按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
业方面除了竹木器生产加工外，制陶业的成绩也比较突出，白陶和薄胎彩陶
是大溪文化富有创造性的产物。屈家岭文化主要分布在湖北境内和河南的南
部，晚期年代在公元前3300年—前2600年，是在大溪文化基础上发展而来
的。这一时期营地内的房屋建筑已流行双间式或套间式，反映了家庭组成方
面的变化。这个时期石器制作业进步较大，生产工具有一定改进，磨光石器
数量大增，农具中的穿孔石铲、石镰、双肩石锄很常见，从而提高了生产效
率，由于收获稻谷是用连根拔起的方法，因而很少发现黄河流域盛行的穿孔
石刀、陶刀。纺织业的发展令人瞩目，到处都发现独具一格的彩陶纺轮，有
的扁薄小巧，有的个体硕大而无彩绘，可能与纺线的原料、粗细有关，说明
长江流域的纺织技术当时已相当进步。相比之下，陶器的制作没有明显的发
展，仍处于手制阶段，少数经慢轮修整。彩绘陶器的晕染技法很有特点。
长江下游的河姆渡文化，主要分布在杭州湾南岸平原，并越海东达舟山
群岛，年代在公元前5000年—前3300年左右，以典型遗址浙江余姚河姆渡
而命名。居民生活在河边低地聚落中，房屋普遍是栽桩架板高于地面的木构
干栏式建筑，也有立柱式的地面建筑，柱底有坚硬的烧土块，粘土和碎陶片
为基础，反映出水乡居室的建筑特点。稻作农业比较发达，有的地方稻谷、
稻壳、茎叶等堆积厚达0。5米左右，主要属于栽培稻中的籼亚种晚稻型水稻。
该文化发现的人工栽培稻是世界上最古老的实物，在世界稻作农业史上具有
极其重要的地位。河姆渡文化代表性的农具是骨耜，多数采用鹿和水牛的肩
胛骨制成，安装在长木柄上使用。还发现了一些木耜、穿孔石斧、双孔石刀
和木杵等。家畜主要是猪和狗、水牛。有的陶盆上刻划着稻穗和猪的图象，
反映着饲养家畜和农业生产的互相依存关系。各遗址出土了大量野生动物遗
骨，有各类动物40余种，其中以鹿科动物居多。河姆渡遗址出土骨镞达千余
件，还有木矛、骨鱼镖、木桨等，说明水上交通和渔猎经济也是相当发达的，
成为农业经济的重要补充。
马家浜文化主要分布在太湖地区，早期与河姆渡文化并存，关系密切，
晚期与河姆渡文化相融合并迅速扩大其范围，成为长江下游独树一帜的部
族，逐渐过渡演变为崧泽文化。农业生产是马家浜文化居民的生活基础，主
要工具有木铲、石铲、舌形有孔石斧、石锛等。收获用的石刀很少，也很粗
糙，这一带收获水稻与长江中游诸部落一样采取连根薅拔的方法。饲养的家
畜有猪、狗和水牛。渔猎经济也占重要地位，各遗址出土大量柳叶形骨镞和
… Page 37…
丰富的兽骨，马家浜遗址的兽骨堆积厚达二三十厘米。猎获的野兽以鹿类和
野猪居多。在一些遗址发现较多野生的桃、杏梅、菱角等，是人们采集的果
实。制陶技术还处于较低的阶段，各种陶器均为手制，火候不高，陶质较软，
颜色不甚纯正，器表以素面为主。除了新石器时代各地常见的鼎、罐、钵、
盆之类外，腰沿釜、炉、箅、三足壶形器等为其它文化所未见。纺织业比较
进步，在江苏吴县草鞋山遗址发现了公元前4000多年的野生葛织物残片，系
纬线起花的罗纹织物，分别有菱形、山形斜纹，是中国目前发现最早的纺织
品实物。
北阴阳营文化和薛家岗文化，是长江下游与马家浜文化、崧泽文化有较
多交往的新石器时代中期偏晚阶段的文化，年代在公元前4000—前3000年
左右。北阴阳营文化以南京郊区的一个遗址定名，这种文化主要分布在南京、
镇江一带的丘陵地区。聚落遗址发现较少，房屋为长方形地面建筑。从大量
石器工具及一些陶器上的稻壳印痕得知这一带氏族的经济生活也是以稻作农
业为主，家畜有狗和猪。出土的骨镞、石球、陶弹丸等工具和一些野生动物
的骨骼说明渔猎是经常从事的经济生产活动。在手工业生产中，陶器制作处
于手制轮修阶段，胎壁较厚，器物种类比较简单，盛行三足器和圈足器，一
些陶器上的牛鼻式■身、角状把手与器足颇有特色，有红衣或白衣彩陶。石
器的磨光技术和穿孔技术很高，环状大石斧、穿孔石锄、多孔石刀和各式锛、
凿都有一定特点。玉石和玛瑙类装饰品比长江流域同时期其它文化更为丰
富，显示出手工业发展的技术水平较高。薛家岗文化分布在大别山以东、巢
