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班，也是在大人的兴趣范围内做选择；上学了，孩子必须按照大人的意愿支配自己的时间。在不知不觉中，我们都在“以己度人”，或者凭自己的想象一厢情愿地代替孩子做事。很多人将自己没能实现的理想，就寄望于下一代；自己童年存在的某种缺陷，希望能够在孩子身上补偿。我们把自己认为好的，应该做的都强给了孩子。把我们的想法强加于孩子，以自己的兴趣爱好去判断事物，按自己的想法去估计别人。正如吃饭时喜欢给别人夹菜的人，夹到别人碗里的有时只是自己喜欢吃的菜。人们把自以为正确的、有益的、快乐的东西给了孩子，可是却没有发现，这些所谓正确、有益、快乐只不过是你自己的观点。人们似乎认为，以己不欲施于人是明显的恶，出发点就是害人；以己所欲施于人的动机却是好的，是为了助人、救人、造福于人。有这样一个故事：一对老夫妻，相依为命，恩爱的生活了几十年。吃饭时，老头儿总将鱼头夾给老太太，老太太总将鱼尾夾给老头儿。其实老头喜欢吃鱼头，老太太喜欢吃鱼尾。他们就这样做了几十年，把各自喜爱的东西给了对方。直到有一天各自说出自己的爱好时，才知道美好的心意变成了终生的错误。因为他们已经不能吃鱼了。像这样甜蜜的“己所欲”，也最好“勿施于人”。
第193节：谬误45用自己的标准衡量和要求别人
在生活中还会遇到这样的情况：有人自己喜欢从事某种工作，总是希望他的亲友也从事这种同样的工作，因为他认为自己所做的是一件愉快的事。殊不知，对他的亲友来说，可能是一件不感兴趣甚至是痛苦的事。比如抽烟喝酒打牌，是你所喜欢的“己所欲”，要“施于人”，你随处一支烟，快活如神仙，不仅影响自己的建康，也影响别人的建康。你喝酒半斤八两不醉，打牌三天两夜不累，要别人陪你，别人可要受罪。这样的“己所欲”，当然要“勿施于人”。要做到己所欲，亦勿施于人，很难吗？其实不难，只要你不用自己的标准去衡量别人，用自己的想法去要求别人，就能做到不施于人了。有一位作家，当年曾被他的父亲逼着学中医。因为他的父亲在当地，算是一位小有名气的中医，很受人们尊敬，所以他也希望他的儿子作一名中医，希望他的儿子比他做得更出色。可是他的儿子对中医毫无兴趣，因此他在父亲的眼中成了一个典型的逆子。这个儿子其实有自己真正喜欢的东西，那就是造型设计，父母就不明白了，那种东西能比得上医生的职业高尚，比的上医生的收入高吗。后来儿子只好搬出去住，去实现自己的理想。父亲连见儿子一面都难了，父亲是怎么也想不明白，自己的好心怎么就成了驴肝肺。父亲的意愿是好的，只是他不明白，他喜欢的儿子却不一定也会喜欢。他错就错在，拿自己的喜好去衡量儿子的喜好，拿自己的标准去要求儿子。你说他有大错吗？也没有。但是却弄得自己和儿子都不开心。幸福也好，成就感也好，都是自己的感受，但是却未必是众人的感觉。每个人的思想都是不可复制的，因此衡量的标准因人而定。我们不要用自己的标准去衡量别人，正如不希望别人用他的方式来对待自己一样。在狗的眼里，全世界都是骨头中国有句老话：在狗的眼里，全世界都是骨头。如果我们将自己的兴趣或意志按狗打量世界都是骨头的思路去处理，看到的将是一个多么单调的世界！
第194节：谬误45用自己的标准衡量和要求别人
举个例子来说，在动物园中，我们经常看到饲养员训练动物时，用食物来做奖励。海豹吃的是鱼，猴子吃的是香蕉，长颈鹿吃的是草。同理，我们就要明白，要给兔子喂白菜，给小鸡喂虫子，给老虎喂肉，这才是真正有效的激励。如果我们将肥肉喂给兔子，把白菜给喂老虎，后果一定很严重！媒体曾披露过乡村代课老师李小棚的故事。李小棚很贫穷，月工资只有100余元，还被拖欠了两年未发；李小棚很勤劳，一个人教着好几个班；李小棚更艰苦，欠债6万余元，还要照顾家庭和精神分裂的妻子，放假去车站搬运石灰补贴家用……可是他善良，捡到了现金4000多元，不惜借钱到很远的镇上还给失主，还不留下姓名，不求回报，当失主坚持的时候，他只有一个愿望：给自己的学生每人一个香蕉。因为他的孩子们还从来没有吃过香蕉。可就是这样一个乡村代课老师，却被当地的媒体说成是做秀，也被领导说是为己谋利。这些人就像狗把世界打量成骨头一样，用自己被利益污染的眼睛观察着这个社会，怀疑着身边的每一个人和每一件事。实践证明，真正意义上的“尊重和重视”不是口头说教，而是从实际出发。所以做什么事情，要考虑对方的立场，尊敬对方的选择，不要以自我为中心。己之所欲，亦勿施于人。