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刚开辟之时，白蝙蝠精。。”话还没有说完，法善便七窃流血，僵直地倒在
地上。玄宗立刻亲往张果的住处，摘去王冠光着脚，自称有罪。张果慢慢地
说：“这个小儿（指道士叶法善）多嘴多舌，话说得太多了，不罚他一下恐
怕要泄露天机。”玄宗一再地恳求张果饶过法善一回，后张果心动，遂用水
喷法善的脸，法善立刻复活。玄宗对张果更加看重，下诏命将张果的图像挂
在集贤院，并赐法号通玄先生。但是，张果却三番五次地称自己年老多病，
希望回到恒州去，后玄宗只得答应了他的请求。
天宝（唐玄宗年号）初年，玄宗派使臣征召张果，张果听到此事后，便
盍然而逝。他的弟子安葬了他。但后来，重新打开棺木，却发现棺内空无一
物。玄宗将张果的棺木停于栖霞观祭祀。
【原文】
张果隐于恒州中条山，往来汾晋间，得长生秘术。常乘一白驴，日行数
万里，休息时，折叠之，其厚如纸，置于巾箱中。乘则以水喷之，复成驴。
唐太宗高宗征之，不起。武后召之，出山，佯死于妒女庙前。时方炎暑，须
臾臭烂生虫，于是则天信其死矣。后有人于恒州山中复见之。开元二十三年，
明皇诏通事舍人裴昭驰驿于恒州迎之。果到东京，于集贤院①安置，备加
礼敬。帝问神仙，不答，善息气，累日不食，数饮酒。上赐之酒，辞曰：“小
臣饮不过二升，有一弟子可饮一斗。”明皇喜，令召之。俄顷一小道士自殿
檐飞下，年可十五六，美姿容，步趣闲雅。明皇命坐。果曰：“弟子当侍立。”
明皇愈喜，赐酒，饮及一小斗，果徉曰：“不可更赐，过度。”明皇因逼赐
之。醉酒从顶上涌出，冠冲落地忽化为金杯，上及嫔御皆惊笑。视之失道士
矣。但金杯在地，验之，乃集贤院中杯也。杯仅贮一斗酒。帝谓高力士②曰：
“吾闻饮堇③而无苦者，奇士也。”时天寒，因取以饮。果三进颓然曰：“非
佳酒也。”乃寝。顷视齿焦缩，顾左右取如意击堕之，藏带中。出药传之良
久，齿复出，粲然如玉。上狩咸阳，获一大鹿，将令大官烹之。果曰：“此
仙鹿也，已满千岁，昔汉武帝元狩五年，臣鲁侍从畋于上林，获此鹿，乃放
之。”上曰：“鹿多矣，时迁代变岂常存乎？”果曰：“武帝放之时以铜牌
志于左角下。”遂命验之，果有铜牌，二寸许，但文字凋落耳。上问叶法善
④曰：“果何人也。”答曰：“臣知之，然臣言之即死，故不敢言。若陛下
能免冠跣足救臣，臣方敢言。”上许之。法善曰：“混沌初分，白蝙蝠精。。”
言未绝七窍流血，僵仆于地。上遽诣果所，免冠跣足自称其罪。果徐曰：“此
儿多口过，不罚之恐泄天地之机耳。”上复哀恳久之。果以水喷其面，法善
即时复生。帝益重之，诏图形集贤院，号“通玄先生”。果屡陈老病，乞归
恒州，天宝初，明皇遣使征果，果闻辄卒。弟子葬之，后发棺但空棺而已。
帝立栖霞观祀之。
【注释】
①集贤院：官署名。唐代设置集贤殿书院。以宰相一人为学士，管理院
务、秘书、图藉等事。
②高力士：唐玄宗时的大宦官，曾辅佐玄宗登上皇位。
③堇：药名，即鸟头，有毒。
④叶法善：唐代道士，字道元。从其曾祖起三代皆为道士，有摄养、占
卜之术。
何仙姑
但服云母，不食五谷
何仙姑是广州府增城县何泰家的女儿。出生时头上生有六根毛发。十四、
五岁时，她梦见神仙教导她说，只要吞服云母粉，就能变得身轻如燕，生长
不死。何仙姑照着神仙的话去做，服了云母粉，并发誓一辈子不嫁人。
她经常出没于山林幽谷，行走起来象飞行一样快。每日早上出去，晚上
则带回山上的野果回到家中，给她母亲食用。以后，何仙姑便不食五谷，以
求得道成仙。
武则天曾派使臣召何仙姑，入朝途中不知所去。景龙年间（唐高宗年号）
某日白昼，何仙姑修道成仙，飞升登天。天宝（唐玄宗年号）九年，又出现
麻姑坛的五色云中。大历（唐代宗年号）年间又出现在广州府小石楼一带。
【原文】
何仙姑，广州增城县何泰女也。生而顶有六毫。年十四五岁神人教曰：
“食云母粉，当轻身不死。”乃服之。遂誓不嫁。常往来山谷，其行如飞每
朝田。暮则持山果归，遗其母。后渐辟谷。武后遣使召，赴阙，中路复失。
去景龙中，白日升仙。天宝九年，见于麻姑坛，立五色云①中。大历中，又
现身于广州小石楼。
【注释】
①五色云：古代以青、赤、黄、白、黑为五色，此是正色，其它则为间
色。
左慈
百变避祸，役使鬼神
左慈字元放，东汉末年庐江县人，他在天柱山中集中精力研习道术，并
