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其实弄芹方才在厨房也是有着莫名的紧张，因为厨房是她完全不熟悉的场景。
湘芷在厨房中等待弄芹来讨好这个未来的婆婆，她故意关掉抽油烟机，竖起耳朵听着两人的动静，发现这个女孩子竟然不知检点地躲在房间跟儿子大声嬉笑。“我们以前哪敢这样？这样的女人是凭哪一点让我儿子看上眼？”丰盛的饭菜在湘芷的愤怒中一道一道被料理出来。
伟方推说不用去帮忙，弄芹却渐渐坐立不安，最后实在是抗拒不了不安情绪的驱使，她带着忐忑不安的心情强迫自己走进厨房。
此时湘芷的愤怒已经渐升，厨房的气氛，让弄芹尴尬地不知道要说些什么才好。从小她很少有机会跟像妈妈一样的女人说话，她也从来没有机会跟妈妈一起在厨房忙东忙西。弄芹想动手帮忙却不知如何动手，她从未下过厨，只会将蛋打进泡面中；厨房中的湘芷也因为必须压抑愤怒而非常不自在，表面上客气说不需要帮忙，“我做惯老妈子了，你是千金大小姐，听说令尊在高雄开医院，不要让油烟熏到你！”
弄芹隐约觉得，所有从湘芷口中出来的话都混合着嘲讽、挑衅与拒绝的意味，总之，弄芹感觉到很明显的不友善。
湘芷这样的言行延续到餐桌上。伟方认真地吃饭，大口地喝汤，径自发出稀哩呼噜的声音，几乎不发一言。湘芷则不断地盘问弄芹的家世。
“我也是这样想，从小没妈的孩子才会这么随便，还没结婚就弄出大肚子！”
在这之前，湘芷说出的话像是弄芹头顶上跳动的闪电；此时突然变换成一道巨雷，狠狠地朝弄芹劈下来。伟方却不发一言，只顾自己吃饭，假装没听见。
“好在我们家伟方是有家教肯负责任的好男人，你有了我们家的孩子，我们当然是要把你娶进来，总不能让我家的种流落在外面吧？伟方，你说对吗？”
伟方唯唯诺诺地应着母亲，弄芹强忍着不愿让泪水滴落，心想绝对不可以哭，不可以表现懦弱，这样平白给她看轻，哭就是同意她的说法，绝对不可以哭，但是她也不敢反驳湘芷，平常伶牙俐齿的弄芹突然变成有口无语的哑巴。
“如果你想嫁给我家伟方，我本来是准备了一笔钱给伟方娶太太的，但是你这种情形，我们是没有聘金的，你爸爸还应该多让你带点嫁妆补偿我们！”
弄芹强忍着仓皇逃离此地的冲动，很安分地吃完这顿饭，像是有一世纪那么地长，伟方终于主动说弄芹该回家了！
关于贞操，弄芹从不认为两个相爱的人有性关系，就一定是女人奉献了什么，甚至对于女人必须为未来的丈夫谨守住贞操这类的观念，都是弄芹所嘲笑的！长这么大，弄芹从未遭受如此裸露的羞辱，像是硬生生地被剥了层皮，因为太过震撼，也因为太痛了，在回家的沿途上，弄芹竟然为自己失去贞操又婚前怀孕而极度羞愧，也忘了责怪伟方的麻木。
一个人不管是经历身体的暴力，还是心理的暴力，自我价值感都将因此而暴跌，一时之间完全忘记自己原有的生命价值与该有的尊严。
因为心理上遭受湘芷的重度羞辱，当弄芹走出湘芷家大门的时候，就如同一枝被削皮又榨成汁的甘蔗，甜美的甘蔗汁已经被湘芷一饮而空！
回到住处，她不禁拥着室友美筠嚎啕大哭。美筠问：“你男朋友都没帮你说话吗？任由你被他妈妈欺负？结婚以后还有好日子过吗？”
是啊！伟方为什么变得不像我的伟方？
忍耐了一夜，隔天他们狠狠吵了一架！弄芹以前听说一旦论及婚嫁，就会变得容易因为别人而吵架，她心想，真的是这样！爱情都是别人破坏的，我们本来这么好，干脆两个人私奔，远走高飞算了！
伟方给的说词很简单，“我妈就是这样，刀子嘴，豆腐心！她没有恶意的，你不要想太多。再说，她也没反对我们结婚啊！我要是讲话，她就会更生气！我不讲话就是在帮你！”
这样的说词让弄芹更困惑了，难道是她听话能力有问题？还是感觉有问题？为什么伟方说的，跟她接收的讯息完全相反，是自己太小心眼儿吗？是自己误会了她吗？伟方的母亲到底是如同伟方说的豆腐心好婆婆？还是就如同自己看到的这般刀子嘴的恶婆婆？况且，不说话就是帮她说话，这听起来多么牵强啊！
第三部分豆腐心，吐得出刀子吗
刀子嘴，有可能包着豆腐心吗？这句话是很多人为自己或是为别人的伤人言词脱罪的堂皇借口。如果他的豆腐心常常让别人见血光，这种人其实是沟通能力有严重缺陷，并非应该全然被纵容。
此外，有一个思维上的疑点值得大家去思索：在刀子嘴射出刀剑的时候，有可能是豆腐心所为吗？