百花齐放才能结善果在现实生活中，每个人看待事物的标准是不一样的，就是同一个人看同一件事情也会因为时间，地点不同，看法也不同。尤其是在很多学术问题上就更是各有各的言论，各有各的看法了，如果我们处处要以自己的标准去衡量别人，那思想也就活跃不起来了，大家都要统一口径了，还何谈“百花齐放，百家争鸣”呢？有一次在中国讲学的苏联学者，谈到他对毛泽东《新民主主义论》中关于孙中山的世界观的论点的评价，他不赞成毛泽东对孙中山的评价。陪同人员将这个思想动向反应到了中共中央宣传部，认为应该和苏联的驻华大使谈一谈这个问题。毛泽东知道这个件事后，说：“这是对学术思想的不同意见，什么人都可以谈论，无所谓损害威信。因此没有必要和大使谈，如果对于别人的不用意见企图完全禁止，那是完全错误的。”
第195节：谬误45用自己的标准衡量和要求别人
毛泽东的信阐述了一个原则，那就是在学术问题上任何人都有权争论。是的，真理面前人人平等，对于任何的意见，如果你不同意，谁都可以有异议。只有不以自己的喜好为喜好，不以自己的标准为标准，才能使真理更明。人们的眼界也才能更开阔，思想更活跃。在现实生活中，很多人见不得百花齐放的局面，认为那样是在破坏标准，他们觉得一切都应该有个固定的尺度，一切都应该按既定的标准来进行，这样的人习惯了别人以他们制定的标准来行事，习惯了别人活在他们的眼皮底下，如果社会上都是这样的人，那么人民的思想将会是僵硬的，社会将会是单一的。百花齐放提倡的就是要全方面看待一切事物，社会要多元化发展。忌讳的就是用自以为是的标准去衡量别人。解套心法很多人都觉得，别人应该按自己的标准来行事，其实这样的思维是极其错误的。别人也有别人的活法和主张，凭什么要按照你设计的路线来走呢，放弃用自以为是的眼光去看待别人，是一个文明人的高级修养。尊重他人的独立人格和精神自由，才是真正的能人所为。
第196节：谬误46为人刻薄，难以宽容他人
谬误46为人刻薄，难以宽容他人很多人对别人的过失绝对不能原谅，假使别人对自己有丝毫的触犯，便揪住不放，穷追到底。其实，一个成熟的人，一人智慧的人知道轻重，知道什么东西对他有意义，有价值。人在该宽容的时候就要宽容，宽容是有力量的表现，而刻薄却是力量不足的流露。宽容有时给自己带来痛苦，但是那痛苦是短暂的。刻薄有时给自己带来快乐，但是那快乐也不会长久。博大可以稀释忧愁，深色能够覆盖浅色在人生的舞台上，每个人都会扮演不同的角色，因而人与人之间难免会磕磕碰碰，难免会有些恩恩怨怨。这时如果心胸狭窄、小肚鸡肠必然会使矛盾激化，后果难料。仇恨永远与痛苦做朋友，宽容则与快乐做朋友。一个常怀有报复心理的人永远不会得到快乐，他永远生活在猜疑、嫉妒、仇恨中，也就会永远痛苦。18世纪的法国科学家普鲁斯特和贝索勒是一对论敌，他们对定比定律的争论长达9年，因为各执一词，谁也不让谁。最后的结果，是以普鲁斯特胜利而告终，普鲁斯特成为了定比定律的发明者。普鲁斯特并未因此而得意忘形，据功为己有。他真诚地对曾激烈反对过他的论敌贝索勒说：“要不是你一次次的质难，我是很难深入地研究下去这个定比定律的。”同时，他特别向公众宣告，发现定比定律，贝索勒有一半的功劳。允许别人的反对，并不计较别人的态度，充分看待别人的长处，并吸收其营养。这种宽容让人感动。唐代宗大历二年的一天，大将郭子仪的儿子郭暧与妻子开平公主吵架。冲动的郭暧口出狂言：“你倚仗父亲是皇帝，就觉得有什么了不起吗？我父亲还不愿意当皇帝呢！”言者无意，听者有心。正在气头上的开平公主听后如火上浇油，立刻乘车赶回皇宫向父皇告状。唐代宗听了开平公主的哭诉，不但没有为女儿撑腰，反而替郭暧说话：“孩子，你有所不知，你公爹确实是不愿做皇帝。要不是这样的话，李氏的天下早就姓郭了。”郭子仪听说这件事后，气得浑身发抖，立刻命人将郭暧五花大绑，亲自带他到皇帝面前请罪。皇帝见状，赶忙将郭子仪请到内宫，安慰道：“俗话说，不痴不聋，难做大家庭的老翁。小夫妻俩在闺房里说的气话，你作为国家的重臣怎么能去追究呢？”一场犯上大祸，就这样无声无息的平息了。巴尔扎克曾经写道：“世上所有德性高尚的圣人，都能忍受凡人的刻薄和侮辱。“其实，有时候，刻薄的人，比那些表面迎合你的人更有用处，因为，他们的话语虽然尖酸，但却句句是实话，他们的行为虽然刻薄，但却可以让你因此而学到宽容。宽恕别人，就是解放自己富兰克林说：“宽恕，原谅绝对是一种美德。”襟怀宽广的人，快乐必然会围绕在他的身旁。美国前总统林肯幼年曾在一家杂货店打工