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戴至德走了过来，解释道：“虽然黄沙薄了一些，可是国库里的情况，太子殿下，你也大约听说了一些。”
李威摇了摇头，看着大街两边黑压压的百姓，只不过大多数衣服褴褛，还有许多灾民。本来是要驱逐出去的，让李威制止了。他说道：“戴相公，父皇说祭祀是要心诚的。如果是商纣夏桀在世，纵然献给上天再丰厚的祭祀，上天也不会领情的。”
“太子此言正是。”
“其实孤恨不能将这些黄沙都要略去，省下经济，多救助一些灾民。”李威这句话都是出自内心。不知道有没有神灵，如果有，宇宙之大，地球上生灵在宇宙里沧海一粟都算不上，更不要说人类了。谁会在意长安城中的小小的祭祀？但不敢说，更知道不能将这黄沙略去，毕竟再节约，有些礼制还必须要遵守的。
人群中就有人问道：“太子刚才说了什么？”
长安大街很宽，人群很多，可隔着士兵，离李威距离还略略有些远。李威话音又不大，即使是近处的百姓，也未必听得真切。不过总有一些人耳朵好，听了进去。
于是迅速传播开来。
戴至德说道：“太子此言极是。相信上天有浩生之德，一定能看到太子的仁爱之心。”
李威不置与否，登上銮驾，忽然人群传来一阵阵欢呼：“太子仁爱，天佑大唐。”
欢声象海上的波浪，渐渐行远，却更加雷动起来。
李威却在心里想，这不是欢呼，是在将我往火坑里又推了一步。不过眼睛里还是有些湿湿的，站了好一会儿才回到銮驾中。
车驾东行。
出了东城门，经过大兴苑，渐渐就到了郊外。
在城中看了感到震撼，到城外更是震撼，无数百姓东一群，西一堆，面黄饥瘦。时不时还能看到一堆堆新坟，在干燥的春土上，格外的刺眼。还好，李治没有为了功绩隐饰，进行驱逐，在郊外搭了一个个粥棚。
可是效果嘛，看到那一堆堆新坟就知道了。
所有大臣皆不吭声，大队沉默而行。
忽然不远处传出一阵哭声，李威头伸出车外，看到三四个半大不小的孩子，以及一个妇人伏在地上哭泣。样子很可怜。情况他知道，可看不到罢了，看到了终是不忍。于是又说道：“停下。”
只好又停了下来，李威走了过去，看到地上一具中年男人的尸体，身格魁梧，不过与几个活人一样，只剩下皮包骨头。大约是饿死的。旁边还有许多灾民，只是天天看到死人，都麻木了，看着孤儿寡母在泣哭，都没有反应。
顺手问了一个旁边的老者：“老伯，请问这家大郎是如何去世的？”
“臣拜见太子，”老者参拜完了，又说道：“他是臣民一个村子的，旱得没有办法，携家带小的，来京城乞食，本来他长得高大，饭量大，只是不忍见孩子挨饿，每天将分来的粥给孩子吃，于是人也倒下了。一个老好人哪，可是老天却不长眼睛。”
李威心中可不象百姓传言的那样，大仁大爱。国家，他连能不能平安活下去，都未必知道了，谈什么国家？民族，他自己儿身上也许就流淌着三分之一鲜卑人的血脉，当然，灵魂也许是纯正汉族的。可后世的汉族，还能找出真正纯正华夏的血脉吗？
但他心肠总是不坏，这等凄惨的景象，也打动他柔软的内心。
站立了好一会儿说道：“来人哪，替他们将去者下葬，再将他们母子安排到皇庄里面。”
男人都死了，一个妇道人家，再拖上三四个半大的孩子，怎么能活下去？
皇庄就是皇家的庄园，唐朝的土地除了各大地主手中的土地外，还有分赏给功臣勋贵的土地，要么剩下的就是永业田，名义是百姓的，实际上是国家的。另外就是皇庄与官庄。皇庄不但在长安，在洛阳、太原各地都有，这是属于皇族土地。官庄分布更广，遍布全国，是属于朝廷土地。
进入皇庄未必就有快乐的日子，但比在这郊外等死好。
戴至德又低声说道：“一家人好办，可城外的百姓太多了。”
“孤知道，但看到了都坐视不管，又谈何诚心？”
一句话让戴至德无言以对。
这个要求不算难办，立即来人安排了。妇人听了千恩万谢，附近老百姓立即伏下一大片，口中喃喃道：“仁太子啊。”
李威摇头，说道：“你们全部起来吧。孤承受不起，以后更不要说孤仁爱了。你们在喝稀粥，连命都保不住，孤在东宫却是每天不离鱼肉，身体服侍的人不知凡几，怎敢称仁。”
“太子，我们这些黎民百姓怎敢与太子相比？”
“你们是人，孤也是人，总之，看到你们的情形，孤很惭愧，不要说孤仁爱！”说完了，一转身立即上车。这时百姓很淳朴的，可越淳朴，越让他心里不安。
车驾到了籍田坛，诸臣排好位置，设耕位，列耕具。设牺樽象樽于坛上祭神农氏，再设币篚于坛，斋郎执樽、坫、洗、篚、幂升坛于位，谒者引光禄卿诣厨视濯溉，赞引引御史诣厨省馔肯，太官令帅者以鸾刀割牲，祝史以豆取毛血。
