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眼前的人，都算是从辽阳镇时代走过来的，外来者也是见识过很多东西，惟功所说的，包括在朝堂层面的也是有不少人明白，比如李贽，徐渭，比如羊可立，江东之李植，也比如刘士忠，张维新。
更多的人是听的如痴如醉，唐志大和艾可中等人早就呆了，他们倒是真的完全没有想到，商会惹出来的事，会引发这么一场深入的引发全辽阳高层关注的谈话。
“在我们辽阳，我的想法，这个平衡不能是我们辽阳镇自己来搞，这样的平衡是假平衡。不能我来卖东西，再由我来负责管理校称，否则你发现我短斤少两，最后发觉卖菜的是我，管卖菜的还是我，你告的是我，要和我打官司，最后裁决的还是我……这不是笑话么。”
“这个平衡，必须从我们辽阳镇外来找，是以商会的质询案也是一个好事，是找到平衡点的一个机会。我的想法是，这种镇外力量的质询，不仅要搞，而且要形成一个常例，建立一个机构，不光是商会，还可以成立工人的工会，农民的农会，学校联会，甚至还能再细一些，牧畜业行业，布业行为，瓷业行会，城镇居民大会，各种行会，对自己的事情最为清楚，有什么怀疑，不满，对各司的质询，都可以本行业集中了意见之后再提出来。这些行会，本镇各司都不参与，有官职在身的不得加入，我们亦不做引导，最要紧的，就是做好这一件事，可以形成我所说的平衡，这一次商会算是歪打正着，有这个质询案，各司就得出来回应，以后也会形成惯例……嗯，就是这样，说完了。”
惟功的打算是先成立众多的行会，比如工会当然以优先保护工人利益为主，商会则是顾及的是商人的权益，各行会之间也要有一个平衡，当商会的商人和工人们有争执时，要么开大会要么就是辽阳各司调解，就象辽阳规定了最低工资和加班费一样。这样一来，成立的行会先替辽阳各司吸引了不少火力，人们不会把所有的不满都归结到对辽阳镇各司和他这个总兵官身上，虽然现在辽阳的一切发展都很顺当，但万一有什么事处置的不妥当，第一时间吸引火力的肯定就是行会。
各行会还可以选派人选，成立辽阳评议大会，对辽阳的整体施政和财政支出进行评议，在目前这个阶段只有评议和建议权，没有否决和立法等权力，未来百年之后，可能成立真正的议会，那时候政府就在议会之下，不过那也是很久之后的事了，惟功要做的就是引导，在什么条件下做什么事，比如在十年前，他也不会贸然就搞什么行业行会和评议大会，时机并不成熟，拔苗助长并不好。
当然，惟功也不会真正的完全放手，各行会之间有人与镇外势力相勾结，故意抹黑造谣，那么特务司和军情司也不会放过，只是这些话不能当众说出来，会坏了现在军民相得，气氛十分良好的氛围。
事实上现在气氛已经太好，惟功说完了之后，不知道是谁带头，所有人都鼓起掌来。
唐志大和艾可中等人也是鼓掌，他们是始作俑者，不过最乐观的艾可中在内也没有想到自己做的事会引发这样的结果出来，他的手掌都拍的发红，疼的要命，但还是不停的拍掌，在他身边，李昭祥也是一样，这些商人其实都精于算计，平常已经很难为什么事情激动，但此时此刻，所有人的表情和动作都是一样，最少在这一刻，那些平常的算计计较已经被抛到九霄云外去了，大家都是一样的兴奋与激动。
不论是商人，学者，或是工人，百姓，最少所有人的想法都是一样，依附在一个强人之下，固然现在过的十分之好，但谁也不知道未来会不会有什么变数。
这个评议大会成立之后，最少给了众人更多的信心和保障，甚至哪怕将来惟功入朝了，只要这个体制还在，总兵官换了人，辽阳的大局也不会有太大的变化，这种行会制度，可比江南的那种缙绅的松散联盟要强大的多，江南缙绅靠着姻亲和同年的办法彼此声气相连就能做到辖制官府，甚至影响朝局，难道辽阳现在的财力和影响力加上这种评议大会的合力，连江南缙绅也不如？
在场的人不论工商或是从政者，或是学校的学者们，多半都是当世精英，各人所想的都是差不多，有惟功这一番话在前，以后在辽阳的岁月应当更舒适从容的多了。
在此之前，虽然辽阳也是一个叫人十分愉悦的地方，然而毕竟是一个军镇当家的所在，表面上的辽东巡抚，分守和分巡道，巡按御史都是白设，而且辽阳各地虽然有不少相当大的城池，但又与内地设立州府的情形不同，各城仍然以路城和卫城的形式存在，居住在此，固然是十分舒适，机会亦多，毕竟心头有一点别扭。
就是那些替辽阳效力的杰出之士，又有朝廷授给的官职，仍然是有一种替军人效力的感觉。
