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即破，顿于坚城之下，馈饷不继，援兵四集，进不得战，退无所据，非我利也。吾欲先取山东，撤其屏蔽；旋师河南，断其羽翼；拔潼关而守之，据其户枢。天下形势，入我掌握，然后进兵元都，则彼势孤援绝，不战可克。既克其都，走行云中、九原，以及关陇，可席卷而下矣。”
朱元璋北伐前，以金陵为基础，西平陈友谅，控制荆襄上游；东灭张士诚，巩固三吴根本。控制荆襄，保障了对长江形势的控制；巩固三吴，保障了大后方的稳固。元朝在经历了刘福通起义的冲击后武备不振，它所倚重的统兵将领如盘据山西的扩廓帖木尔、拥兵关中的李思济、张良弼等却争权夺利，各谋保境割据，相互攻伐，不相统一。这正好给了朱元璋各个击破和直捣大都的机会。
元朝在失去对江淮以南地域的控制之后，正赖河南、山东作为南方藩篱，抵御明军北上。山东是大都的南面屏障，监控着南北水路运输的大动脉，在南北之间居于枢纽性地位，故宜先取之，以“撤其屏蔽”。元朝失山东即已等于门户大开，再无天然屏障以御明军。明军攻占山东后，还可以利用大运河的北段，顺流长驱。取河南则可保护北伐军的侧翼。至于攻取河南之后，止兵潼关而不攻关中，径攻河北而不攻山西，一方面正如朱元璋所分析的：“扩廓帖木尔、李思济、张思道皆百战之余，未肯遽下，急之则并力一隅，猝未易定，故出其不意，反旆而北，燕都既平，然后西征张、李，望绝势穷，可不战而克。”另一方面也有地理大势上的原因。朱元璋北伐的目标在河北，攻关中会有漫长的侧翼暴露。刘裕伐后秦时即冒着后路被北魏切断的危险。明初盘据山西的扩廓帖木尔（即王保保）为元朝最能征惯战之将，所部亦为元军精锐，若攻山西则必旷日持久。北宋先攻山西北汉而后收幽云，结果屡攻北汉耗尽国家精锐，最终无力收复幽云十六州之地。朱元璋在取河南之后便径攻河北，倒很似刚才李巨川分析的刘宋时刘兴祖所言北伐方略。那么反过来看，朱元璋的北伐构想不仅符合当时的政治形势，也符合南北相争的地理形势。
最后明军北伐的作战经过，基本上是循着朱元璋既定的北伐方略展开。明军首先攻占山东，然后向西旋转，攻取河南，西抵潼关，阻遏关中元军之东出。再然后，进军河北，攻元大都。大都既下，再驱逐山西扩廓帖木尔，进军关陇、巴蜀，统一天下。
这盘大战略一旦分析清楚，李曜心中再无犹豫，朗声一笑：“山东现下，名为王郎之地，实如我盘中之餐；荆襄虽在吴王掌控，其北朱温却非无能之辈，绝非易与；而潼关更是我之门户，千军辟易、万夫莫开！左右两翼他都无法展开，本相纵是将徐泗送与他手，又何惧其北上与我争雄！”
当下吩咐身边的冯道：“可道，且替为师修书一封与王相公，便说……如此这般，立刻去办。”
冯道微微一笑：“老师放心，学生立刻写就。”
卷二开山军使第214章秦王之尊（二十）
当李曜小别长安数月，再次踏上蒲津渡对岸关中土地的这一刻，他的心情是畅快的。虽然这次舞动天下的大棋在某些细节上未臻完美，但大体目标也还算是都达成了。眼下只要将关中西南方向的凤翔、兴元之战完美收工，天下大势几乎便全在他的掌控之中。他如今这副身子还不过二十四五岁，就能做到这一步，还怕将来不能完成自己“不教五代十国乱世出现”的理想吗？
就连微凉的秋风，也似乎少了几分寒冷。
然而从太原方面传来的一封信报，却让李曜脸上的笑意瞬间收敛，极少在他面上看见的沉凝之色，让他身边所有人都心中一紧。
几乎所有人都在心中忐忑：“莫非晋王……”
其实他们的担心并不相同：既有人担心晋王忽然病危，也有人担心晋王发兵讨伐右相……凡此种种，不一而足。
然而李曜却缓缓转头，目光向北，也不知是喃喃自语还是故意说给他们听地吐出两个字：“……契丹。”
所有人都诧异了，契丹？契丹有什么大不了的，边陲之地的蛮夷小族罢了，竟然值得泰山崩于前而面不改色的右相如此肃然沉凝？
也不怪他们这么想，要真说起来，契丹民族出现在华夏历史的文献记载中，一贯是以其它各大部族的附庸出现的。契丹部族为了生存发展，曾先后依附于匈奴、鲜卑、柔然、突厥、高句丽等部，部落之间也是分分合合，维持着这种松散的联盟。之所以如此，也并非足以说明契丹民族是有奶便是娘的种族，只不过是在夹缝中求生存的无奈之举而已。
这是个可怜了很多年的民族……
隋、唐中原王朝的建立及统一，使得这个多灾多难的游牧部落看到了希望，于是转而向强大的中原王朝寻求庇护。‘大树底下好乘凉’的道理，并不是只有汉民族才懂的。
