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这是一条得罪所有人的政策，地主需要这些客户种地，你把他们带走了，庄稼谁种？没人种田了，自己还叫什么地主，自己那一大家子吃什么喝什么？而那些饱经磨难终于看到日子有点希望的人，一下子又回到解放前，又变成了朝不保夕的大头兵，要过那刀口舔血的生活。既然日子没法过成段子，就把日子变成案子吧。
应该说，司马元显在制定政策的时候，还是给自己留了余地的，他给这些要离开家园当兵的人起了个很好听的名字——乐属，就是志愿者的意思。
意思很清楚，你们是响应国家号召，觉悟很高的志愿者，不是政府逼你们的，这不过是当了婊子又想立牌坊的举措。于是各级官吏充分领会上级精神，继续发扬鱼肉百姓敲诈勒索的光荣传统。
想不当兵，可以，交钱。
没钱，对不起，交人。
人跑了，对不起，找你主人，要么给钱，要么给人。
……
对司马元显而言，别人的钱财乃他的身外之物，因此，这条政策的背后，除了要建立一支属于他的军队外，还有就是方便他敛财。
而且从三吴大地到京城建康，千里迢迢，即便那些本本分分选择当兵的人，拖家带口（军户的意思就是连家人带后人都得当兵）千里行军，基本上是死亡大迁徙，留下一路的冢中枯骨，“苦发乐属，枉滥者众，驱逐徙拨，死叛殆尽”。
就在一边哀怨声中，有一个人笑了。
哪里有压迫，哪里就有反抗。
这次反抗的是个宗教领袖。
孙恩，字灵秀，琅玡人，据说是小霸王孙策的很多代亲戚，他信奉的教派叫五斗米教，后来成为当时地下反革命组织的代名词。
他和那些走投无路的下层劳动人民不一样，他是主动造反的，因为他恨司马元显。
孙恩小时候是跟他叔叔孙泰混的，他的叔叔对他很好，经常变魔术给他玩。那个时候中国人好糊弄，所以邪教教主孙泰同志很快就忽悠了信徒千万。
而且越忽悠名气越大，连晋孝武帝司马曜也被忽悠了，因为司马曜好色导致肾亏，因此便找孙泰同志给他配小药丸。孙泰同志很争气，在传授给了皇帝一些养生之术后，司马曜很快就真的见上帝了。
但这一段经历还是让他获得了官方认证，享受了财政补贴。官拜新安太守，还封爵为辅国将军。但和所有历史上不安分的人一样，当钱、女人都不是问题的时候，他便开始渴望权力，希望过一把金戈铁马的瘾，结果过把瘾就死。
王恭叛乱的时候，这位教主也想浑水摸鱼，不过不是平叛，而是抢地盘，从猴子到人再到神仙，男人一辈子争的就是地盘。
因为他有一个梦，他希望能恢复他的前辈祖师爷张鲁道长的功业，建立一个政教合一的割据政权，结果让一心想要加强中央集权的司马元显给结果了。
结果的方式也十分司马元显，先说封官，将他诱骗到京城，然后对他说，皇恩浩荡，不仅封官，还封神，你到玉皇大帝那里去讨赏吧。
司马元显其实是孙泰的信徒，为了证明自己对孙泰真的十分虔诚，他还附带着把孙泰的六个儿子都给羽化成仙了，司马元显用自己的行为验证了一句话——我爱我师，我更爱真理，我就是真理。
孙恩因为是孙泰侄子，不属于直系亲属，因此杀他的人来得慢了一点，结果被他俩鸭子加一个鸭子——撒丫子了。
跑了的孙恩来到了一个海岛（舟山群岛），在那天晚上他决定报复。欺骗是一把未出鞘的刀，真相大白时，它就会伤人。我必须要让司马元显这个不虔诚的信徒付出代价，任何伤害过我的人都必须付出代价。
宇宙是一个没有意识的物质实体，不存在道德属性，道德是人类发明的概念，具有阶级性。而阶级社会的道德观念是阶级压迫产生的意识形态，只是为统治阶级服务，掩盖其弱肉强食、剥削压迫人民的实质，不具有神圣性。只有被压迫人民具有了现实的改造世界的力量，才能够实现真正的光明世界。——哲学道德论（轩辕鸿鸣）
在经历了一系列欺诈背叛后，孙教主在道德属性的终极认识上发生了斗转星移的变化，他开始反思自己的行为模式，痛恨当权者的丑恶无耻，终于摒弃了原教旨主义治病救人的为善本性，转而变成一个狂热极端的复仇主义卫道士。我说这些只是想证明一个真理，一个人的道德沦丧除了少数天生人渣外更多的是逆境的压迫，良心良心，有粮才能有心。
就这样死里逃生的孙恩彻底撕下了道德君子的虚伪面目，他疯狂地宣扬末日世界的论调，认为现实世界是黑暗污浊的，只有反抗才能积攒冲刷暗黑的力量，只有圣洁长青的水才是联系人仙的桥梁。想要获得终极幸福生活，必须反抗黑暗的源泉，必须具备遇水成仙的勇气。