宋明两代，对武人的压制都很厉害，文人有意抑武，不象汉唐，文武并重，或是文武不分，最要紧的原因还是唐末的藩镇为祸太过厉害，苦害生民，使得武人当政的形象十分恶劣，才有此后数百年的压制。
至此，有惟功所说的评议大会，完全的军镇执政的色彩就要淡化很多，甚至在这一瞬间有不少人感觉到“周召共和”，虽然这是完全不同的两码子事情。
第八百三十一章 各人
“大人的胸襟，气度，真是叫人心折！”袁黄也是十分激动，他在辽阳的效力始终有点儿若即若离，很多事情，就算他看在眼里，也很难叫他真正的涉足太深。
袁黄在浙江一带是很有名望和根基的一位，就算现在他已经授官，并不代表他愿意扎根在此，未来的打算，自然还是建立一番功业之后就回浙江，继续他的学术和行善的事业。
但在此时，经过这么一番话的洗礼和冲击之后，袁黄感觉自己的心灵被狠狠的洗涮了一回，很多平素想过但想不通的事情也是眨眼之间就有了真正而确切的答案。
可以说，这样的冲击不仅是对袁黄一人，而是几乎针对了所有的全部在场的儒学出身的士大夫们。
惟功没有涉及王朝更迭，也没有说什么兴亡周期，但他拿张居正和申时行当例子指出来的事实却是颠扑不破的真理。
为什么张居正能专权，为什么申时行又是现在这番模样，只要是才智之士，很快就会有所联想，并且会思考思索，各人会因为自己的经历和学识的高低不同而产生不同的答案，甚至是千奇百怪，没有哪一个的答案会是真正正确的，但这个惟功不会在乎，很多真知的产生就是在这样的思索乃至碰撞中产生，闭门造车并不会产生真正的学问，就算是他，虽然是打后世前来，头脑里有几百年后很多的政体形式存在，但就是惟功自己，也没有办法说哪一种政体是完全成熟的，不需要考虑就可以拿来使用的。
就算不考虑中国的教育情形，历史传承，人们的生活和思维习惯是否有共同性等等，后世的很多政体也没有办法叫他直接就拿来用，可以说在他身处的时代，人类已经发展的极快，但仍然没有哪一种政体真正解决了所有的问题，或多或少仍然存在较多的不足之处。
这是一层顾虑，另外就是惟功要顾忌现有的教育和体制，而且他也不会在政治发展上过于的超前，这仍然是一种拔苗助长。
在大明，缙绅和宗族的影响力算是皇权和政权的制约，但这种制约是松散的，不明显的，甚至是反动的。
比如在江南的缙绅势力虽然对抗强权，连皇帝的家奴也能打死，还能在舆论上把皇帝形象弄臭，几百年后都不能消除影响，但这又如何？没有正确的引导，这种权力只是帮着江南缙绅为了自己的利益而对抗，西北成百万人挨饿造反，江南仍然歌舞升平，辽东几百万人被屠杀，江南这边仍然不愿多缴赋税，各地的距离造成了彼此情感上的疏离，甚至在京师被占领后，南京的情形也没有怎样，信息流通不畅，情感疏离，这个帝国虽然庞大，民间的权力虽然不小，最终的结局却是全部死在内耗上头，明朝亡国后，朝中的舆论被压服，江南的士绅被杀的人头滚滚，最终就是这样双输的结果。
至于宗族权，更是有害无益的东西，可以说是正面意义极少，几乎都是负面的东西，也就是因为中国太大，交通运输十分不便，采用了粗放型的管理方法，需要绅权和族权配合管理，否则的话，任何一个朝代首先要打击的就是宗族势力，而绝不可能去扶持。
辽阳的评议会和各种行会是行业利益和民间利益的集合体，能量大，能对施政一方有一定的影响力，而因为是大规模的联盟，不是纯粹的一方面的利益，比如农会应该不会对开拓海外殖民地有兴趣，但商会和海事协会肯定极有兴趣，在官方的引导下，正确的一方总容易获得胜利，而施政者在实行某个政策的时候，又需考虑受损方的利益和呼声，最终给予一定范围内的补偿，可以避免某个政策出台之后，只有少数人得益，多数人受损的结果。
这种做法，已经是立足在大明现有的基础上，尽可能的照顾多方的利益，所以想明白了的人为之激动的颇为不少，这就是说行之多年之后，哪怕是军方也不能为所欲为，军队固然是暴力机关，但每个人都有自己千丝万缕的关系，各行会抱团的话，对政府和军方的决策肯定会有相当的影响。
对辽阳镇方面来说，只是让出了相当的监督权，施政来说，就算受到一些掣肘和杂音，总比简单粗暴之后犯了错交学费要好的多。
有些事情，不是专业人士未必懂得其中的弯弯绕，如果要牺牲某个行业的利益来做某件事，最少也能听到该行业的心声，懂得多加体恤，这样做决策的话，看似费了不少事情，其实反而更容易收到成效。
袁黄是如此，徐渭和李贽更是激动的不能自己。
徐渭还好，他到底不是一个宗师级的哲学家，李贽却是不同，他的童心说原本已经很是纯熟，最近讲学的生活