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龙王庙建在土包正中，说是庙，其实仅有两间房，一间龙王殿，一间供守庙人居住的小屋。青砖垒墙，一青到顶，檐角弯卷冲天，檐下一并排青苍木板，皆绘龙纹、云纹，龙甲有金、红、白、紫、青诸色，皆扑飞在天，穿云破舞，气象万千！屋脊连缀着的龙身，有汉代风韵，极简约，亦抽象，而不失龙之精神！
庙门朝北，正对凌江，门板朱红之色，门沿嵌有金线，迎接阳光，金光四射！庙门正前方，是一巨大石窝，天然形成，无人工雕刻之痕迹，不知是何年何月何日，由何人搬来此处。窝口光滑无比，四周一圈，则是细细密密的凹凸小点。石窝之中，供人堆放供品，窝口之光滑，与周身之凹凸之糙，形成反差，愈显造化之鬼斧神工。
庙之以西，矗立着一座石塔，约有丈许高，自塔基至踏尖，竟是一浑全石头雕刻而成，未有叠砌之痕，粘合之印，令人惊叹之余，更多几分敬畏！石塔共有九层，自下而上，逐层缩小，层层之间，镌刻莲朵图形，围绕塔身，一圈紧凑。石塔最高处，类如一灯盏，一颗石珠，正居其中，意为“龙珠”。整座石塔，倚庙而立，伏镇滚滚凌江，正所谓——“宝塔镇河妖”！
入得庙门，抬眼便见龙王铜像，正居供台之上，龙首人形，头戴冠帽，腰系纹带，衣饰层叠，金光熠熠。供台上香炉、烛台、灰盒、裱匣，供奁皆于其上，摆放有序。左右各列一高台，四条盘龙，分卧两侧，意即“东西南北”四海之龙。四条盘龙，全为铜铸，皆有千斤之重，然而龙身细部，无不呈示而出，虾眼、鹿角、牛嘴、犬鼻、鲶须、狮鬃、蛇尾、鲤鳞、鹰爪，铸造之工艺，细腻精湛，令人叹为观止……
两位守庙的老婆婆，送来香烛，夫人、禾巧、陈叫山跪身于蒲团之上，夫人执香蜡，高高举过头顶，双眼微闭，一脸虔诚……而后，香蜡各归其位，烛火摇摆，香烟袅袅，三人皆双手合十，静念祷告……两位老婆婆，跪在两侧，在地上翻开《祈雨真经》，一人手摇小铜铃，一人遍数念珠，口中念念有词……
据三合湾茶铺里，那些最老最老的老茶客讲，相传盘古开天之后，乐州之南，便已呈现深沟巨壑。s。 好看在线》沟壑之中，云雾腾腾，时有各种灵异之兽，在沟壑中啸叫奔驰，沟壑上空，亦有九头怪鸟、鬼脸人身大鹏，时时穿梭飞翔，日日不止……异兽与怪鸟之啸叫，声浪起伏，召唤更多的异兽与怪鸟，加入其间，于是，撕咬争斗，纷乱不止！异兽与怪鸟，死伤之后，皆流溅黑色血浆，洒落沟壑两岸，土地遂也成黑色，焦枯干涸，寸草不生，万物凋敝……
玉皇大帝于天庭，但见黑雾腾腾直上，腥膻之息，直窜瑶池，便派天兵天将下界查看，数万天兵天将，查明缘由后，得玉帝旨意，便于云端施射金箭，异兽怪鸟，纷纷中箭逃窜……然而，数天之后，成倍的异兽怪鸟，却又聚集于沟壑四遭，如此反复，令天兵天将疲于应对……
太上老君遂向玉帝建言，称天河之水，源源不绝，滔滔奔涌，倘以天河之水，冲天浇下，灌入沟壑之中，水漫其间，令异兽再无藏身之所，巨浪冲天，怪鸟亦无盘旋之空……如此，沟壑之危，便可得解！
