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骑兵弓箭手、步兵弓箭手、少年侍卫等。作战时，骑士在最前排，每名
① 富勒：《西洋世界军事史》第一卷，第十四章，军事译粹出版社1968 年版。
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骑士之间相隔5米。后面一排则是佩剑侍卫等侍从。这种横队与敌人一
接触，就变成了捉双成对的单骑会战，谈不上什么整体的战术配合。
楔形战斗队形源于希腊罗马时代的楔形阵，在中世纪通常被十字军
所采用。作战时，由重甲骑兵组成的突击集团位于最前列。阵线中央为
步兵，步兵的两翼和侧后由少数重甲骑兵掩护。作战开始后，由重甲骑
兵首先完成分割和打乱敌军队形的任务，继以步兵歼灭敌人。这种战斗
队形用来进攻步兵方阵最为有效。
欧洲中世纪各国步兵数量不多，步兵战术的发展也受到很大限制，
目前所知道的主要有基辅罗斯采用的墙式战斗队形。该队形主要由持矛
及大盾牌的步兵组成，纵深约10—20列横队，队形密集，可以实施强有
力的正面冲击，抗击敌军骑兵的正面冲击。但它也有调动不灵，翼侧和
后方易受袭击的弱点，通常需要骑兵加以保护。
2。中国兵学与战法（上）
（1）兵书和兵学发展概况
中国兵学自先秦秦汉时期出现百家争鸣，人人议兵的兴盛局面之
后，沉寂了相当长一段时间。据统计，先秦秦汉时期有存世兵书103部，
存目兵书147部，而在三国两晋南北朝这段时间里，存世兵书仅有88部，
存目兵书87部。其中受到兵学界重视的仅有《三略》、《曹注孙子》等
寥寥几部。进入唐宋时代，情形就大不同了。据统计，隋唐五代有存世
兵书50部，存目兵书166部；宋代有存世兵书229部，存目兵书352部，
在数量上远远超过前者，质量上也大大提高。如 《李卫公问对》、《卫
公兵法》、《太白阴经》、《武经总要》、《守城录》等书都在中国兵
学发展史上占有重要地位。
唐宋时代，兵学在中国文化中的地位呈不断上升的趋势。唐宋以前
的兵书主要是私人著述，理论传授也以设帐授徒的方式进行。唐、宋王
朝建立以后，都比较重视兵学的发展，唐太宗李世民曾与兵学家李靖长
期研讨兵学问题，留下了著名的兵书《李卫公问对》。宋朝皇帝也很注
意用兵书来提高将帅们的指挥艺术，著名的《武经总要》、《武经七书》
都是奉圣旨由官方出面编修而成的。唐、宋时期专门培养军官所设立的
武学、武举，也对兵学理论的发展和传播有积极的促进作用。
唐宋时代，文人论兵的现象日益普遍。从先秦秦汉至三国两晋南北
朝时期，撰写兵书主要是统兵将帅们的事。自唐宋以来，越来越多的文
人士大夫登上兵学讲坛。例如一生未直接领兵作战的唐代兵学家李荃，
兵学著作甚丰；著 《长短经》的越蕤，也是未上过沙场的平民百姓。宋
代不仅有许多一生从事兵书注释校勘的武学博士，更有以陈傅良、叶适
为代表的注重兵学研究的永嘉学派，有苏轼、陈亮、辛弃疾等念念不忘
研讨兵学的一代文豪。他们在兵学典籍的校刊、注释、解说方面贡献极
大，对战争性质、建军治军和战略问题也有自己独到的见解，在推动唐
宋兵学的发展方面功不可没。
兵书是兵学的主要载体。其数量种类的多寡是兵学发展与否的重要
标志。唐宋时代的兵书种类繁多，大体上可分为著、疏、辑、译4大类。
一类是著述兵书。如综合性兵书 《李卫公问对》、《太白阴经》、
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《虎钤经》等；专门论述城邑防御的《守城录》；专门论述边防守备和
兵要地理的《靖边备要》、《边防龟鉴》；专门论述谋略战法的《百战
奇法》；专门论述兵制的《历代兵制》；专门论述军事人物的《何博士
备论》、《中兴十论》、《百将传》等。许多著述样式是前代所没有的。
二是注疏兵书。兵书注疏始于汉代，在唐宋时代进入第一个高峰期。
唐代先后有李荃、贾林、杜牧、陈皞、孙镐等人为 《孙子》作注；宋代
