚们自觉地为伊明阿吉让开一条小路，伊明阿吉沉默着走向死者，准备为死去的老朋友诵经祷告。
但是，伊不拉音挡住了伊明阿吉。他阴阴地问：“你来干什么？”
伊明阿吉义正言辞地反击道：“这正是我要问你的问题。你来干什么？”
伊不拉音阿吉恼怒地说：“我是代表众多的穆斯林的利益到这里来的。”
依明阿吉不屑地反驳：“你只代表你自己，你代表不了穆斯林们。”
伊不拉音阿吉诡秘地问：“你是来替政府办事的吧？”继而又武断道：“你是个异教徒，根本不是穆斯林。”
依明阿吉反击道：“政府是人民的政府，也是在为人民着想。就算我是替政府来向库尔班道别，也无可非议。至于你说我不是真正的穆斯林，这恐怕是你个人的成见，我们的宗教会判断我是怎样的人。”
伊不拉音阿吉手指着依明说：“你是宗教的败类，你背叛了我们的宗教。”
依明阿吉眉毛一挑，厉声说：“正因为有你这种人，我们的宗教才不纯洁了。”
“我劝你不要再为政府做事了。”伊不拉音希望周围的群众都加入到他们的争吵之中，于是，拿出教训依明阿吉的样子。
“我劝你不要当民族的败类。”依明阿吉沉稳地反唇相讥。
两个阿吉针锋相对，争吵得很尖锐。这个效果正是伊不拉音阿吉所期望的，他期待这样的挑衅已经很久了，如果由此引发出两派穆斯林的争斗，他一定会趁机颠覆依明阿吉的地位，自己成为南疆穆斯林心目中的领袖，然后，再征服全疆的穆斯林。
然而，伊明阿吉突然放弃了争执，他绕开伊不拉音，果断地走向死者，对着亡灵诵经祷告起来。
维吾尔族有速葬的习惯。一般是当天死亡当天就要埋葬。维吾尔人习惯土葬，一般把尸体直接放入土中，继续接受着土地的恩泽与洗耳恭听礼，尸体腐烂后容易被土吸收，所谓活着离不开土，死后同样离不开土。伊明阿吉进门时，村里的“依麻木”已经把五名死者净过身、缠了白布，这些尸体即将被放进挖好的墓穴中去。
伊不拉音阿吉盯住五具尸体，像在构思那封《致宗教界》的信那么专注，又一个计划在他的内心敲定，而且他要马上实施这个计划，否则时机就会永远地错过。所以，当伊明阿吉诵经完毕，伊不拉音再次挡在依明阿吉的面前，他阴沉地问：“怎么，你就这样让我们的同胞入葬吗？他是怎么死的，什么人杀害的，难道你不想弄清楚吗？”
伊明阿吉冷冷地说：“我的朋友库尔班怎么死的，公安局会搞清楚的。”
伊不拉音转身向库尔班的亲戚们说：“你们就这样把自己的亲人入葬吗？问题远没有你们想得简单，这一定是政府派人暗杀我们穆斯林。明天，我们要把尸体抬到政府门口，问问那些官员们，为什么要杀害我们的同胞？”
伊不拉音这么一挑拨，果然引起了前来送葬的一部分人的不满，对于库尔班一家人的死，他们本就不明真相，让伊不拉音这么一误导，他们马上冲动起来，“对呀，好好的一家人，怎么说死就死了呢，这里面一定有阴谋，是不是政府害死的，谁能说得清？”
伊不拉音阿吉的用意就是把事情搞大，把社会搅乱。他的内心深处甚至有了某种兴奋，如果警方迟迟破不了案，死人的事就可以大大利用一下，还有什么比死人更重大的事？死者的亲戚本来就沉在骤来的悲伤中不能自拔，突然有人为他们点拔了一事情的真相，他们宁愿相信伊不拉音阿吉说的是真的。他们开始愤怒了，并且愤怒地喊出：“政府为什么派人暗杀我们的亲人，我们要到政府去问清楚，否则不埋人。”
依明阿吉感到了事态的严重，他清楚地看出，事态严重或者事态平息都取决于他和伊不拉音阿吉之间谁的威望高。不行，他必须站出来，此刻小小的一个延宕，都能迫使事态的发展趋于严重，绝不能让伊不拉音阿吉的阴谋得逞。
