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西南宗教管理总局在编制上是隶属民政部；同时在工作上又接受科社党中央宣传部和文化教育部的领导。
现任局长张元渡是一位优秀的宗教学家；他本来是在华北局担任天津情报站站长；在去年年底来内江述职后；他向文德嗣递上来一份“万言书”《中国宗教的发展建设》；陈述了在科学社会主义的背景下；宗教应该如何适应新的社会形态；如何与时俱进；原有的宗教如何改进等问题；尤其让文德嗣感兴趣的是；他提出了如何让宗教为政府的政策服务；以及政府如何控制宗教；利用宗教对进行外国进行文化和价值观渗透与输出等内容。
在一番长谈之后的第二天；西南政府的编制里就多了一个宗教总局；张元渡同志被调离天津情报站；来这里走马上任；成为第一任局长。
此时；我们的张局座正坐在工作室的座位上咬着笔杆；他面前摆着一大堆写满字的草稿；巨大的办公桌上摆满了书；有科社党内部发行的理论著作；各种哲学书籍；当然还少不了各种宗教典籍。呃；甚至还有一些玄幻小说；准确的说都是后世的网络玄幻小说。
“……创世神盘古即为无极；开创宇宙后；分为阴阳二气化为太极；即为祖神伏羲与女娲……之后；老子下界；传下《道德经》……嗯；这样一条线写下来比较好……”张局座他现在正奉命编纂一部玄幻小说……哦；我说的是他正在奉命编纂一部新的道教典籍；眼下正搜肠刮肚的构思内容呢。
嗯；说是道教典籍其实也不完全正确；张局座的这个“道教”其实只是披了道教的皮；宗旨和现在的正一道、全真道等主流教派都完全不一样了。这是一个思想非常先进、教义非常符合现代工业化社会、非常与时俱进的全新宗教
这间工作室很宽敞；足有150平方米；在这里面工作的人当然也不止张元渡。除了他这位局座大人；还有王寿、刘梦龙、毛辟、易祝仃等四个处长和十七八个公务员；他们现在于的事情都差不多；编玄幻小说；哦；不；是编宗教典籍。
这些宗教总局的官员们和其他部门不太一样的地方；就是他们大都穿着各自负责的那个宗教的服饰。看着这一屋子的道长、和尚、神甫、阿訇在埋头认真工作；不时还交头接耳的交流一番；真是有种奇妙的和谐感。
他们这些人分成了四个组；分别在编道教、佛教、基教和绿教这四大宗教的典籍。当然；后三者也是和张局座主编的“新道教”一样；全部都是披着原有宗教皮的全新宗教。他们都是按照文德嗣的指示；让这些宗教的教义完全符合科学社会主义的宗旨；符合中国的传统伦理道德；符合工业化社会的精神文明需求；并有利于中国价值观和文化的输出；这“三个符合；一个有利于”就是文德嗣对宗教管理总局的要求。
原时空的红朝；就是很无视对宗教的控制；他们自认为可以用主义取代宗教；无可否认这个愿望很美丽；但是现实很骨感。宗教的生命力比他们想象的强多了；论实力任何宗教都不是强力政府的对手；但是政府想要消灭宗教却是无法办到的。纵观历史也能发现；这几大宗教自从建立开始；就一直旁观着各个王朝政权的潮起潮落；尽管政权更替了多次；他们却一直延续了下来；即使到了2世纪；几大宗教也混得很滋润。
所以在红朝的主义信仰消退淡化之后；原本被搞得半死不活的宗教势力又冒头；由于以前忽略了对宗教的控制；致使很多国外宗教势力；以及打着宗教旗号的*势力渗透了进来；它们扶持国内的反动势力和极端宗教势力；给红朝搞出不少乱子。而因为前几十年都没有重视这方面；红朝对于这样的进攻显得很是被动。
正因为有了这样的“历史教训”；文德嗣自然不会重蹈覆辙；他在地盘稍微稳定下来之后；就开始了针对国内宗教的改造和控制。在他的计划中；不但要把国内的宗教完全的掌控住；更要以此为跳板；向国外输出这些新型宗教。他们可不仅仅是防御外部宗教势力的进攻和渗透；只挨打不还手可不是文总的风格；既然他们都能打进来；我们当然也能打出去
既然老外都会用宗教搞文化侵略；咱们当然也可以不让那些老外尝尝咱们中国的宗教侵略；怎么对得起文总这次穿越？怎么对得起这么粗的金手指？
这几个宗教的教义改造；道教和佛教是比较容易的；道教本来就是中国自己的本土宗教；与中国文明和传统伦理道德的同步率最高；只需要增加符合科学社会主义思想的教义就能很好的融合起了。佛教也比较容易；虽然它是外来宗教；但经过千多年的消化；也已经本土化了。
别看佛教现在好像挺无害的；可这都是中国历届政权调教得好的原因。历史上可不是这样；他们几次都意图控制中国的政权；野心大得很。不过中国政府可不像外国那么好忽悠；因为严格说起来；中国传统政权其实是“政教合一”的政权；因为按照中国传统；皇帝就是“天子”；就是天帝在人间的代行者和化身；就是人间最大的宗教领袖。