我想答案应该是否定的。如果他在那个时候有着豆腐心，就不会放任自己让伤人的言词从嘴中射出。或许此人在他时他地，面对不同人，确实是有颗豆腐心，所以自然表现豆腐嘴；但是当他现出刀子嘴的时候，必定是怀抱着伤人的刀子心。
如果对方真是刀子嘴豆腐心，那么老是被刀子嘴射杀的人，她的心应该是什么做的？她的嘴应该要变成什么才好接收家人如此的嘴与如此的心呢？还是她活该就必须在这个家庭中过着万箭穿心的日子？
很多先生以“家和万事兴”作为处理这类问题的最高指导原则，喜欢很有EQ地拿着“刀子嘴豆腐心”来替太太“治疗”承受来自婆家人的创伤（当然，也有相反的，只是在目前从夫居的父权制度之下，比较常见的受害者是身为媳妇的女人）。
这些被伪装过的豆腐心所射出的刀剑，逐渐扭曲了太太的人格与感受，并且令她长期处于情绪压抑中，日日夜夜渗透进日常生活的言谈举止里面，逐渐地这个旧伤未了、新伤又不断的女人，在面对其他家人时也开始带刀带剑，这个甜蜜家庭遂变成一方杀戮战场，轻则小伤不断，重则哀嚎遍野。
弄芹不知道要如何将伟方的说辞整合到那天所经历的一切，美筠说一年前她就是因为不堪未来婆家的不友善对待，订婚后又黯然分手，虽然痛苦万分，她很庆幸当初及时煞车。可是弄芹已经怀孕，要如何煞车呢？一定要趁着肚子还不明显时举行婚礼，连缓些时候都不可能了！她现在开始后悔当初为什么要迁就伟方不喜欢戴保险套，相信什么体外射精！弄芹开始从不同角度思量伟方。伟方是否比较在乎自己做爱的快感，而总是将弄芹的怀孕风险抛在一边，让弄芹自己去承担呢？可是，伟方并不像有些书里头说的，男人只在乎自己爽快，他也会问弄芹舒不舒服？有没有高潮？
然而伟方最近的表现，还是常常让她觉得他总是只考虑到自己的方便，并不怎么注意到她不好的感受以及她的需求，如果弄芹提起，伟方就急急搪塞过去，根本不想再继续谈，甚至有时似乎在暗示，干脆去拿掉孩子算了！
弄芹不是不曾考虑堕胎。她一直经期很不顺，也常痛经，中医师曾经说以后千万不能有小产，不然可能就再也不能生育。她不想冒这个风险，这或许是她一生中惟一的孩子，再说这是她自己的骨肉，弄芹从小就没有妈妈疼，怎么忍心放弃自己的孩子呢？
伟方的新面目让弄芹迷惑又忧虑，“他到底在不在乎我？爱不爱我？我都怀了他的孩子了，已经没有筹码可以要求他了，是不是？”
男人在性行为时，主动询问女方的感受，在乎女方有没有高潮，这是因为爱而在乎女人的感受？抑或是，男人对自己性能力的在乎，怕自己不够威猛？现代女性应该学会去分辨其中的差异。
至于避孕的责任是由谁来承担，这也是可以用来判断这个男子未来在遇到两难或是困境时，能不能表现出承担力的指标之一。连避孕的事情都不愿意分担，大约就是他根本不怎么爱这个女人；即使有那么些许爱情，也不够在执手偕老的长长路途上，跟女人一起克服路上的阻碍；这种男人爱的不过是女人给他的满足与便利，倘若遇见麻烦事，就自动用尽各种方式回避责任，把责任与麻烦留给带着几个小孩儿走投无路的女人。这样的男人通常习惯捡现成的好处，不愿意在困境中麻烦自己，譬如老婆生病，得癌症或是慢性病什么的，他的态度就突然变得很刻薄，然后突然要求要离婚，或是太太忙于照顾小孩儿或是娘家父母需要照顾，稍微耽误了伺候他三餐生活起居，他就不太爽快，想尽办法挑剔太太。经过那次的争执，弄芹实在不愿再去伟方家见湘芷，但是她也自问能逃避多久？婚后一定要同住的，因为伟方没有积蓄，工作不稳定，薪水也不如弄芹，她偷偷揣想如果父亲可以替他们买房子，至少就可以不需要跟婆婆住。
然而，事情如果有弄芹想的这么容易，父权制度早就变成考古学家寻访的遗迹了！
过几天，两人先下高雄去见了弄芹的父母。弄芹的父母对这个大女儿一向使不上什么力气，他们也表示只能尽力让她嫁得体面，婚礼要尽早举行，他们在高雄也是有头有脸的人，都丢不起女儿未婚怀孕脸。继母在伟方面前说这些话，让弄芹非常气愤，如果妈妈在的话，才不会说这样伤人的话！
没想到一谈到结婚，自己似乎被贬成一个只能被谈论处置的客体，大概除了婚纱的选择，她都没有其他做主的余地，仅仅是因为自己已经怀孕？还是所有待嫁的女人都必然遭受这样的待遇？
弄芹心想：“我已经成年，又独立生活这么多年，我现在要结婚，也要做妈妈了，反而被贬成一个犯错的罪人，也被贬成父母公婆手中的棋子，并没有因为要结婚了，而真正被当作成人来对待，一点都不被尊重！”
反观，伟方并没有如同弄芹一样对父母有这么多疑问与不满。他作为家中的独生子，所