于石室中得到道教的经书，于此对古代术数之一的六甲更为明了透彻。能够
役使鬼神，坐在那里就能建成出行途中临行设置的烹饪设施，并且他还能变
化万端。
曹操闻其名声召见他，将他关在一间屋里，一年没给食物，后放出左慈，
面色仍如往常。
曹操曾在一次宴请宾客时说：“今天这样的大宴会，所缺少的是松江的
鲈鱼。”左慈听到此话，便找来一个铜盆，里面盛上水，手持一柄鱼竿，将
鱼钩放入水中。不一会就钩上了鲈鱼。
曹操见此状，又说：“只可惜没有四川出产的姜。（意谓做鱼须用姜）
左慈说，这很好得到。曹操老谋深算。恐怕左慈就近取姜假冒蜀姜，就说我
曾派人去蜀地购锦锻，现在要由左慈你来转告他们多买二十段锦。左慈说：
“可以！”遂即将杯子抛向空中，杯子化做一只鹤飞走了。过了一会儿，左
慈便从袖中取出蜀姜来。买锦缎的人回来后，果然说到那天（指操设宴那天）
曾得到过要多购锦缎的旨令。
曹操去郊外巡幸，侍从有一百多人。左慈准备了一升酒一斤肉，自饮自
酌。可是同去的一百人却没有不酒足饭饱的。曹操对此十分惊诧，走了好几
家酒店，竟然都没有酒和肉了。曹操对左慈如此神奇的本领既怕又恨，所以
就把左慈关押起来，打算杀他。左慈便钻到狱室的墙缝里，很快就不知他到
那里去了。
有人曾在街市上见到左慈，可是刚要抓他，街上的人都变了样，长得和
左慈一般模样，认不出谁是真左慈。
有人曾在阳城的山上见到左慈，便又要追他抓他，左慈便跑到羊群中，
又不见踪影。曹操知道是抓不住左慈的，就命手下人转告左慈，不再追杀你
了，我的本意是测试一下你的道术有多高。忽然，有一头老公羊屈着前面的
双膝走进来，象人一样的站在那里说：“我都变成这样了，还值得惧怕吗？”
曹操命人捉住这只老羊，但随来的数百头羊一下子都变成了老羊，象人似的
并排站在那里说：“我们都变成这样了，还有可怕之处吗？”这一样一来也
就没什么可以抓的了。
【原文】
左慈字元放，庐江①人。于天柱山②中精思学道，得石室中丹经，尤明
六甲，能使鬼神，坐致行厨，变化万家。曹操召见，闭一室，断谷期年。出
之，颜色如故。操尝宴宾曰：“今日高会，所少松江鲈耳。”慈因求铜盆贮
水，以竿钓之，即得鲈。操曰：“恨无蜀姜。”慈曰：“易得。”操恐近取，
即曰：“前使买锦，可报增二十段。”慈曰：“诺。”乃掷杯空中，化鹤而
去。须臾，袖中出姜。后买锦者回，果云是日复报增锦。操出郊，从者百许。
慈为斋酒一升、脯一斤，手自斟酌，百官莫不醉饱。操怪之，行视诸垆，悉
亡其酒脯矣。操恶其怪，因收慈，欲杀之。慈乃却入壁中，霍然不知所在。
或见于市，捕之，而市人皆变形，与慈同，莫辨谁是。或逢慈于阳城山头，
因复逐之，奔入羊群。操知不可知，乃令使告之曰：“不复相杀，本试君术
耳。”忽有一老羝屈前两膝，人立而言：“遽如许。”使欲取之，而群羊数
百毕变为羝，并人立云：“遽如许？”亦莫知取焉。③
【注释】
①庐江：县名，在安徽省中部偏南巢湖西南岸。②天柱山：一称皖山，
又称潜山，在安徽省潜山县西北。③按老子的说法，“我之所以成为祸患，
在于有我的身体，要是我失去了自己的原形（身体），还有什么值得怕的呢？”
此取其意。
曹国舅
未求师，已悟道
曹国舅是宋仁宗曹太后的弟弟。他因为自己的弟弟杀人犯法，感到深深
的耻辱，便入山修道，精审地研求玄妙的法术。
他穿着田野人的衣着，佩着葛布做的头巾，十来天不吃一顿饭。
有一天，曹国舅遇到锺离权和吕洞宾两位法师。二位大仙问曹：“听说
你修身养性，不知所修所养为何物？”曹国舅回答说：“养道。”二位大师
又问：“道在哪里？”曹国舅指着天反问道：“天在哪里？”接着又指了指
自己的心。二位大仙笑着说：
“心就是天，天就是道。你已经亲自见到了道的本来面目。”遂即将道
家的还真秘术传给曹国舅，将他度去成仙。
【原文】
曹国舅，宋太后弟也。因其弟每不法杀人，深以为耻，遂隐迹山崖，精
思玄理，野服葛巾，经旬不食。一日遇锺离、纯阳二仙。问曰：“闻子修养，
所养何物？”对曰：“养道。”曰：“道何在？”舅指天曰：“天何在？”
舅指心。二仙笑谓曰：“心即天，天即道。子亲见本来面目矣。”遂授以还
真秘术，引入仙班。
许真君
出生入死，除害安民
许逊是东晋道士，字敬之，号真君，家在南昌。（今江西南昌）三国时，
吴国赤鸟（孙权年号）二年，其母梦见一只金凤凰卸珠而来，珠落于老母掌
上，赏玩之后吞进肚里，结果怀了孕，生下许逊。
许逊从小豁达开朗，人很随和。曾有一次郊狩