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第三十六章教会
金阁寺的大茶会结束后，大家做上牛车各自回家。我在京町买下了一个前公卿住过的大宅子，这家公卿只有品级而没有实权，受贿无门，已经跑去丹波国给波多野家做食客去了。樱和玉子指挥下人把门墙重新用白纸糊上了一层，换上新的榻榻米，整个大宅子又是焕然一新。
‘德川殿下，能不能请教一下，怎么才能最好的管理土地和农民的。’路上无聊正好听到猴子请教乌龟怎么管理农民和土地。猴子本人只是农民出身，也没文化，在管理上跟这些念过几年私塾的世家子弟一下就显出差距。尤其是猴子有了近万石土地后。这一万石里近三千石是织田殿下赏赐的，还有五千石是小六他们开垦出来的，织田信长赏给了他们，并且做了安堵，剩下的则是猴子自己开垦得荒地。
只听德川家康口若悬河的说道，‘百姓，你知道百姓是什么吗？不知道。好，我来告诉你，百姓是鱼肉，所以才有鱼肉百姓的说法。’
我听了这个解释被雷的不清，按照这个解释，像孔子日颜回，朝闻盗席死可以也就能说的通了。
只听德川家康继续说，‘农民，你不能让他吃饱，也不能让他饿死。这是我们德川家三代人研究出来的经验。’
怪不得德川家前两代家主都被发疯的家臣砍死，原来是饿疯的。这么看也是小乌龟的父亲和爷爷自作自受了。而且据我所知，一个人在饿不死又吃不饱的情况下是最容易随大流造反的，只要一点火星就能引爆全国。好像前世德川家的农民一揆和一向一揆也是接连发生，而且不少次都有家臣在里面参合。后来德川家得了天下也没有哪一年是没有人造反的，可以说一揆活动一直伴随着德川家的开始，以及灭亡。这大概是德川家不让人吃饱的传统问题把。
猴子没我这么多想法，听了以后兴奋得不得了，能给农民少留一些就是自己手里多一些，连忙请教德川家康的敛财方法，只听德川家康得意洋洋的说，‘那还不容易，闺女出嫁，要收出阁税。娶媳妇，要交进门税。用粪肥浇地，收卫生税。不用粪肥浇地，收卫生管理税。丰收了要加增产税，歉收了正好收减产税。家里种果树的收果子税，没种树的收绿化税。还有一点最重要的，如果粮食便宜你的税就要收永乐通宝，如果粮食贵了，你就收粮食。’（电脑阅读）
‘德川殿下一番高论，小子听了真是犹如醍醐灌顶，茅塞顿开之感。’木下藤吉郎记下之后不忘送上几个高帽子。
小乌龟大度的说，‘好说好说，大家自己人。不用客气。’
前面的人群围成了一个圈，不断有人在里面讲着什么。听口音很怪的，一时听不清。作为京都奉行，还是要看看的，让手下侍卫从人群中开了一条路，只见一个洋和尚，就是传教士啦，正拿着十字架和圣水在那里布道施米，每个走过去的人让他用十字架在胸前点几下，然后在头上洒上几滴所谓的圣水，然后可以领走一小袋米。不过看那袋子也就装两合米，只能做两个饭团，不过做粥的话应该够一家子喝一天了。
在施米的同时，这个洋和尚还传播着教义，‘信春哥，哦，不，是信上帝，得永生。’
我下了牛车。走向传教士。这个时代地传教士一般都是侵略地急先锋。就像一个非洲神父说地。以前我们有黄金。白人有火枪。现在我们有火枪。但是火枪带来地是战乱。黄金跑到了白人手中。我走到近前。直截了当地问洋和尚。‘知道我是什么人吗？’
洋和尚当然不知道。不过反应很快。马上说道。‘我们都是万能地上帝子民。’
我摇头说。‘我是马列地子民。不是上帝地子民。’
看到我不怀好意。洋和尚眼珠一转说道。‘马列和上帝都是邻居。我们也是邻居。上帝说。要爱她地邻人如同自己。感谢上帝。赞美主。’
看来这个洋和尚挺会抽科打诨。不知道是不是学过单口相声。我只好开门见山。‘我是京都奉行。工藤新一。知道京都奉行是干什么地吗？’
洋和尚在胸口画了一个十字架。说。‘在下弗洛伊斯。基督教会地传教士参加治安官大人。’
一般的町奉行确实只负责治安问题，可是一旦到了京都，这个京都奉行的权利就被无限扩大了。首先这个奉行不是控制京都的大名本人，就是亲信，而京都又是处在一个政治风暴的中心位置，所以京都奉行都有先斩后奏的权利，我现在就是干掉几个公卿，然后弄一堆伪证说他们勾结外地大名想攻打织田家，到时候织田信长也只能说办事得力。在这里京都奉行说的话等同于法律，我只要颁布随地吐痰者斩的条文，京都的百姓也只能乖乖认了。这就是贫不与富斗，富不与官斗的道理。至于我看谁不顺眼，就算对方身上没有案子，也可以用协助调查的名义请回京都奉行所的大牢里躲猫猫，做恶梦，在自己的地盘弄死个人还不跟玩一样。