这在饱受天灾人祸的三吴大地极具市场。星星之火，可以燎原，点滴清泉，汇成大海。只差一个挑动天下反的稻草人了，这个时候，司马元显来了，带着那条扼杀千百万家庭的命令来了。
司马元显的乐属令一发，三吴大乱，于是孙恩立刻举旗造反。邪教组织之所以邪，是因为很多行为是反伦理反人类的。
孙恩鼓舞士气的方法很简单，只是告诉他的手下他们不会死，还取了个很好听的名字——长生人。但问题是打仗怎么可能不死人呢，于是孙教主充分发挥了邪教洗脑的本领，死了就是成仙，淹死的成为水仙，被砍死的，称为蝉蜕，也是成仙。活着跟我享受富贵，死了成仙，在天上享受富贵，不相信，那说明你心不诚，心不诚的人，成不了仙，下地狱玩去吧。
心理学上有个实验，你连续说一个谎话一千遍，你便开始相信这个谎话是真的。很多间谍成功躲过测谎仪就是依靠这条法则。
咱们的孙教主也不例外，因为整天说谎，所以也把自己给骗了，司马元显的政策实在作死，因此孙恩一造反，会稽（今浙江省绍兴）谢缄、吴郡（今江苏省苏州市）陆瑰、吴兴（今浙江省湖州市）丘尪、义兴（今江苏省宜兴市）许允之、临海（今浙江省临海县）周胄、永嘉（今浙江省温州市）张永及东阳（今浙江省金华市）、新安（今浙江省淳安县）等八郡，同时造反，杀掉地方官吏响应孙恩，十天之内，孙恩部众就达到了数十万。
队伍大了，不好管理，首先是防止掉队（逃跑的），孙教主充分发挥了邪教教主制造世界末日的特长，每到一处，都要实行三光政策，连水井都要堵死，这样队伍再也不会有人逃跑，逃跑就意味着饿死，只有跟着自己才有饭吃。
接下来就是个行军速度问题，因为有好些是拖家带口参加起义的，老人孩子很多，拖累了行军速度，拖累了行军速度不重要，重要的是拖慢了孙教主去抢劫的速度，给了周围的官员们充分时间逃跑。因此孙教主大手一挥，将这些军人家属，全部砍掉，一边杀，一边说：恭贺你早日成仙，我们过些日子再陪你。
每当我看到这段史料时，即便那些邪教教主如何被扣上或是自己扣上怎样闪亮的光环，我还是透过时光隐约闻到一股人渣味儿。
很快孙教主便带着几十万人，来到了军事重镇会稽。孙恩叫会稽王，他有多恨司马元显可见一斑，我这回来就是来刨你祖坟的。
会稽城内此时的最高军政长官，是会稽内史王凝之。王凝之，是王羲之的二儿子，王献之的兄弟。
城外几十万人，王凝之没当回事，因为他也是个虔诚的五斗米教信徒，而且道法高深，早就想和孙恩较量一下。于是他摆了个神台，作起法来，然后对孙恩说，我请来鬼兵了，你快逃吧，再然后，孙恩给了他一刀，送他成仙了。
然后孙教主下达了屠城的命令，鸡犬不留，不，在邪教那里应该叫鸡犬升天。不过有一个人他没有杀，因为她名气太大，而且很可怜。
这个女人叫谢道韫，是王凝之的老婆。不过谢道韫可比她那位老公有名太多了，现在称才女常说“咏絮才”，就是出自这位才女当年一个佳句“未若柳絮因风起”。
好吧，先简单介绍下才女是怎样长成的。
才女首先得是财女，因为没有钱你是读不起书的，所以才女的一个先决条件就是你得生在个有钱的人家。
接下来，你得是个美女，因为在魏晋时代，美男子太多了，而且都是美得夸张兼变态的那种，不是个美女，别指望别人能记住你。
再接下来，才是最重要的，决定你是否能成为名扬天下的才女，那就是你是否有炒作价值，是否有话题。成功是通过比较得出的，平淡如水是没法当明星的。
现在我们再一一对号入座吧。谢道韫是谢安之侄女，安西将军谢奕之女，家世够牛，才气也不用说了，一句“未若柳絮因风起”足以说明一切了。
但这还不够，真正让她流传千载的是她爱情的“杯具”。鲁迅先生说：悲剧就是把美好的东西撕毁了给人看。只有把才女的感情彻底撕毁，才能更显出她的美丽与寂寞，她的文章才更能传世。
谢道韫婚前喜欢的是王羲之的另一个儿子——王徽之，因为王徽之在当时比她还有名，不但是个帅哥，而且超酷。酷的意思就是非主流，非主流最好的体现就是挑战权威，因此他的领导很倒霉地做了他成名的垫脚石。
他的领导有次问他，你在我这儿是干嘛的？
他说：好像是管马的。
他领导又问，那我这有多少匹马？
他说，你问我，我问谁。
还有一次他陪着领导出行，结果下雨了，他立刻跑进领导车里，还振振有词，凭什么我淋雨，你小子躲在车里。
太酷了，他把领导走红地毯、草根走斑马线的潜规则给破了，这对当时正值情窦初开的少女谢道韫的杀伤力，不亚于郭襄十六岁看见烟花时的冲动。谢道韫那时的心愿估计就是希望有一天王徽之的名字会出现在她家的户口本上。
应该说这是一个超级具有民主思想的帅哥，如果在现代应该是个