仪式冗长。从李威到达籍田坛起就开始举行，行宫稍作休息，这才是开始的仪式。然后下半夜从未明三刻起，又很早就再次举行仪式，这一次仪式更复杂。
礼乐响起，太常卿前奏再拜，李威象个木头人一样，再拜。然后百官再拜，引李威就望瘗位，不过正中的瘗位，也就是祭礼的正前方，是空设的，毕竟不是皇帝本人，李威只坐在旁侧。又是一番礼仪，才开始真正的耕籍之礼。
籍田礼是祭祀，也是统治者一个姿态，当然要请一些遗老观礼。这一次同样不例外，不但有遗老，还有一些百姓与灾民。看到李威走到田间，一起再次欢呼。
其实亲躬也是走一个过场，古礼是皇帝九推，但害怕皇帝有闪失，让礼官又改成了三推，就是犁头在地里拱那个三下，好了，皇帝亲耕了。
但听到远近的欢呼声，李威却觉得有些心痛了。
拱了三下，执耒者与侍者过来接管耕犁与耕马。
但李威忽然挥了一下鞭子，说道：“父皇曾经说，朕以身率下，自当过之，恨不终千亩耳。今天大旱，朝廷不惜破费钱财，甚至这些钱财可以救活成百上千的百姓。孤仅走一个过场，何谓心诚！各位勿得拦孤！”
礼官傻眼了，太子一贯很沉稳的，怎么出现了这个变化？
李威地扶着犁柄，又挥了一下鞭子，耕马也不知道今天是什么情况，继续在向前吃力地背着犁头奔驰着。
看着李威瘦削的身影，在晨光中笨拙地持着犁柄，忽然场中一片寂静，有些人眼中都露出一些晶莹。
第二十八章曲辕犁出国老心折
“太子，不可啊。”礼官才反应过来，扑到李威身前，说道：“太子，后面还有王公，诸卿，你让他们如何处之？”
按照制度，天子三推，三公诸王五推，尚书诸卿九推。
但这一回阻拦也迟了，李威推了几百下，都没有反应过来，没有数了。就算是三百下五百下吧，难道三公诸王要推那么八百下九百下，诸卿再推一千几百下，那么一天推来推去，也别想完成仪式了。
李威这才清醒过来。
看到大家对他的期盼，灾民的无助，发了一下疯。却已破坏了祭祀。父亲李治是说过那句话的，但只是说一说，并没有真的耕千亩之地。
“孤错了，”犯了错误就承认，这是李威两世的好品行。
岂止是错了，本来时间仓促，祭祀就操办得不规范，再来这一出，所有礼官都感到头痛了。接下来怎么办？
李威坐在田埂上喘着气，这个长直辕犁起土太费力了，还是后世的江东曲辕犁好啊。这个犁自晚唐出现后，因为设计科学，基本完整如初地一直保留到后世。
他眼睛忽然一亮，曲辕犁啊！
自己虽然没有替灾民做多少实质性的事，甚至这两次祭祀使得朝廷国库再次收紧，可这个曲辕犁将会造福许多农民。也是一种补偿吧。
叫了起来：“拿纸笔来。”
戴至德走到他身边，问道：“殿下，你要纸笔做什么？”
眉头直皱，太子心是好的，用意更是好的，这让他欣慰，可刚才太冲动了。
“犁啊。”
“什么犁啊？”
“就是耒耜啊，”犁字出现了，可大家还不太熟悉。
“太子，接下来要到三公诸王了……”
“不是，新式样耒耜，比这种耒耜省许多力量。”
戴至德忽信忽疑，如果李威讲论经义，特别是三本礼经，戴至德会相信。写出好的诗或者诗余，也会相信。毕竟太子还是有才华的，又是自小经受教育，自己本身又很刻苦。但这个农具，太子可是一次都没有摸过。
但还是让人拿来纸笔。
曲辕犁并不复杂，细分起来也不过犁铧、犁壁、犁底、压镵、策额、犁箭、犁辕、犁梢、犁评、犁建和犁盘十一个部件组成的。而且这时候也出现了蔚犁与粗制的长曲辕犁。
但戴至德对这玩意儿也不懂，只是隐隐感到会很灵活，将工部、司农寺、将作监官员一起喊过来。这里面真有内行的人，看到图案后，不由连声夸赞。不过到底效果如何，大家不得而知，一个性急的导（应当是上道下禾，打不出）监事说道：“要不要喊人将它制出来，试试。”
反正礼官让李威弄了这一出，一个个正在头痛商议。左右也是等，说不定这个新犁起到好的效果，却能化凶为吉。
“此言正合孤意。”李威说道。
这时候正值春耕，在座的都是唐朝的大佬，让他们亲眼看到效果，推广会很快。自己总算是办了一件实事了。
戴至德想了一下，这个应当不违反祭祀禁违。于是吩咐人下去立即制作。其实速度很快，附近就是皇庄，里面有一些木工，犁铧将就着长直辕犁的犁铧，稍改一下就可以用了。但还是有些大臣从来没有摸过农具，对这个新犁意义没有大明白。
犁飞快地制好，送了过来。
李威又说道：“还是孤来吧。”
戴至德说道：“太子，你还要推？”
怎么听得这到别扭呢？李威