玉帝采纳太上老君所言，遂命太上老君负责此事。
太上老君得了旨意，从天河之中，舀出九九八十一鼎水，将九九八十一个巨鼎，一字横排于南天门前。而后，拂尘一挥，便有无数小星，飞入巨鼎之中，星光跳跃，水浪起伏，似煮沸一般，水泡鼓凸，白烟腾腾。从瑶池中，得一锦鲤，取锦鲤之金鳞，分洒八十一鼎中，鳞甲片片闪光，与星光交相辉映，直将南天门之梁柱，映照得一片灿然。最后，太上老君念起《五行永水诀》、《地灵符》、《启生齑志》、《浑天合应歌》，念毕，掌合二指，猛然喝喊一声，“倾——”，一道七色彩虹，转瞬出现，彩虹若大弓，弓背横架于九九八十一巨鼎之上，一弹，一压，一挑，一推，巨鼎瞬间倾斜，鼎中之水，从南天门奔涌而出，飞流直下三千尺，灌入沟壑，冲荡起黄烟阵阵，扑飞九天十万丈……
沟壑之中的异兽怪鸟，闻听天上传来巨响，见七色彩虹之间，忽地白浪咆哮，直贯天地，便是倾天暴雨，亦没有这般肆虐……异兽怪鸟，纷纷逃窜，有逃之不及者，被水浪打翻，卷入滚滚洪流，再无影迹……
顷刻后，一条大江，横贯东西，滚滚东流，浪涛起伏，玉珠跳溅，其势不可阻挡……
然而，诸多异兽伏在江边，望着滔滔江水，并不甘心离去，齐齐啸叫而起，遂用利爪刨地，以头拱土，以嘴咬江堤，欲将江中之水，放引至别处！而诸多怪鸟，则纷纷銜来巨石，投于江水之中，欲将江水漫溢越堤……
地下一番掏挖充填，天上的九九八十一鼎，亦随之突突抖动，震得南天门几欲炸裂，天界诸神，无不惶恐失措……
情势危急之时，托塔天王上奏玉帝，领了谕旨，便从掌中托塔上，取下一角塔檐，大喝一声，奋力掷去……“咚”地一声巨响，江边矗立起一座宝塔，塔尖之上，闪耀紫光，塔基之围，则喷涌紫气，紫气腾腾，飓风阵阵，天地纷乱，江水咆哮……
一阵纷乱之后，天地归于平静……趴于江边的各类异兽，已化作大大小小，方方圆圆，光糙不一，颜色各异，形态万千的石头，遍列江岸。而起先在空中飞翔的怪鸟，则断了利爪尖喙，折了翅膀尾翼，羽毛零落，飘然而飞，化作两岸的葱茏草木……
起先两岸焦枯干涸，颜色呈黑的土地，逐渐显露出黄褐之原色，鹅黄色草芽，齐齐从土缝间，探头探脑，速速生长，节节拔高……
数年之后，一个夏天，龙子狻猊、赑屃、狴犴、蚣蝮、螭吻五人，听闻凌江上游风光奇秀，物类奇繁，在酒醉之后，竟化身水兽，逆江而游，来一探究竟……岂料，这年凌江枯水，待他们酒醒之时，竟被困于岸边一泥潭之中，泥浆粘稠，日光暴烈，竟被黏粘缚身，动弹不得！仓惶之际，赑屃和狴犴，念动《畅海经诀》，以求龙王救之……龙王其时正在水晶宫内小憩，闻听水泡传递而来的诀音，猛然苏醒，大惊，跃身出海，腾云驾雾，来到泥潭之上……龙头拧转，唤来雨云，龙尾摆动，摇出清风，龙甲闪耀，电光射迸，龙爪钩合，雷声隆隆，龙须抖颤，大雨倾盆……只消片刻间，天地之间，雨水淋漓，凌江浪涌，波涛连绵，泥潭中的五子，由此脱身……
