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将这些民间的兵刃、甲胄全部收集到咸阳后有几个好处：一，可以不费一金一铜就获得大量的军用兵甲，陛下可以将这些东西重新回炉制成我军所用的兵甲，或是将这些东西储存起来留作日后在用。
其二就是让天下心怀不轨之徒心生胆寒，这些人没有了兵刃和甲胄之后，就算不死心继续为祸一方，当地的驻防士卒绝对能轻易将这些手无兵刃身无甲胄的乱民斩杀，长久之后天下人就知道一旦起事就是以卵击石，自然就不会再有乱民祸乱天下了。”吕布嘴上是这么说，但是心中却是嘀咕着，若是秦始皇真的还要大修阿房宫、万里长城、皇家陵墓的话，就算没有兵刃和甲胄，也无法拦得住天下‘乱民’的愤愤之情。到时候就算是一根长竹，一块大石，也能成为天下‘乱民’的兵刃！哪怕是一身血渍和汗水，也能成为天下‘乱民’的甲胄！！总之一句话，事在人为。
不管吕布提出的这个办法日后能有多大作用，但是至少在始皇嬴政和其余众文武看来，吕布的这个办法简直绝妙至极！天下乱民之所以此起彼伏最大原因就是赵、韩、魏、燕、齐、楚这六国覆灭之时有大量溃兵潜藏在民间，这些溃兵没有稳定的收入来源靠的只有手上的兵刃与身上的甲胄。而一旦下令将民间所有的兵刃和甲胄全部收集起来，这些六国余孽就如临头一棒，至少几年之内是无法再逍遥快活了，天下各地的治安也将大大改善。
“妙！真是妙啊！！就用这个办法！朕即日下旨，天下各个郡城乡亭，全力收缴民间所用之兵刃、甲胄，各地驻军负责监督和运送这些兵刃甲胄到咸阳。如有百姓抗拒不从不肯上缴手中兵刃和甲胄者，一律按图谋造反罪论处，一律杀无赦！！”始皇嬴政兴奋异常，纠缠他好一段时间的难题终于被解决了，而且还不是用减免赋税、罢停工程这些办法去办到的，这怎能不让他高兴？而对于进献这个办法的吕布，始皇嬴政稍稍思虑了一下后，还是决定赐予他一盘黄金以作赏赐。
吕布自然知道自己不可能因为提出一点意见就获得更高的爵位官职，但是平白获得一盘分量不轻的黄金作为赏赐，这个结果也是让吕布很是满意了。
始皇嬴政的诏令迅速传播到各个郡城乡亭之间，虽然在收缴民间兵刃和甲胄的事情上一些地方的官员遇到了很大的阻力。（就好似现在的美国突然实施全面收缴民间枪支一样，属于你自己的枪支你肯无条件给政府吗？）但是在如狼似虎的无数秦军悍卒剑戟强弩的给力帮助下，无数支六国旧制剑戟刀枪被成堆成堆的运送到咸阳。虽然这过程中秦军士卒也出现了一些伤亡，但是在始皇嬴政看来长痛不如短痛，今日的短痛正是为了避免日后的长痛，所以就算出现了不小的伤亡但是收缴兵刃和甲胄的力度却只有加强而没有一丝松懈。
民间的兵刃和甲胄被大批大批的运送到了咸阳，这件事除了让藏匿在民间的六国‘余孽’慌了神之外，还让如今天下的一些靠着打造兵刃、甲胄为生机的大小商贩们慌了手脚。
始皇嬴政是何许人也？他可以算的上最讨厌商贩的秦国君王了！（因为他真正的老爹就是一个说出奇货可居这个经典语录的大商贩，身为他真正老爹的‘投资项目’对商贩这个行业产生厌恶情绪是很正常的。）始皇嬴政可不管你生产的兵刃和甲胄是卖个良民还是乱民，总之他的诏书一下后，所有和兵刃、甲胄搭得上关系的东西都要收缴！
别以为你店里这些东西作为商品我们大秦就会对这些东西采取包容措施，因为正是你们这些贩卖兵刃、甲胄的家伙让我们大秦的治安出现危机！所以对不住了，你们店里的东西，库房里的东西，甚至是正在铸造的未成品，全部都要被收缴！怎么，不舍得给么？看到那些手持剑戟强弩的秦军悍卒腰间血淋淋的人头了吗？不肯上缴试图违抗始皇帝旨意的家伙，最后就是那个下场！！
在春秋战国年间大发战争财的无数铸造匠人们，面对大秦帝国不留一丝情面的收缴，他们试过一哭二闹都不显灵之后，一些想不开的只能满嘴咒骂着采取了最后的办法——忍！（让他们去自杀？他们可不干。）
虽然大秦帝国收缴民间兵刃、甲胄的发令对这些以铸造兵刃、甲胄为生的铸造匠人和商贩们十分不利，可是世上任何问题都没有绝对，这些人最终还是想出了解决的办法。
最先想出解决之计的人是战国末年著名的铸造世家：孔氏。孔氏（佚名）本魏国人，以冶铁为业。秦灭魏后，孔氏被迁徙至宛。孔氏在宛继续经营冶铁业，兼及经商。因善于用所得钱财结交诸侯和“游闲公子”等人，因而在冶炼、商业上获得许多便利，“赢得过当”，“家致富数千金”，成为宛地大商人。其致富方式因此被当地商贾所效法。
