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加不喜。
“不知道王爷若为天下主，当如何对佛门。”王远知看着郭孝恪的脸，郑重地问道。
“本王若为天下主，自当灭佛。”对着王远知这位道门第一人，郭孝恪自然是如此说道，更何况他也是真有此念，杨广征辽前，打压佛门，说穿了还是天下佛寺兴盛。刷旦侵占良田，还不用缴纳赋税。隐瞒人口，损害了朝廷的利益。
郭孝恪如今虽然占据幽辽。临朔宫内亦有大批的物资，可是那些佛寺所有的土地财产，亦是叫他动了念头，那些出家的和尚和寺院的雇农都是可以缴纳赋税的青壮，岂可被那些秃驴白白占去了便宜。
“那不知王爷又将如何对道门。”王远知并没有对郭孝恪的灭佛之语说其他什么，只是又问道，似乎这才是他关心的问题。
“不敢骗法主，本王虽不会灭道，可也不会如同前朝那般大兴道观。”郭孝恪朝王远知坦诚地说道。他心中自有想法。
“王爷果然是一代雄主，只是不知王爷要以何取代佛门。”王远知虽然不忿律门在民间压过道门，可他也知道佛门教义比道门更适合佛教。郭孝恪若学周武帝，只以网强手段灭佛，恐怕也只灭得了一时，灭不了一世。
看着面前淡然处之的王远知，郭孝恪说出了他想了很久的想法。
第二百六十六章城隍庙（结尾说些心里话）
毒师正不知道汉王究黄跟丰师王远知说了此什么。只是出叫出来时。却是面带笑意，像是想通了很久以来都没有想通的事情。
“老师。”潘师正有些好奇地上前问道，不过王远知却是笑而不语。只是一路走出了后院，潘师正只能跟上去。
待这对师徒离开后，孙思邈方才走到了亭下的郭孝恪边上问道，“王爷和王法主说了什么，我看王法主倒是有些大彻大悟的样子。”孙思邈想到刚才王远知的神情，却是有些好奇，像远知这样的心性修为。他很难想到这世上还有什么事情能让王远知如此。
“先生，道家和道门可一样。”郭孝恪看着孙思邈，却是问道，道家黄老刑名之术，汉初用以治国，方有文景之治，才有了日后汉武反击匈奴，开疆拓土的壮举，那时虽然没什么道门之说，可道家却是天下显学。
“道家和道门，天下已无道家。”孙思邈自嘲地笑了起来，先秦诸子百家，道法儒墨，都是纵横战国的显学，秦国以法家并六国，汉初则以道家治国，辅以儒法，那时天下哪有什么道门之说。
“本王不想看到和佛门一样的道门。自五胡乱华始，佛耳虽有劝人向善的教义，可终究是叫我汉人信所谓的今生受苦，乃是前世作孽，这一世要忍那苦，便是胡人斧刃加身，亦当引颈就戮，当年要不是冉闰发杀胡令，我汉人怕是早已亡国灭种。”郭孝恪看向孙思邈道，“及自北朝建立，佛寺兴盛，僧人不事生产，不缴赋税。庙宇吞并土地，隐瞒人口，实为国家之毒瘤，道门自汉末五斗米教开始便学佛门，若是道门大兴，日后亦如佛门一般。”
郭孝恪此时说的都是心里的实在话，中国历来乃是宴权社会，南北朝好佛道的皇帝一个接着一个，结果最后却是造成了佛寺兼并土地，隐瞒人口，让国家赋税锐减，最后弃有北周周武帝灭佛之举，使得北周国力增长，才奠定了日后大隋统一天下的基础。
因为灭佛，周武帝却是落了个暴虐之名，杨坚夺取天下，佛门为其鼓吹也是功不可没，这也让郭孝恪更叫明白，如同佛门这等宗教。绝不可使其壮大，便如杨坚篡周后，重新大兴佛寺，后来见佛门势大难制。又扶持道门以制衡佛门在民间盅惑人心，杨广征辽前，亦是借着僧人淫秽，在佛寺中强逼妇女供其淫乐之事，打压佛门，却是靠着查抄寺庙的财产得了不少军辐。郭孝恪自然不会放过这乱世的机会。汉人自古敬天地鬼神，信祖奉宗。他便要恢复这等风气，同时另立宗教以取代佛道。
“不知王爷要如何做？”孙思邈却是皱起了眉，佛门自天堑东来。也有数百年，虽然自五胡手中大兴，可如今天下普通百姓中信佛的人不少，虽然说以汉王手中之兵。要在幽辽之地禁绝佛寺到也不是办不到，可是这终究是会让人诟病，要知道那些光头的嘴皮子功夫端地是
得。
“本王打算在各地由地方官府出面，修建城隆庙，丹是该地人士，入军中为国战死沙场者，又或是生前行善。或造福该地的官员死后皆可入城陛庙，受百姓供奉。”郭孝恪答道，建城隆庙是他想了很久的佛寺他绝对会禁，那些西方的佛陀连自己的国家都保佑不了，又何德何能能受天下汉人的香火。