你佛教居然还想来篡夺这个位置；你们这是自寻死路啊；那就去死好了于是佛教就悲剧了；尤其是历史上“三武一宗”发起的灭佛运动；彻底打破了佛教势力的政治野心；对于他们的本土化和驯化起了很大的作用。好吧；其实道教也这么于过；张角、孙恩就是代表；当然他们也是可耻的失败鸟因为他们尝试得最早；也被踩得最早；所以也就更早的被驯化调教了。
不过绿教和基教就要麻烦一些；这两个外来宗教因为没被驯化调教过；所以基本上就没有本土化；他们推崇还是外国的三观；与中国文明格格不入；非常的碍眼。而绿教的极端分子多；基教有欧美势力撑腰；经常在国内闹事；都是很麻烦的存在。
科社党可是民族主义政党；是绝对不会容忍他们这么玩下去的；要彻底消灭他们是不太现实的；而采取红党的压制或怀柔政策又只能治标不能治本。对付宗教的最好手段；无疑是就是宗教自己；也就是用自己控制的；符合自己三观的宗教去取代不听话的宗教；再辅以相应的政策；这才是治本的方法。
宗教管理总局重编典籍、重订教义；就是行动的一部分。
在后世海量的玄幻小说启发下；宗教局工作人员们的创作速度很快；而且他们是以后世的文学工作室的模式工作；进行模块化分组；将典籍分为若于部分；一人负责一块；最后汇总润色。
道教和佛教的典籍和教义改革最好办；因为他们的典籍多；再多几本也不算什么事。而绿教和基教就要麻烦一些；因为他们的典籍很少；就那么几本。不过这也不算什么；历史上已经给出了现成的经验；那就是魔改。
负责基教的四处处长易祝仃斩钉截铁的说道：“哼；我们的《泰山约书》才是正版才是正宗梵蒂冈的那些人都是篡改教义；曲解经典的异端”
负责绿教的三处处长毛辟也附和道：“没错；我们的《泰山经》才是最符合真主原意的经文；是最正宗的伊斯坦布尔那些人才是异端他们用的是伪经”
两人说完；互相看了看；都露出会意一笑。
基教绿教同出一源；经典内容很多相似的；宗教局这里的新版本也一样；两边的典籍除了一些遣词用字的细节区别；大致内容都是差不多的。虽然这两个宗教的经典相对更稳定；但也不是不能改动的；就算文字上没有改动；但还有解释权啊；否则哪会分出那么多派别。至于改动之后的东西能不能成为主流；就要看这派给不给力了。
“不错；他们用的都是伪经；是篡改的东西；我们这里出的东西才是各教的正统”张元渡毫不脸红的总结道。
他拿起各组编的东西看了看；说道：“大家要注意；各教的经典务必要有兼容的特点；这个特别重要。我们的宗教不能是排他的和封闭的；必须具有开放性和兼容性……”
“局长你放心好了；绝对的有开放性和兼容性的”众神棍笑道。
怎么可能没有兼容性？工作室正中的几块写字板上；就已经贴出了典籍的组织结构图；各项主要内容简介和注意事项；大伙都是按照这些步骤来编制的；内容上自然兼容得很。
道教和佛教本来就很有“兼容性”；两家都是你抄过去我抄过来；已经互相抄了上千年了；经典、教义甚至神祀都有很多共通；道教有“老子化胡说”；佛教也有“垂迹说”。这两家早就是驾轻就熟；现在再多抄两家进去；也没什么大不了。基教绿教两家的情况也是同样如此；本来就是同源嘛。
现在文德嗣的指示；就是让他们更进一步；把四家的教义和典籍都搞成能互相兼容的。为此；文德嗣拿出了后世的巴哈伊教派；作为这几个新教派的蓝本。巴哈伊教派虽然是源自绿教；却是最另类最奇葩的一支；另类得搞到其他派别都不承认他们是绿教的程度；但这个教派却是世界上最开放、最包容、最温和、最与时俱进的宗教。文总手下的职业神棍们又在巴哈伊教派的基础上再次魔改；加入了大量中国元素；使其完全符合中国文明和科学社会主义的精神。这么改下来；估计连巴哈伊教派自己也认不出了。
现在；这四家典籍的主体框架已经构筑好了；剩下的工作就是慢慢的润色和补充。如果有人看了这四本书的大纲；肯定会认为；这是一个工作室搞的流水线产品；否则怎么会那么多雷同的地方？
就连四家的主神；也都因为借用了“垂迹说理论”成了同一位；至于名字不同；只是因为在各教的化身不同而已。这其实就是“老子化胡说”的加强版（巴哈伊教派也是这样解释各教神祀来源的）。
第111章大天使长文德嗣
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文德嗣在来宗教总局的途中；张元渡他们几个主要领导正在开会。他们把典籍、教义的大纲和主体框架搞好之后；剩下的详写、补充、润色等工作就是有专业的笔杆子来于了；他们只负责把关和审核。
现在他们的会议内容就是创造一个四家共通的“救世主”形象。他们商量了好一会儿；却发现很多原有