湖以西的长江北岸与淮河之间。以潜山县薛家岗遗址命名，考古资料表明，
这支古老的氏族部落与北阴阳营文化是同一系统的姊妹部落，可能是从淮河
流域的青莲岗文化向南迁徙，定居在大别山以东、巢湖以西和南京、镇江丘
陵地带的。居住遗址是地面建筑和半地穴式房屋，主要从事稻作农业，出土
的陶器和石器与马家浜文化、北阴阳营文化有很多共同特点，其中横长梯形
穿孔大石刀独具特色，孔均奇数，为1—13孔，最长的石刀达51。6厘米。薛
家岗墓地中随葬的大量玉石装饰品与北阴阳营文化基本一致。大约在公元前
3000年，北阴阳营文化和薛家岗文化相继与马家浜文化、崧泽文化相融合，
汇流于新石器时代晚期和铜石并用时代的良渚文化。
距今5500年以前，辽河平原生活着一些新石器时代中期发展阶段的农业
部落。其中西辽河两岸至河北省北部地区的红山文化比较典型。聚落中的房
址为大小不同的方形半地穴式。室内地面经过锤打，中央设瓢形灶坑，与黄
河中游仰韶文化的居室十分相似。各遗址出土了数量较多的农业生产工具，
也发现了牛、羊、猪等家畜的骨骼。从大量石镞和鹿、獐等兽骨遗存来看，
渔猎经济仍占相当大的比重。辽河下游平原的新乐文化，是比红山文化更早
出现的氏族部落创造的，年代为公元前5300—前4800年，属新石器时代中
期的最早阶段，经济生活中还保留着明显的中石器时代特点，其丰富的石叶
细石器，长身镞、三角镞、尖状器、刮削器等是中国北方细石器工艺传统的
典型器物。磨制石器也较多，但主要用于木器加工和建筑。农业生产工具主
要是打制的石铲、磨盘、磨棒等。制陶业比较原始，均系手制，多数为夹砂
褐陶，器类少，火候低。从全部考古资料分析，新乐文化的居民定居生活还
不稳定，农业虽已发生，但渔猎经济占有主要地位，其社会发展水平显然落
后于黄河流域。在黑龙江、嫩江流域，新石器时代中期仍生活着以渔猎、采
集经济为主的氏族。
… Page 38…
在华南地区，大约在公元前六七千年广泛分布着新石器时代早、中期遗
存，打制石器与磨制石器普遍共存，渔猎经济的特征明显，但文化面貌尚不
十分清楚。至公元前3000年前，华南各地新石器时代晚期的面貌才逐渐明晰
了。
③新石器时代晚期。公元前3000年左右，中国的黄河流域和长江流域大
部分地区氏族经济发展到了龙山文化时期，即新石器时代晚期至铜石并用时
代。
龙山文化以黄河下游的山东章丘龙山镇城子崖遗址定名，各地发现的这
种文化遗存基本面貌相似，也分别有不同特点，黄河流域称为山东龙山文化、
河南龙山文化、陕西龙山文化等等；长江流域则另称良渚文化、湖北龙山文
化。从公元前3000年至前2000年，是中国大陆的大发展、大动荡、大交流、
大融合的时代。经过战争与和平的不断交替，产生了以黄河中游一带为主体
的华夏文明，从而使中华民族以整体的面貌屹立于世界民族之林，极大地推
动了亚洲古代文明与社会经济的发展。
龙山文化时期，经济的发展越来越快，尤其是手工业生产出现了前所未
有的变化，从而不断改变着社会的结构和制度，为奴隶制经济的出现铺平了
道路。
黄河中游的几个部落集团，是中国新石器时代晚期氏族制农业经济的突
出代表。以潼关为中心的山西、河南、陕西三省交界地区，生活着仰韶文化
半坡氏族部落的后裔，他们的主要生产方式仍然是传统的旱地农业和手工
业，生产工具有了改进，磨制石器的数量和质量都超过了仰韶文化，出现了
挖土用的木耒和收获用的半月形石刀、石镰。家畜饲养业也更发达了，各遗
址出土的猪、狗、牛、羊骨骼十分丰富，其中以猪骨最多。河南陕县庙底沟
遗址，经清理的26个龙山文化时期废弃灰坑中家畜的骨骼，远远超过这个遗
址中仰韶文化168个灰坑中出土家畜骨骼的数量。家畜饲养业的发展必须以
农业生产为基础，显然庙底沟龙山文化氏族的农业生产比仰韶文化时期有较
大提高。当然，潼关一带各氏族部落的生产活动中，渔猎和采集经济仍占一
定的比重。各遗址普遍发现用石、骨和蚌壳制作的箭镞、网坠等渔猎工具，
还有较多野生动物的残骸。以郑州、洛阳为中心的伊水、洛水流域，生活着
仰韶文化秦王寨、大河村部落集团的后裔。这里的农业经济也比以前有明显
的发展，农业工具中收割谷物的石刀、石镰和蚌刀等十分丰富，反映出农作
物的收获量比仰韶文化时期更大。家畜饲养业与潼关地区同样发达。鹿和厚
壳蚌是氏族成员狩猎