在大秦帝国开始全国范围收缴兵刃、甲胄的时候，一向精明的孔氏族长立刻抢在宛地的官员收缴他店里的兵刃和甲胄之前，利用一条咸阳官员的人脉主动向当地官员申请成为秦国军法兵刃、甲胄的专属铸造匠人，在花费了不少钱财后最终通过了申请，成为了专门为大秦服务的铸造匠人。虽然在钱财上自然不可能与之前贩卖给各路‘豪杰’时赚取的多，但是至少孔氏一族通过抱大腿的办法保住了他们库房里的兵刃、甲胄，并获取了一条可以继续生存下去的活路。
而在孔氏一族成为大秦帝国专属匠人并得以保存店里兵刃、甲胄这个消息传开之后，各地的铸造匠人便多出一条投靠大秦帝国成为大秦帝国专属匠人的活路。（这也是始皇嬴政为了避免日后不至于各地的驻防士卒兵刃、甲胄坏了之后没有可以维修、养护的匠人，不情愿的情况下给这些铸造匠人们留下的活路。。。。。。。）
当始皇嬴政看到一座座由兵刃、甲胄堆积而成的小山时，始皇嬴政突发奇想，下令将兵刃和甲胄全部回炉重新化为金（金属）水，用这些金水铸造出十二尊巨型金人每尊重二十四万斤（一说三十四万斤），他要用这些汇集了天下无数兵刃、甲胄的巨型金人来镇压大秦帝国的国运！而铸造后这些巨型金人生下的一些金水，始皇嬴政则让匠人们为他铸造了许多钟鐻，摆放在秦皇宫中用于观赏取乐。
说到始皇嬴政铸造十二尊金人这件事，匠人们在准备铸造的时候请奏始皇嬴政，问他要将这十二尊金人以什么样貌来铸造。始皇嬴政考虑过将这十二尊金人全部铸造成他自己英明神武的摸样以供后代子孙和大臣们观赏膜拜。
但是恰逢此时边关传来消息，驻守边关临洮之地负责震慑匈奴的大将阮翁仲病逝。始皇嬴政见过阮翁仲这个大秦军中第一力士，（这个巨人的武艺不下于吕布，至少是在力气方面甚至还略有胜之）闻得阮翁仲病逝，始皇嬴政便回想起阮翁仲那巨灵神一般的威武模样，立刻下令让那些准备铸造金人的匠人们按照阮翁仲遗留的尸首来作为金人的样板。
而相传这十二尊金人出世之时，原本万里无云的天空突然乌云密布，始皇嬴政独自一人喃喃道：“若大秦得十二名阮翁仲着般人物，就算是这天上的大帝又如何做不得？”
欲知后事如何且看无泪下回分解~~
151耗费人力建驰道，吕布献策‘绝’乱民
吕布看着殿上一些文武官员脸上的忧虑之色心中不由暗暗嘀咕：‘这个大修驰道的政令虽然会让天下民力大为损耗，但是终究还是大大的方便了天下许多人的出行便捷，也是一件施惠天下万民的好政令。但是在这之后的大修阿房宫、修建万里长城、大动土木为自己修建秦皇陵等等工程，这些基本上只是惠利少部分甚至是极少部分人的工程，才是日后导致天下万民开始生出反抗乃至推翻秦朝统治的导火索！而现在，这一系列的‘大工程’不过才刚刚开了一个头而已’
始皇嬴政的圣旨一下，刚刚被整合到一起的国家机器立刻开动起来，接近百万的各地民夫被秦军士卒从耕田中征召出来，挥洒着汗水却只能收获每天两顿半饱的食物。不过始皇嬴政的修路之举虽然遭到了无数民夫的厌恨和埋怨，但是一条条宽敞平坦的驰道在数个月的时间里飞快的取代了之前那些泥泞狭窄且路面颠簸的乡间小道，将天下数十个郡府全部与咸阳这个秦国都城联通到了一起。
这些新建的驰道中‘质量’最好的当要数：上郡道、临晋道、东方道、武关道、秦栈道、西方道及秦直道，这几条驰道全部都是接近关中甚至是直通关中的驰道，天子脚下那些监督建造驰道的大小官员们可不敢有半点马虎，全部都是往最好甚至是超过最好的标准去做。而当嬴政亲自巡游了这些驰道之后，也对负责建设这些驰道的大小官员予以相应的赏赐，倒也算的上赏罚分明。
这修路期间还发生了一件大事。齐威王、宣王时，阴阳家邹衍等倡论终始五德说。以为木生火，火生土，土生金、金生水，水生木，木又生火，如此往复生克，循环终始，并用以解释自三皇五帝至于殷周各代各朝统治权的嬗递。秦始皇二十六年（前二二一）既并天下，齐人秦上邹衍之说，以为从前秦文公出猎获黑龙，是得水瑞的征兆；又推算终始五德轮回次第，以为周得火德。灭火者水，今秦代周，是得水德。水德属北方，色尚黑，终数六。始皇采用其说，认为方今逢水德之始，遂改年，以建亥之月为岁首，朝贺定在十月朔。规定衣服、旄旌、节旗皆为黑色；数以六为幻；符、法冠定方式为六寸，舆轨宽六尺，又以六尺为步，乘马六；更名为黄河为“德水”，称百姓为“黔首”。水主阴，阴主刑杀，行政以刚毅严峻为上，事事依决于法度，摒弃仁恩和义，以合水德。
这些五行五德之说在吕布记忆中的三国年代，也是很受那些野心勃勃的各路诸侯欢迎。但是在吕布这个从未来二十一世纪穿越来的灵魂看来，五行五德之说太过飘渺无迹