孙思邈脸上露出了思索的表情。但很快他就笑了起来，他发现汉王这想法，却是比直接用武力灭佛要好的多。百姓虽说信佛礼道，可说穿了不过是求个，心里平安，说来说去，拜这个佛，拜那个神，百姓还是拜自家的祖…贱，汉王建那城隆庙，以战死沙场或是造福地方的英烈细既。善人文杰享当地百姓香火，实乃激励人心之举。更妙的是官府可以控制城隆庙的香火和信众，亦在掌握之中。不必担心有人妖言惑众，煽动无知百姓。
见孙思邈明白自己的想法，郭孝恪也不禁高兴起来，当下想到，“不知道先生教授学生之余，可愿意在城隆庙中任职。”郭孝恪已是决定先在涿郡城内建一座城陛庙。将此次阵亡的将士牌位供奉进去。
“王爷之命，老道安敢不从。
”孙思邈大笑了起来，这城隆庙的事情，倒也有趣得很，尤其是汉王那凡是在官学里学医的学生需的去各地城隆庙给人义诊两年，最是叫他有所感触，这事日后若是能推行天下，乃是大利百姓的善事。
城隆庙之事，需得徐徐图之。因此郭孝恪也就只告诉了王远知和孙思邈两人，待离开汉王府，潘师正终于是再也忍不住，再次朝王远知问道，“老师，究竟王爷说了些什么？”“此事乃是大善之事。”王远知乃是官宦世家出身。虽然一生修道。但最后却是一叶障目，却是到今日方才知道自己过去一直都错了，他并非是想要道门压过佛门，而是要让道家学说重光天下。
道家学说，乃黄老刑名之术。法家亦是源于道家，而儒家亦是源于道家，道包容一切，汉武罢黜百家。独尊儒术。可董仲舒终其一生却不得重用，汉家自有道，王霸道杂之，说的便是道。
“我求道六十年，却不及今日一朝顿悟。”王远知不由感叹道，自魏晋玄学清淡盛行，又有葛玄等人效仿佛门，立道门，却是与道家越行越远，便是他也在那圈子里苦苦困了几十年，如今方才知道自己有多可芜
潘师正听着王远知细细讲述那城隆庙的构想，却也是不由佩服。他这些年掌管上清道俗务，也曾想过在民间布道，发展信众，可是道门里各种神仙混杂，道门讲究的又是追求长生，普通百姓连温饱都尚不可的。那有什么闲功夫去奢望什么长生。倒是佛门讲究所谓的轮回果报。倒是能让那些普通百姓颇为相信。
回到道观，王远知少有地和潘师正两人一起讨论起了城隆庙之事，虽说汉王是想日后建城陛庙以取代现在的寺庙，去求那些外来的神佛菩萨，倒不如求本地的城隆老爷，城隆庙里供奉的乃是本地的忠臣英烈。善人孝子，是行教化的大好事。可汉人自古以来供奉的天地祖宗却也是不能少的。
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第二百六十七章王世充
诲着郭孝恪对外称病的消且“涿郡城内时间到也人心晒陈旭水，当然随同北府军一起回来的百官中却是鲜有人理会唐俭的拜访，经过宇文化及的清洗和长孙无忌的清算之后，如今还剩下的百官可一个个都奸猾似鬼，更何况他们都是知道汉王身边可是有个孙思邈，虽然是个游方的野道，但是药王之名，他们过去也是常有耳闻的。
要说汉王会病重地不能下地。便是打死他们也不信，这些剩下的百官已经是铁了心思，要抱汉王的大腿。这个天下，什么有德者居之，唯兵强马壮者得之，放眼当世，除了北上洛阳的鱼俱罗当初带去南方平乱的府兵精锐还能和汉王的北府军比比以外，其他无不是土鸡瓦狗，至少在见过北府军大坡突厥人之后，他们已经是彻底服了。
驿站内，王世充到是悠闲自在的很。他可不像唐俭那样跑东跑西，只是心里面盘算着，怎么才能把皇帝的灵柜给带回去，汉王是摆明了不会插手他们两家争夺帝位之事，喝着酒。王世充眼中露出了几分狠色。
这个天下，迟早要乱，长安那头。卫玄那个老匹夫引李渊入朝，恐怕是打算让李渊这个关陇世族里如今算得上是头面人物的领袖来接自己的位子，日后这个李渊必是个棘手的强敌，王世充这样想着，脸上的杀气又重了几分，鱼俱罗虽然是能打仗，可是论到耍心机，玩权谋。却是连个刀笔吏都不如，到时候于仲文一死，洛阳必定不是长安对手。自己也得早点安排一下，未必不能成就一番事业。
想到这里，王世充放下了手中的酒杯，却是走到了房间里摆放兵器的架子前，取下了自