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买卖人口对刘泰来说并不陌生，即使在北疆，暗地里都有这种jiāo易，不过还好的时，如今买卖的大部分都是外族百姓，比如近来流行的倭奴，三韩奴隶，草原奴隶。值得一提的时，大部分被强迫为奴隶的对象都是nv子，而且都是一些少nv，那些个青壮苦力仿佛并不受那些个家族喜欢。
刘泰有想过彻底禁止这些jiāo易，毕竟买卖人口太不人道了，而且那些被买卖的人都是一些妙龄少nv，这些少nv被一些个mén阀贵族买去后下场可想而知，虽然这些少nv几乎不存在汉人，可刘泰心里总是有点不安，不过彻底禁止谈何容易？
以刘泰的身份，如果强行以武力禁止，也可以行得通，但要知道，如今的北疆正在维持一种微妙的平衡，mén阀士族一步一步退让转化为商人身份，而这些转化为商人的mén阀士族，有一些并不擅长经商，运卖奴隶或许就是他们唯一的财路，若是刘泰把这些财路断绝了，绝对会引起mén阀士族的一次大地震！！
话题扯远了，暂时回过神来。刘泰与元空和尚静静的走着，谁也没有先开口，仿佛双方在比着定力，不过以元空和尚的定力怎么可能是刘泰能比的？所以刘泰很识相的放弃了。
“大师，不知身毒（天竺）国内，佛mén的发展如何？”刘泰隐约记得，虽然天竺是佛mén的发源地，可佛mén在天竺并不受欢迎，而且因为天竺人口基数庞大的原因各种宗教林立，其中又有一教名为婆罗mén教，规模非常庞大，远胜佛教！！
说到婆罗mén教，那就不能不介绍一下婆罗mén教了，毕竟婆罗mén教才是如今天竺国最强盛的宗教，而佛教实际上给婆罗mén教提鞋都不配，双方的差距不是一两句话能说得清了，因受婆罗mén教的印象，佛教在天竺的发展可谓举步艰辛！
婆罗mén教起源于公元前2千年的吠陀教，教内等级森严，把人分为4种姓氏：婆罗mén，刹帝利，吠舍，首陀罗。婆罗mén：（最高等级）教士和学者。刹帝利：贵族和战士。吠舍；农夫和客商。首陀罗：农奴和奴隶。
公元前6世纪至公元4世纪是婆罗mén教的鼎盛时期，其他宗教可以说完全是婆罗mén教的附庸，即使有名号存在，也不能称之为教，比如佛教，在天竺国内只能称之为佛mén，可以理解为婆罗mén教的一个分支。
罗为无数，mén为智慧之窗，佛只占一mén，而婆罗mén教却占无数，从字面上就可以看出两种宗教的差别之处，不过佛mén与婆罗mén教相比起来，有一点是值得骄傲的，那就是佛mén出现的圆满强者，从不会弱于庞大的婆罗mén教，这让天竺国内那些贵族人非常无奈。
公元4世纪以后，由于佛教崛起和另一个天竺宗教耆那教的大力发展，导致婆罗mén教开始衰弱。公元8、世纪；婆罗mén教吸收了佛教和耆那教的一些教义，结合印度民间的信仰，经商羯罗改革，逐渐发展成为印度教。
印度教与婆罗mén教没有本质上的区别，其教义基本相同，都信奉梵天、毗湿奴、湿婆三大神，主张善恶有报，人生轮回，轮回的形态取决于现世的行为，只有达到“梵我同一”方可获得解脱，修成正果。因此，印度教也称为“新婆罗mén教”，前期婆罗mén教则称为“古婆罗mén教”。
从此可以看出，婆罗mén教虽然有一段时间的衰弱，可仍然是天竺国的主教，而佛mén和其他宗教在天竺即使崛起过一段时间，但仍不受天竺本地百姓爱戴，不过这也是有原因的，天竺乃是一个人口大国，自古便是如是，人口多了，粮食缺口也大。
而佛教的教义却倡导百姓放下一切yù望，断绝男nv情yù，人人平等，悉心shì奉佛主，若真如此，天竺的数百上千万百姓吃什么，喝什么？天天饿着肚子等死？
在天竺国内，佛教主要的发展对象是最下层的一些百姓，普遍不被那些个贵族大户喜爱，如此一来，佛教在天竺的情况可想而知了，本来佛教的发展在明帝时期可以出现很大的变化，可佛教徒不愿意修改教义，奉承当时大汉政权的贵族阶层，所以在中土也就没了佛教的饭碗。
闻言，元空停下了脚步，双目注视着刘泰，天竺国内的情况，别人或许以为刘泰不会去了解，可元空和尚却不这么认为，毕竟刘泰能问出这句话，那么可想而知，刘泰早就注意到了天竺！
“回殿下，佛mén在身毒国内的发展并不乐观！”明人眼前不说暗话，元空和尚非常清楚，身为北疆之王，即将一统天下的超级霸主刘泰而言，既然放言想和代表佛mén的元空和尚谈一谈，那么肯定会对佛mén带来一次重要的机遇。而此刻，这个机遇就看元空和尚能不能把握住了，如果元空和尚故意去隐瞒某些事情，那么，还有谈下去的必要吗？