隋开皇四年，契丹各部族不约而同的纷纷摆脱高句丽、突厥等政权的统治，投附中原王朝。隋王朝为求羁縻，令他们仍留居故地，契丹各分散的部落又暂时实现了联合。
开皇末年，又有四千余家契丹部民背突厥要求内附。隋朝为了维持与突厥的友好邻邦关系，断然拒绝了这些部民的请求，把他们交由突厥‘抚纳’。隋朝这样做，也不能太过苛责，观史可知，历史上的封建王朝统治者，对边民的政策，多是联合大部族，打击小部族。为求息事宁人，不惜牺牲小部族的利益，隋文帝杨坚这样做也是有他道理的。
可怜这些满怀希望的契丹人民，没有想到自己热脸却贴到了凉屁股上。倔强的契丹人民却不肯去吃回头草，拒绝再次依附突厥。这些契丹部落索性迁徙到了托纥臣水（西拉木伦河支流，即老哈河），散处各地契丹其它部落闻听之后，也纷纷来投附，部落渐众之后，‘其地横贯数百里，分为十部’。这些契丹部民，正是后来建立契丹王朝的主体。
这些契丹人民历尽艰难困苦，一直以来过着‘逐寒暑、随水草蓄牧’的游牧生活。唐武德初年，契丹首领大贺氏，‘有胜兵四万，析八部，臣于突厥以为俟斤’。（无风注：俟斤，契丹语官名。契丹各部联盟大首领称‘可汗’，其他部族酋长则称俟斤。另译为夷离堇。）向突厥称臣后不久，契丹首领大贺氏自立为可汗，各部族头领自动升格为俟斤。
太宗贞观年间，契丹首领大贺摩会再次摆脱突厥的统治，率部降唐。突厥颉利可汗闻听之后，遣使提出：以受他们庇护的梁师都与契丹作为交换。
颉利可汗本以为李唐会同意他的建议，哪知道却被李世民严辞拒绝。一者是李世民乃是一代雄主，二者，突厥雄踞塞北，已经成了大唐的心腹之患。这时候契丹部族来降附中原，正好去其羽翼，为我所用。契丹部族人民，在李世民心中已经视为降附之民，在自己保护下的子民。契丹人民既然自己做出了选择，此时的李唐就当仁不让、完全有义务保护保护治下臣民的利益不受突厥的侵害了。
突厥，古代阿尔泰山一带的游牧民族。阿尔泰山形似‘兜鍪’（古代战盔）。兜鍪，方言称之为‘突厥’，因以名其部落。隋唐时候，占有漠北，东西万里，分为东西两部。双雄不两立，碰到李世民这样敢痛下杀手诛兄的狠角色，颉利可汗也只有徒唤奈何了。强盛一时的大突厥后来果为唐朝所灭。
贞观十八年，李世民讨伐高丽，契丹与奚一同出兵相助。李世民回师途经营州，契丹首领窟哥等受到赏赐，被封为左武卫将军。贞观二十二年十一月，契丹首领窟哥举族内属，唐置松漠都督府，以窟哥为都督，封为无极男，赐姓李。并且以契丹余部住地为州，任命各部首领为州刺史。窟哥借助唐廷的册封与支持，实现了对契丹各部的掌控，契丹各部落之间的联盟也因此而获得进一步的巩固。
武则天在位时期，因为民族政策的失误‘契丹饥不加赈给，视酋长如奴仆，故二人怨而反’。这两个造反的正是窟哥的孙子李尽忠与他的妻兄孙万荣。李尽忠自称‘无上可汗’以孙万荣为先锋，攻城掠地，旬日之间，众至数万。
武则天大怒，派出武三思与武攸宜率军征讨，同时称李尽忠为‘李尽灭’、孙万荣为‘孙万斩’，说起来，这名字起的让人感觉媚娘有点气急败坏。
武三思带兵……于是这支唐军不是李、孙二人的对手，不得已只好坚壁清野，向南节节败退。最后还是借重突厥的力量才将这次契丹部族的反叛严酷镇压，契丹部族战败之后，无法自立，不得已转而再次降附于突厥。
这次战败之后，大贺氏也失去了在部落联盟中的话语权。重新组成的部落联盟由迭剌部雅里立迪辇里为阻午可汗，改号为遥辇氏。从此，遥辇氏取代了大贺氏、垄断了联盟首领的地位。契丹民族步入了遥辇氏时代，此后一百多年中，在该家族中相继在位计有八位可汗。
出现这种情形绝不可等闲视之，部落松散联盟间的首领本来是每个氏族都有权力出任的，遥辇氏却实现了同一家族对部落首领的长期垄断，事实上实现了汗位的终身制。另外需要提及的是，遥辇氏虽然实现了对汗位的家族垄断性继承，但是却不是‘世袭’，而是游牧民族特有的‘世选’之制。
世选之制是游牧民族各部落中一种约定俗成的东西，有权势、地位的部落上层人物对于汗位的继承者有着绝对的话语权，他们不但可以干涉汗位的选举之事，而且新的可汗必须是他们共同认可的，多是这些握有实权的人之间的一种相互取得谅解、各方力量博弈最终得以产生。
这种制度并不是只为契丹民族所独有，在一定的历史时期，各个民族无不如此。所区别者，只是进化时间的不同，世选制度存在的时间也因此有异而已。如果在这事情上取笑游牧民族的不开化，不过是五十步笑百步罢了。
世袭制度是封建社会