依明阿吉诚恳地劝慰死者的亲戚，“不要听别人在这里乱说，你们是来干什么的，是为死者入葬的。可是，如果按照你们现在这种做法，抬着尸体乱跑，死者的亡灵能得到安慰吗？”
“可他们是政府派人杀害的！”死者亲戚中还有心里蹿火的。
依明阿吉平和的解释说：“我来的时候，看到村里停了许多警车，看到许多警察在忙碌。你们应该相信，政府是为老百姓办事的，警察是政府的一部分，他们一定会帮着老百姓查出谁是杀人的凶手。再说，你们也都知道，库尔班书记本人就是政府的一部分，政府怎么会杀他自己的干部呢？你们不要听信谣言。”
想闹事的人似乎信服了。这时，伊不拉音阿吉又站了出来，他喊道：“不能就这么算了，不能听他的，他是替政府来办事的，他从政府那里得了好处，他才不管我们穆斯林的死活呢。”
依明阿吉不客气地斥责伊不拉音：“连一个死去的人，你都要利用，你是为谁在办事？你才是为了自己的政治野心连累无辜。今天这种场合，我不想让你太难堪，你还是好自为之吧。”
依明阿吉又转身劝慰死者的亲戚们说：“真主什么都知道，只会让你们做好事，绝不会让你们做坏事。现在，库尔班一家人已经进天堂了，一切都归于安拉了。那么，就按着咱们的习俗，让亡人入土为安吧。否则死者的灵魂不得安宁。你们想让亡灵不安宁吗？”
死者的亲戚们听了这番话，都摇头。
“那么，走吧，开始入葬吧！”依明阿吉挥挥手，让人们动起来。
死者的亲戚终于不想理会伊不拉音阿吉的提议，他们不想惊动死者的灵魂。他们动手了，一块有刺绣的盖尸布，盖在死者的头颅盖上，他们默默地把死者安放进墓穴，他们想让死者早点安宁。
伊不拉音阿吉自知局面已经失控，脸色阴沉着非常难看。他心里明白，自己在穆斯林心中的影响远没有依明阿吉深远，他的嫉妒心更重了，今天的这场羞辱使他埋下了仇恨的种子，如果说，给依明阿吉寄恐吓信只是威胁威胁他，那么，看来，光威胁是不够的，必须把他除掉才解气。伊不拉音恨恨地盯着依明阿吉说：“你就永远会赢吗？”
依明阿吉坦然道：“如果你是以君子的方式跟我论输羸，我想，你永远都会输。”
然后，两个阿吉都“哼”了一声，朝着两个方向走去。
一场本应暴发的风波平息了。
第十二篇第二十三章（3）
三
南疆清真寺存在500年历史了，依明阿吉从事宗教活动也有55年的历史。
很少有人猜出依明阿吉的真实年龄。他的身躯伟岸，相貌堂堂，气质高贵，皮肤白晰，声音洪亮，经文知识渊博，对穆斯林们态度和善。人们都以为他顶多六十岁，但是依明阿吉的确是位八十岁的老人了。
一个穆斯林一生中最大的心愿莫过于去沙特阿位伯的麦加朝圣了。去麦加亲吻过“克尔百”天房中那块黑石头的人，其名字后面就要缀上“阿吉”的称谓。有了“阿吉”的头衔顿觉无限荣耀，穆斯林们对阿吉便歆羡不已。
依明的父亲在三、四十年代，是南疆地区著名的阿訇。在依明二十五岁那年，他的父亲带着他翻越喀喇昆仑山经西藏阿里穿越克什米尔，再经印度辗转到了沙特阿拉伯的麦加，他们朝圣之后，却没有足够的钱返回家乡。于是，父子俩便留到麦加，为当地的富翁做苦力，干了五年之后，才攒够了回家的路费。于是，他们欣喜地再一次到麦加虔诚地做了一次“辞朝”，然后，自感荣耀地返回了故里——南疆。
依明是幸运的，年纪轻轻就已经去过麦加“朝圣”，就可以拥用“阿吉”的美誉了。从麦加回来之后，他跟着父亲开始虔诚地在南疆清真寺里为穆斯林们领诵经文。几年后，他的父亲病世，他便完全接替了父亲在南疆清真寺当主持的工作。以后的几十年中，依明阿吉既是宗教人士，同时也是爱国人士。他常常对教民们说：“咱们的宗教活动应以遵守国家法律，以不损害国家安全利益为前提。”