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枯鸦鸣汉冢，乌羽失晚钟。
世人多夸耀，时久草非松。
某才薄学浅，市人传言皆虚，深耻之，羞于见客，望恕也。
在这里，王画写了一幕雨后美丽的傍晚景象，先是风吹打着青葱的芦苇丛，然后一弯彩虹挂在天上，雨水从梧桐叶上滴下来，在天际还生起了海市蜃楼。洛阳效外汉陵上有乌鸦在鸣叫，但天色渐渐黑了下来，随着暮钟鸣起来，连乌鸦黑色的羽毛也看不见了。就象一幅幅美妙的图画。
可让他一番比喻，却成了另一种味道。芦苇也算一个景色，可是空心的，风一大，竟然将它吹断了。彩虹更是美丽的，可只是昙花一现，更不要说依附在树叶上的雨珠，以及海市，一阵风吹来，雨珠也落下去了，海市也吹得烟消云散了。就是乌鸦站在汉陵的树上鸣叫，可终究是乌鸦，就是这样，天色一黑，乌鸦都看不见了。
以此来比喻自己没有才学，时间一长，就显露原形了。别烦我，我本来就是一棵小草，不是刚劲的青松，我受之不起！
贺掌柜看到这几行字后，哭笑不得。
你，你，你也是一个很奇特的小草。
现在因为武则天终于明确让李旦做继承人，对李唐的政策开始松驰下来，连薛仁贵的儿子薛讷拜安东道经略临行时，还大着胆子上书：太子虽立，外议犹疑未定，苟此命不易，丑虏不足平也。武则天深以为然。跟着大臣王及善请太子赴外朝以慰人心，武则天同样也言听计从。
这也代表着政治风向开始转变。
因此，李唐势力稍稍抬头。而作为孙辈的李隆基，与安乐公主，都是这一辈中最杰出的人才之一。更加有人对他们关注。现在连他们先后，对王画夸赞不止。加上狄仁杰也上书，称赞王画的风彩。树不欲动，可风却欲其动也。王画想低调都不行。
还是引来许多人对他的侧目而视。
不过看到王画写的这几行字。有的人认为王画谦虚，有隐士风范，为之嗟叹。可也有人认为王画这样反而是沽名钓誉，气得义愤填膺。打老远跑来，却看到一张拒客告示，多少会有人生气的。
王画不会考虑他们的感受。自己每天与他们谈诗论画，还做事么？
写完后，他还对陆二狗他们说道：“请你们记好了，做人也要学会一点，拒绝。特别是别人委托你办事时，如果力量不足，千万不能为了面子，勉强答应。那样，只会害你自己，还会害了别人。”
这一句倒是金玉良言。
但王画这样一来，明确表达自己意思了，还真没有客人来烦扰。
四月就过去了。五月来临，五月又很快即将过去。
宝林斋与翰林斋，这两家制作的前所未有的两大漆器，也到了最后冲刺阶段。
其实翰林斋那件奢侈的屏风，工程并没有王画这件漆雕庞大，而且准备的时间更长。可因为没有一个领首之人，每一项镶嵌，都要讨论很久，才决定下来。
但是这些人都是来自全国各地的能工巧匠，并且翰林斋这次下的本钱，比王画这件漆雕本钱更加巨大，虽然还没有面世，但许多消息陆续地传出。每一个见到这个屏风的人都叹为观止，这屏风简直精美到了极点，当然也奢侈到了极点。
听到这个消息后，贺晨跑到农庄来，面带忧虑地向王画说了一下。
就是到了现在，所有硬雕还没有全部完成。也能让人看出这件漆器制作出来，将是一件史诗般的漆器，可与翰林斋这件漆器相比，孰胜孰败，连贺掌柜也没有底。
无论它多少精美，只有败给翰林斋的漆器，也就等于失败了。
王画听后笑了笑，然后深情地抚摸着这件漆雕，说道：“放心吧，就是翰林斋将金山银山堆上去，都没有用。因为我已经赋予了它一样重要的东西。”
“什么东西？”贺掌柜瞅着这件漆雕问道。
第六十三章 挑战
王画看着这件漆器，充满深情地说道：“那就是给它的生命。”
最著名的就是顾恺之为瓦宫寺画了一座金栗如来，面带笑容，眼睛好象会说话，而且这尊如来似乎都要走出来。这尊佛像引来无数的人看画，很快为瓦宫寺筹款几百万钱。最神乎的就梁朝张僧繇，在金陵安乐寺上画了四条龙，却没有画上眼睛。游人奇怪，坚持让张画上眼睛。张无奈，只好在两条龙上点上眼睛，结果电闪雷鸣，两条龙乘着祥云，直飞云天。
后面这个说法太夸张了，不过这与王画所说的生命是一个道理。
看着王画脸上的自信，贺掌柜也高兴的搓着手说：“那就好，那就好。”
王画又说道：“这件事你做到心中有数就行，千万不能张扬。有时候希望越大，失望越大。”
但王画明显不是指自己的，他用手指了指北方。贺掌柜会意，这是说翰林斋这次投资金巨大，而且主动将声势弄得这么大，可一旦发觉失败，心中的失落心情，可想而知。
