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六、桥梁古建筑我国桥梁建筑的历史有3000 余年，有不少古代桥梁在世界享有盛誉。最早的石柱桥——西安灞桥。位于西安市东10 公里。是我国最早的大型固定桥梁。灞桥横跨灞水上。秦穆公于春秋初就修了桥梁，它是长安与渲关以东交通的咽喉，唐代习俗，送客多到灞桥折柳赠别。最古的石拱桥——河北赵州桥。位于河北省赵县城南洨河。建于隋朝（公元605—617 年）。是杰出的工匠李春、李通设计的。是世界上现存最古的“空腔式”拱桥。其结构形式是在大券之上另开小券，主要优点，（一）能增加泄洪量；（二）可减轻桥身自重；（三）造型玲玫美观。赵州桥比国外同类桥要早700 多年，至今坚固完好，是世界桥梁建筑史上一个伟大创举。最长的占桥——安平桥。位于福建泉州。在桥的中亭上有副对联：“世间有佛同此佛，天下无侨长此桥”。我国古桥的确没有比这再长的，全长约5 华里，故又名“五里桥”。建于宋（公元1138 年），至今已有800 余年的历史。孔数最多的石拱桥——宝带桥。位于苏州吴县境内。是座宏伟的连拱石侨，长318 余米，宽4。1 米，置于大运河与淡台湖之间的耿耿河上，过去是从苏州通往嘉杭地区的必经之路。建于唐代（公元816 年至819 年），传说苏州刺史把自己的一条玉带捐作建桥费，故名之宝带桥。共有53 个孔，是我国孔数最多的石拱桥，桥上有亭、塔和石狮等艺术装饰。每逢月夜，皓月当空，桥月相互辉映。别有情趣。最长的竹索桥——珠浦桥。位于四川灌县都江堰。长340 米。相传数百年前，有位私塾老师何先德，夫妇俩非常关心人们的疾苦，见竹索桥久废， 人们无法渡江，便倡议并参加修复工作。由于贪官污吏偷工减料，将要竣工时，竹索被风雨所毁。贪官们怕何先德揭发丑闻，便制造冤案、并续修此桥。为了纪念这对夫妇，后人命之为“夫妻桥”。 1964 年，人民政府为使桥牢固耐用，把索桥的承重部分改为铁索。种蛎固基的洛阳桥。位于福建泉州洛阳江。建于宋代，即公元1053 年， 用了6 年时间才建成。采用筏形基础和“种蛎固基”新的施工方法，成为我国桥梁建筑的又一创新。桥身长834 米，有46 个侨墩，47 个桥孔，气势雄伟壮观。为了稳固基础，在先抛下的石堤附近海面上散殖贝壳类软体动物— —牡蛎，利用它附生在岩礁的特点，把松动散砌的石块胶聚成体。殖蛎固基大致需2～3 年时间；因牡蛎在石堤上大量繁殖，加上添抛石块的填平补缺， 终于使石堤密集稳固。石堤长500 余米，宽25 米，高3 米以上。在短石堤上再用一排横、一排直的条石垒砌成桥墩，由于牡蛎的作用，松散的石条、石块聚成一体。最后把重达7～8 吨的石梁一根接一根地架设到桥墩上，终于造成了“种蛎固基”洛阳桥。梁桥和浮桥相结合的广济桥。位于广东韩江上。又称湘桥。建于宋代。广济桥是座开台桥梁。东头和西头是石梁桥，中间是浮桥。桥身全长517。95 米，桥面宽5 米，其造型是我国桥梁建筑中独一无二的。闻名中外的芦沟桥。位于北京西南的永定河上。是我国古桥建筑中的杰作。建于金代（公元1189 年）。长266。5 米，宽7。5 米，共有l1 个孔洞， 采用“连续拱”的结构，即相邻两孔都有一个共同的拱脚，使各拱结成整体。
桥墩成船形，不仅基础牢固，而且分水尖上装有三角形铁柱，既能夏截怒水、又能春击冰凌。桥身两侧护栏各有望柱140 根，这些望柱头上总共卧伏有大小485 个石狮，姿态各异，逼真传神。七、宗教古建筑（一）佛塔。源于印度，最早的形状为一半圆形球体，顶部立相轮。用以瘗埋佛骨。据佛经记载，释迦牟尼涅槃后，其弟子阿难将其遗体按佛教习俗火焚，佛骨成为舍利子，建塔供奉。随着佛教的传入，佛塔也传人我国， 从东汉迄今已有1900 年，同样汉化了，采用了楼、阁、阙、观的形式。它们之间，只存在着层数和刹顶形式的不同。塔的顶部，安装着一个“刹”，用以保存古印度塔的意义。它反映了中国传统文化善于吸收、融合、改造外来文化。我国古塔的结构大体可分地宫、塔座、塔身、塔刹四个部分。