“哦？？”刘泰嘴角挂起一道玩味的笑容，眼珠子一转，看向远方，淡淡的出声说道：“大师能告诉寡人，既然身毒国内，佛mén的发展都不乐观，为何又要在中土làng费人力物力吗？”
其实刘泰压根就不清楚天竺的情况，眼下的大汉本土都还没统一呢，那有力气把jīng力làng费在不知道地处何方的天竺国？起码十年之内，大汉根本不可能与天竺国相jiāo，就算空出手来，以刘泰的xìng格也会先解决倭岛、高句丽、三韩、西域等地方，待得这些疆土全部归为汉人所有时，那么，刘泰的兵锋或许会转向西域之外的藩国异邦！
“哎”苦涩，只见元空和尚满脸苦涩的看向刘泰，好像不想提，但刘泰发问了，元空和尚能不说了？环视了一眼周围，元空和尚看到远处一棵大树上栖息着一只美丽的xiǎo鸟儿，鸟儿不知是何品种，发现了元空和尚的目光也丝毫不惧，在那叽叽喳喳的好像对元空和尚表示不满。
夏季的树林依然散发着浓浓的生命气息，因地处黄河河岸，脚下的土地有点cháo湿，一脚踩下去，能看到一个浅浅的脚印，元空和尚一副感慨得mō样思索了数十息时间，整理脑中的思绪，随后转向刘泰，说起了天竺国内的情况。
不出刘泰所料，天竺国内佛mén的情况并不乐观，到处都充斥着婆罗mén教的排斥，可以说佛mén之所以还能维持下去，最重要的是天竺此时的政体，也就是萨塔瓦哈纳王国暗地里的扶持，保证了天竺国内宗教短暂的平衡。
萨塔瓦哈纳王国虽然是天竺本土最强的国家，可并不是整个天竺的统治者，有史以来天竺国虽然有一个统称，可疆域从来就没有一统。自从贵霜帝国入侵天竺之后，情况就更加糟糕了。
此时天竺北部大部分领土都被贵霜帝国占据，天竺本土国家只能在天竺南部苟延残喘，而时任萨塔瓦哈纳王国国王的又是一个极为残暴的君主，在如此统治下，天竺国内动dàng的时局可想而知。
不过言而总之对佛mén最大的打击还是婆罗mén教，南印度乃是婆罗mén教势力最强的区域，大部分权力都掌握再婆罗mén教的高层手中，佛mén讲究清静无为，权力乃是yù望中的一种，那些个自诩高人的佛mén高层，怎么会去碰触权力？
如此一来，掌握大权的婆罗mén教对佛mén以及天竺本土其他宗教连番打击，导致佛mén等宗教不得不外出寻找生路，而临近天竺的中土，也就成了佛mén最好的选择，元空和尚本为天竺本土佛教的高僧，可前任白马寺主持司空和尚圆寂之后，白马寺主持之位高悬，中土佛mén大业临近破灭。
无奈之下有一半汉人血统的元空和尚只能临危受命，背负复兴佛mén的重任来到了中土，可中土政权一直以来都不看重佛mén，再加上儒家士子和道教的双重打击，佛mén的情况也很凄惨，前番董卓luàn国，若不是元空和尚出手吓住了董卓，白马寺或许早已焚毁在大火之中了。
“身毒国虽近我大汉西南角，可中间有南蛮部落阻截，若不是熟路之路，很难进入中土，不知大师是如何前来的？”刘泰皱了皱眉头，对着元空和尚问出了心中的疑huò。要知道，南蛮万毒之地可不是虚名啊，那个地方即使最jīng锐的龙虎二组都不敢轻易进入，几乎可以说是必死之地，若无南蛮土著带路，就算元空和尚佛法通天也得玩完！
“南蛮万毒之地，贫僧怎敢轻易入内？”苦笑的看着刘泰，元空和尚默认了南蛮的恐怖，而且很明显，元空和尚并不是从南蛮进入中土的，只听元空和尚继续说道：“回殿下，贫僧乃是从丝绸之路进入中土，当年草原上的霸主北匈奴虽然霸占了整个西域，对西域百姓横征暴敛，无恶不作，可对过路的商队却秋毫无犯，只要jiāo上一定的供奉，皆可由丝绸之路进入中土，否则的话，贫僧当年想要进入中土也没那么容易啊。”
“恩”这一段历史刘泰是知道的，当初北疆对北匈奴宣战时，龙虎二组高级成员不要命的扑入西域，寻找一切对战局有利的情况，为北疆称霸西北大草原做出了非同寻常的贡献，而顺带着，北匈奴统治西域时期，各种政治举措也摆到了刘泰的桌案上，为的就是能让北疆日后统治西域减少一些不必要的麻烦。
“大师身后的佛mén，难道没有考虑过贵霜、安息等帝国吗？听说在西方，也有一教与佛mén的教义大同xiǎo异，若佛mén能下大决心，或许西方是佛mén极佳的一个选择啊。”淡淡的撇了一眼元空和尚，刘泰看上去有点云淡风轻的说道。
一直以来刘泰都有个打算，那就是将佛mén赶到欧洲甚至非洲地区！佛mén崇尚超凡脱俗，救黎民于水火之总，那么战争横行的欧洲大陆与非洲大陆岂不是佛mén最好的发展地？当然，其中需要北疆huā费大力气推动，否则的话，佛mén的传教徒到了欧洲地区，就算不被当地的贵族玩死，也会被天主教教徒群殴而死！
“西方？”元空和尚皱了皱眉头，看着刘泰的双眸闪过一道异sè。崇尚和平无yù的佛教，自然最喜欢在安