又是数年之后，当初困身龙子的泥潭，被凌江两岸之百姓，称其为“水兽坑”。而水兽坑下游十里处，兀自隆起一个高大土包，无人识得其来由，议论纷纷，有说那是龙王憎恨泥潭，将其潭中泥浆，以龙尾甩溅出来，积聚而成的土包；也有说，那是龙王在天空施法运雨之时，风尘吸张，卷八方来土，而凝结成的土包……于是，人们便在土包之上，建起龙王庙，焚香祷告，祈求风调雨顺，五谷丰登……
龙王庙自建成之后，一直香火不断，代代相延至今。令人称奇的是，多年来，凌江屡有洪水泛滥，但无论洪水如何肆虐，将房舍田地淹没，但那高大土包，土包之上的龙王庙，高高耸立，洪水只到土包之下，再无上涨，盘旋几圈，便又流去，始终未被淹没过……由此，民间方才有了“大水冲了龙王庙——（岂不是）一家人不认一家人了”的说法……
唐显庆二年，乐州大旱，流民齐聚龙王庙下，数百人双膝碾地，祷告求雨，是年六月，天降甘霖……
北宋至和元年，乐州大旱，灾民焚香于龙王庙，后又编织柳龙起舞，其后，旱情缓解……
明隆庆四年，百姓集资重修龙王庙，是年风调雨顺，五谷丰登，祥瑞吉昌……
清道光二十一年，乐州大旱，龙王庙下，灾民数千，头插柳枝，腰系红布，手中执香，祷告求雨……后，有老辈人建议，令年轻后生，编织柳龙起舞，历时十日，但仍未奏效……再后，有洞阳宫道人建言，令民众派出代表，步行前往北山滴水岩白龙洞，取洞深之泉水，是为“取湫”，以罐装回，供奉于龙王殿前，其间，全城禁止宰杀、饮酒……民众遂取湫归来，将湫供于龙王庙。城北一罗姓人家，对供湫之忌讳，充耳不闻，私自杀鸡，被邻居发现，遭众人唾弃，并受鞭刑……其后九日，乌云压城，狂风大作，雷声震天，大雨滂沱……
夫人、禾巧、陈叫山跪于蒲团之上，一直待到两位守庙老婆婆将《祈雨真经》念诵完毕，方才起身落座。听罢两位守庙老婆婆讲述的求雨往事，陈叫山感慨万端，眉角积聚唏嘘，深吸一气，缓缓吐出……
忽然，听得庙外有人高喊——“下雨了，下雨了……”
陈叫山惊喜万分，欲起身离座，一探究竟……却见夫人和禾巧，并无欣喜之状，两位守庙老婆婆，亦是正襟危坐……
数天求雨不得雨，而今下雨却何故？
陈叫山不禁心生疑惑……
第五十章 异类
禾巧看见陈叫山的惊喜表情，抿嘴一笑，“你以为真下雨了？那是有人在舞柳龙，喊号子呢……”陈叫山走到庙门口，向外一看，果然，丽日蓝天，白云依旧，大地一片焦枯，凌江默默而流，一切如常……
出庙门，转过石塔，见土包西面的空地上，果真有十一个人，手举柳龙，在黄土尘烟中，翻转跳跃，腾挪闪移……
柳龙是用干柳枝编织而成，共分为五节，每节有两人操控，前面有一人，手举着一根木棒，木棒顶端套有一颗龙珠。除龙头、龙尾之外，其余三节皆只是一个圆筒状，只是围度逐节减细而已。龙之角，为两根树杈，龙之眼，为两个树疤，再以朱砂点之，龙之须，是两节细树根，龙之口，是两片木瓢，雕刻而成，而龙之尾，则是一把扫帚而已……虽工艺简单，但诸多意象，凑集一起，亦能显出呼风唤雨，腾云驾雾的龙之气魄来！