注解《孙子》的更多达10余家，其中成就较大者有《梅圣俞注孙子》、
《张预注孙子》、郑友贤《孙子十家注遗说》等。其他注释《素书》、
《三略》、《司马穰苴兵法》、《尉缭子》、《管子》、《阴符经》的
也很多。宋代兵书注疏的最显著特点，是人们已不再满足于零散的单部
兵书注释，而要对古代兵学的经典之作进行全面的研究和整理，或将前
人兵书注释的成果汇集起来。其明显标志便是《十一家注孙子》和《施
氏七书讲义》。前者几乎汇集了唐宋及以前历代重要《孙子》注家言论，
有较高的理论价值。后者将官方颁布的《武经七书》作系统地注疏讲解，
也开了后世以标题讲章的方式疏解兵书之先河。
三是汇辑兵书。汇辑军事史料的做法始于唐代。杜佑编纂《通典》
一书时，曾分门别类编入大量的兵学史料。宋代出现了较完整意义上的
汇辑类兵书，如分门别类辑录前代兵学内容和军事资料的《武经总要》，
完整汇辑古代经典兵学著作的《武经七书》等。
三是翻译兵书。唐宋时代，中原与边疆各民族军事文化融合日益密
切，其中重要的内容之一就是将古代兵书译介给边疆民族。辽初东丹王
耶律倍曾译有《阴符经》，金代则有女真文《孙子兵法》、《三略》、
《六韬》等书问世，西夏刊有西夏文《六韬》、《三略》、《孙子兵法
三注》等书。如此大规模地翻译介绍兵书，在中国兵学史上还是第一次。
它对中原军事文化在东方的广泛传播，具有极其深远的意义。
（2）军队建设思想
唐代前中期主要实行府兵制，与这种制度相适应，唐朝统治者和兵
学家们把建军治军的重点放在加强平时的军事训练和选将任将上面。他
们明确规定，担负作战任务的士兵要专门施以训练，“用整兵威”，不
得让他们承担繁重的杂役劳动。治理军队要贯彻刑赏制度，“赏无私功，
刑无私罪”。拣选将领要选拔智勇兼备的“通才”，同时也不忽视具有
某种专长的“偏才”。考察将帅要全面，要先察后任，做到“不以一恶
①
忘其善，勿以小瑕掩其功” 。
鉴于唐前期主要是对突厥军队实行战略进攻，唐朝统治者特别注重
骑兵部队的建设。例如唐太宗李世民曾组建起强大的骑兵集团，深入草
原大漠腹地追击，终于使突厥全军崩溃。
宋朝统治者为了防止唐中叶至五代时期出现的藩镇割据，大权旁落
的历史重演，力主兵权高度集中，以军事行政权归枢密院，军事指挥权
归“三司”、三帅”，互相制约，集权于皇帝。宋朝以募兵制为主，其
宗旨是在灾区大量招兵，以达到“凶年饥岁，有叛民而无叛兵，不幸乐
① 《帝范·审官》。
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②
岁变生，有叛兵而无叛民”的目的 。中央集权和大量招兵固然有防止武
夫拥兵割据和缓解社会矛盾的有利方面，也给军队带来兵将分离、兵员
素质低、教育训练差等种种弊端。为此，宋代兵学家有针对性地提出：
③
“师不必众也，而效命者克；士无皆勇也，而致死者胜。”对弊病丛生
的募兵制也主张加以改革，仿唐府兵制，使兵农合一，寓兵于农。
边疆民族如契丹、女真、党项等建立武装力量之初，尚处在由军事
民主制向奴隶制社会转变的过程中，其统兵思想也由“兴兵合议”向中
央集权方向转变。但他们处在生机勃勃的上升时期，在选将任官上通常
都可以做到任人唯才，在治军方面也继续发扬昔日严格治军的优良传
统，例如金军“队伍之法，什、伍、百皆有长。伍长击柝，什长执旗，
百长挟鼓，千长则旗帜、金鼓悉备。伍长战死，四人皆斩。什长战死，
伍长皆斩。百长战死，什长皆斩。负战士之尸以归者，则得其家赀之半。”
正是倚仗着如此酷烈的军纪，他们“骑者骑，步者步，回顾者斩，所以
①
每战必胜也” 。
（3）战略战术思想
唐宋时代的战略思想大体可分为3种类型：
一是积极防御战略。以唐朝为代表的积极防御战略强调争夺战争主
动权，平时要在边疆“守要害，堑蹊隧，垒军营，谨禁防，明斥候”，
做好充分的战争准备；另一方面，对边疆各民族推行和亲、团结、德化
②
的政策，做到“理人必以文德，防边必以武威”，二者都不偏废。对待
其游牧贵族势力的军事入侵，采取以攻为守的策略，对其主力实行致命