初期的塔，一般为木结构四方形楼阁式，唐代后，砖石结构取代木结构；形状由四方形发展为八角形、十二角形等；塔的造型，也由楼阁式逐渐出现了密檐式塔、喇嘛塔、金刚宝座塔等多种类型。江南以楼阁式塔为主，北方则以密檐塔为主，西藏、内蒙地区则多喇嘛塔；金刚宝座塔现仅存10 余处，也以北方为多。塔的层数，习惯取奇数，如5、7、9、11、13、15 等等。佛塔的形制，各具有不同的意义和内容： 1、塔的组合。除了大量的单塔外，还有双塔、三塔、五塔和群塔。（1） 双塔。同在一处建两座佛塔，称双塔，往往为敬仰释迦牟尼和多宝如来而建。（2）三塔。为了敬仰三佛（释迦牟尼佛、阿弥陀佛、药师佛）而建。 （3） 五塔。亦称“五轮塔”，俗称金刚宝座塔，为敬仰金刚界五智如来而建。每一座塔象征着一尊金刚，中央塔是金刚波罗密菩萨，东塔是金刚手菩萨，南塔是金刚宝菩萨，西塔是阿弥陀佛金刚利菩萨，北塔是金刚药叉菩萨。 （4） 群塔。亦称塔林，主要是罗汉塔和海会塔。罗汉塔随罗汉而建；海会塔，亦称普通塔，因瘗埋僧骨数量不等，并无一定形式。2、塔的形式。基本上分两大类：一类是“喇嘛塔”，近似西藏式的建筑形式。元清时期，所建的佛塔就采用了这种塔式。一类是带檐的塔，有单檐和多檐之分。单檐塔，是指只有一层塔身的塔，一般用作墓塔。多檐塔又有楼阁式塔和密檐塔两种，楼阁式塔，在我国佛塔数量最多，也最具民族形式。塔顶的刹是塔的重要标志。古印度塔刹是瘗埋佛骨舍利的部位；我国的塔刹是佛界的象征。塔刹往往饰以象征佛界之宝，如莲华（仰莲、覆莲）、受花、覆钵、相轮、露盘、华盖、火焰，圆光、华瓶（宝瓶）、宝珠等等。莲华， 传为佛地净地生长的一种植物；覆钵，是佛僧用餐的容器；相轮，又称九轮， 即为幢杆的表相，高显在上，让人敬仰等。我国著名的古塔有河南登封的嵩岳寺塔，宁夏银川的海宝塔，山西五台山的佛光寺祖寺塔，西安的大雁塔、小雁塔，四川通江千佛崖浮雕佛塔，苏州虎丘塔、光孝寺铁塔，松江兴圣教寺塔，杭州六和塔等。（二）寺院。我国佛寺众多。有的在寺院中央建塔。明清以后，寺塔分家。宋朝佛教建筑盛行“伽蓝七堂装”。七堂为佛殿、法堂、僧堂、库房、山门、西净、浴堂。当然“七”不一定实指，极言其规模齐全。而且，不同的宗派也有不同的说法。自五代以后常有500 罗汉堂的建筑。
明清寺院布局，一般在中轴线上先后排列着天王殿、大雄宝殿、方丈室和藏经楼。正中路前为山门，门内左右为钟、鼓楼。正中路左右则还有僧房、禅堂、斋堂等建筑。浙江天台的国清寺、山东灵岩寺、湖北玉泉寺、江苏栖霞寺并称为我国古代“四大丛林”。我国第一座佛寺，是洛阳白马寺。寺前驮经的白马石雕像，至今保存完好。五台山佛光寺大殿，为唐代遗物，是现存唯一的庑殿式木结构建筑。我国还有不少喇嘛教建筑。大多见千藏族、蒙古族地区。大多因山势而筑，错落之中见匀称，别具神韵。（三）石窟。我国的石窟是仿照古印度制度开凿的，主要供奉佛和菩萨，不过从应用和结构上都融进了汉民族自己传统的建筑艺术。我国凿造石窟的风气，以唐朝为最盛。凿造石窟的地区，由华北扩展到四川盆地和新疆。凿造石窟的功德由帝王贵族到一般平民，凿造的佛像有高达17 米的大像，也有仅20～30 厘米的小浮雕壁像。甘肃敦煌的莫高窟、河南洛阳的龙门石窟、山西大同的云冈石窟，被誉为我国三大石窟；如果加上甘肃天水麦积山石窟，则称为四大石窟，此外新疆的克孜尔千佛洞、甘肃的炳灵寺石窟、山西天龙山石窟，也都是我国著名的石窟群。
第三节 古建筑欣赏我国古建筑之所以为中外旅游者所青睐，是因为它凝聚着我国古代劳动人民的丰富智慧和惊人创造力，体现中华民族所创造文明的诱人魅力。欣赏古建筑，首先要欣赏它的结构形式。如科学合理的整体形态，精巧的构图形式，恰当的配合和使用材料，比例妥善的各部分构件，协调统一的布局。二是欣赏它的群体组合。我国古建筑是多层次而变化无穷的，空间布局讲究主次、层次、深度，既注意宏观美，又注意微观美。就建筑总体而言，在平面布局上，大多采用对称和对比的手法，由建筑单体串、并联成一个大的建筑群体。这种布局的形式美主要表现在群体组合上，以故宫为例，它是一个巨