虽然弗洛伊斯只说对了一半，不过看来他对日本还是有些了解的，我问道，‘你在这里布道，有没有到京都奉行所备案登记。’这是京都奉行的另一个功能，所有的寺庙都要登记，织田信长到了近畿以后，一直怕本愿寺来玩一向一揆，对寺院度牒的登记就查的严一些。而且净土宗是要重点监视的。
弗洛伊斯摇摇头，表示没有。其实这种东西我说有就有，我说没有就没有。摆明了是要玩他。‘那跟我走，到奉行所先去登记。’
弗洛伊斯不明就里，带着洋妞修女助手被我的旗本侍卫带到奉行所，我们这边前脚走开，那一堆用来布道的大米就被围观的群众抢了干净，圣水也打翻了几桶。
到了京都奉行所，我吩咐石川伍右卫门的两个手下‘好好照顾’弗洛伊斯。我看修女年纪不大还有几分姿色，找了一个单间单独‘审问’修女。
弗洛伊斯糊里糊涂被押送到了奉行所，来了两个个子不高的小瘦子开始问话，‘姓名。’
‘佛罗伊斯。’
噼里啪啦一阵乱揍。然后继续问，‘姓名。’
‘传教士弗洛伊斯。’弗洛伊斯小心翼翼的说。
噼里啪啦又一阵爆揍。两个瘦小的忍者打累了，继续问，‘姓名。’
佛罗伊斯颤声说，‘葡萄牙基督教会传教士佛罗伊斯。’
迎来了又是一顿臭揍。两个人打完之后，用凉水浇醒弗洛伊斯，‘姓名。’
这回佛罗伊斯突然开窍了，‘你们说我叫什么，我就叫什么。’
两个忍者打手‘啪’得将手中卷宗往桌子上一摔，吓得弗洛伊德心惊胆战，不过随后打手温柔的说道，‘早明白事理多好，害我们费半天劲。’
这时候我正在葡萄牙大白马身上驰骋，欧洲妞虽说皮肤糙了点可胜在新鲜不是。只听修女不住的乱叫，‘哈利路亚，哦，赞美主，哦，赞美上帝，哦，买嘎达，你比主教大人强多了。’
第三十七章以毒攻毒
第三十七章以毒攻毒
在给了佛罗伊斯一个下马威之后，两个负责审问他的忍者将其请到奉行所的客厅之中。看到佛罗伊斯精神有些萎靡，但是没有鼻青脸肿的样子我就知道忍者下手还是有分寸的，总是找些打上去很疼却又不留伤痕的地方下手。‘上茶。’
弗洛伊斯喝了几口茶，精神恢复了一些，我对他说，‘传教士弗洛伊斯先生，我这次只是为了善意的告诉你，京都奉行可不仅仅是治安官这么简单，京都奉行的职位包含了京都警察局，交通局，消防局，拆迁办，城管局，武装部，卫生局，环保局，司法局，工商局，监狱，法院加陪审团。’
弗洛伊斯点点头，‘我明白了，这里大人您说了算。’
‘大概就是这个意思。不过弗洛伊斯先生，您来京町传教我看是来错地方了。’我知道这些传教士喜欢在一开始就在各国的首都传教，首都一般是一个国家政治经济文化的中心，这样能迅速扩大影响。日本国情和各国都不一样，京町所在是是首都没错，不过这里的天皇和将军一点权力都没有，连登基和下葬的钱都要看地方大名的脸色，就算弗洛伊斯把天皇一家和将军府所有的人都能感化，加入基督教，对于日本的影响也没多大，毕竟现在观音寺城住着一个能够随时让天皇和将军下台的大人物。
看着弗洛伊斯不明就里，我解释说，‘日本的京町是首都不假，但是天皇和将军没有任何实权，基本上要看占领近畿的强力大名的脸色过日子，而现在掌握近畿的强力大名就是我的主公右近卫中将织田信长殿下。如果天皇和将军和某些宗教界人士来往过于密切，我想织田信长殿下可能会禁止基督教传播也说不定。’
弗洛伊斯听得目瞪口呆，在欧洲可从没出过这种情况，一个国家的大权居然掌握在一个从四品武官的手中，既然如此取代了日本国王自己做不就好了，何必还弄傀儡玩这一套，以后见了这个织田信长倒是可以劝他一下，‘那我应该怎么办？’佛罗伊斯脱口而出。
‘很简单，我的主公右近卫中将织田信长殿下现在和几个地方教派有些矛盾，无非是土地信仰什么的。现在呢缺少这么一个人，站出来和他们对着干。我看你不错，只要你能说动信长殿下这事就成了一半了，到时候就有织田家扶持你传教，你还怕什么。’
‘我就是怕你。’弗洛伊斯心有余悸的想着。
看到弗洛伊斯没说话，我劝他说，‘这第一步我会给你引荐织田信长大人，最好让信长殿下也能信教，就算不信也要支持你。还有根据我所知道的，你们这教义实在应该与时俱进了，都一千多年的老东西了不要死抱着不放，你就说你们天天喊，信基督得永生，可是据我所知，除了石头之外还没有任何生命能得到永生。
还有那个一夫一妻制也得改一改，你别以为我不知道欧洲那些贵族和贵族夫人每人都有一大片情人，梅毒泛滥，这样还不如三妻四妾，你看东方那个贵族不是三妻四妾又有几个花柳病，这教义不变不通，通变通