只是贺掌柜望着王画，在他心中王画就象李隆基所说的，带着仙气，而且对安乐公主李隆基狄仁杰都不假颜色，才华不说，风骨更是可嘉。可突然说出这个有些邪恶的主意，给他的感觉，好象一个得道高僧正在向众人说法，普渡众生，可突然指着一名俏丽的小娘子说道：“听什么听，还不回家为为夫洗衣做饭去！”
这个巨大的悬差，差点让贺掌柜仆倒。
时光如流梭，五月过去了，进入六月，地上撒满了一层槐雪，风一吹，纷纷抖动着可怜的小身影。
经过了一百多天，一千多个工作日，这件漆器的硬雕基本完成了。当然离结束还得有一段时间。王画开始对雕像髹饰。但漆料用得很少主要还是用了戗金与百宝嵌的工艺。
另外还用了一种家俱中的工艺——贴黄！
漆器除了一些笔洗、瓶、碟外，大多数与家俱相关联，也就是用在家俱上用得最多。
贴黄这项工艺就是与漆艺相配合，使漆器更加精美的一种工艺。但很复杂，首先取竹筒内黄色表层，翻转过来，经过煮压后，再粘接到漆胎上制成器物。贴黄发展到最高的的高度时，是在粘贴好的贴黄上，将花纹镂空，使漆胎底色露出来。这样一来具有了雕漆与剪纸的效果。当然，这种工艺到了清朝才正式出现。
这也是王画再三考虑的。
因为这场大法会，在座的都是高僧，但只是高僧，并不是佛祖。正常的情况，利用嵌金戗金，使这七千多个大和尚外面铺满了金光。这种做法也可以，但细想一下，就会觉得有些俗气。
为什么李隆基说王画身上有仙气，就是他对权贵不假颜色。如果他象宋之问那样，为了荣华富贵，什么事都做得出，还有什么仙气，吐都来不及。这件漆器也是同样的道理。雕像外面嵌金戗金那是一定的，可毕竟不是佛祖，那么就会显得夸张了。当然不是巴结唐三藏，早死三四十年了。主要这样一来，会让人产生一种为了奢侈而奢侈的感觉，换句话来说，反而变成了俗气。
因此用贴黄包在这七千多个僧侣身上，当作他们的衣服，这样不但产生更强烈的立体感，还更具有厚重朴实的大气度！
并且王画还在使用颜色作了考究。这个对于他来说，那是最拿手的，本身就是软雕大师，又是国画高手。他在蒲团上使了一种墨蓝色，也就是漆器界所说的黑漆。因为整体将会经紫红与金色为主体，而这两种颜色光线很相近，会让人产生视觉疲劳感。因此，在雕像露出稍许我蒲团上使用几点墨蓝，立即让整个漆器让有眼睛一亮。
但也只能选择墨蓝，如果选择天蓝、靓蓝、孔雀蓝、青蓝，那同样糟糕透顶，因为蓝色太亮，与整体漆器厚重的主题不相符合，那么这件漆器同样也宣告失败。
下面的漆画，王画还是以剔红为主，但掺杂了一些黑漆，并且再次使用了一种新的漆法——冰裂技法。
这是清朝漆器大师李芝卿发明的，用黑漆描出天然冰裂纹样，阴干后罩以暗灰绿豆沙漆，再次阴干，然后磨显出亮。这一种纹饰近似宋朝著名的瓷器，龙泉窑瓷那种冰裂纹，十分古朴可爱。同样放在这些图画上，也会让人更加感觉到唐三藏这一行的历史沧桑与厚重。
这才是真正的底蕴，并不是用宝石、黄金就能表达出来的。
而且王画为了这件漆器的尽善尽美，花废了许多苦心，特地调制出来一种新漆——波罗漆。
这种漆是南宋徽州漆工发明的，用绿松石、丹砂、珊瑚、石黄、青筋蓝、朱砂等矿石伴和而成。波罗漆能够使漆器更加古朴大方，但制作波罗漆的工艺在抗日时失传。直到上个世纪八十年代末，漆师俞金海才再次调制出来。又过了二十多年，王画恰巧得到这种漆的配方。不过没有试验过，没有想到带到这个世界试验了。
王画就是用这种波罗漆代替正常黑漆的。至于铭文反而更好办一点，主要是利用堆漆加雕漆，将一个个金字显出立体感，然后戗金填平，打磨就好了。这是功夫，主要王画要力求每个字写好，软雕好。
其实这件漆器，到了这地步，奢侈不谈，就是放在王画的前一世的世界中，也是最顶流的漆器工艺品。
看着漆器一天天接近完成，连贺掌柜也有了十分的底气。他还得意地告诉王画一个消息。本来翰林斋的后台，并不是每一个都去关心的，但经过王画一事后，洛阳所有百姓都知道了，这是太原王家开的店铺。还别说，也有人帮助翰林斋呐喊助威，而且这群人中，还有许多平民百姓。毕竟王家几百年来，名声一直颇佳。
可也有不少人为宝林斋助威，这都不是为贺掌柜架势，而是看在王画风骨好，学问好，还是一个弱者的份上。
但翰林斋这一次动静很大，并且有时候还刻意请人对这件没有成形的漆器参观。所有参观者，都被这件漆器的奢侈吓坏了，有人说这个屏风就是在夜晚，也会放出明亮的光彩。看到这件漆器后，几乎没有一个人认为宝林斋，或者认为王画有胜算。
说到这里，贺掌柜得意地一笑：“希望越大，失望越大。嘿嘿。