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这娘儿俩捣什么鬼？我定住身形，正要开口说话，突然间一阵细小的颗粒倾撒在我的身上，黑暗中猝不及防，嘴里也进去了几粒，硬硬的不知是什么东西。我大惊失色，甩开抓住我臂膀的大手，正要向彪形大汉反击，却听得黑暗中老板娘叫道“糯米驱鬼最是灵验，这下平安啦。”
原来洒在我身上的只是一些糯米，我松了一口气，转念一想不禁有些气恼，民间迷信以糯米驱鬼，难道这两人把我当成了鬼怪不成？黑暗中看不到这娘儿俩站在何处，只听得两人压抑着的呼吸声，似乎是受到了什么惊吓。
“嗤”的一声，一盏小小的油灯被点燃了，微弱的火光一吞一吐，把我们三个人的身影投映到四周的土壁上，长长的影子一伸一缩，更增加了一丝阴森气氛。这里的确是一个洞穴，入口虽然狭窄，底部却甚是宽阔，似乎系人工修建而成，从四壁的光滑程度和洞里的摆设来看，这里好像是饭铺老板一家常住的地方。火光下
娘和彪形大汉跪在地上，双手做出一种奇怪的手势，上身上也沾着不少糯米。
“四维不张，天惨惨啦地惨惨……老板娘阴阳怪气地哼哼着，她的声音不大却让人毛骨悚然。未等我听得清楚，她突然间从衣襟里掏出几根白亮的钢针来，猛地插在彪形大汉的胸口处。
我大吃一惊，虎毒不食子，我做梦也没想到老板娘会对自己的儿子下手，而且手段会如此恶毒，耳听得彪形大汉哀叫了一声，却已经来不及救援。这彪形大汉说话虽然冒冒失失，从相上看却是秉性刚直之人，想不到竟突遭毒手丧命，世上奇事惨事多有，但这母亲杀子的惨事却殊为少见。
想不到更奇怪的事情发生了，彪形大汉虽然痛的满脸是汗，却没有立刻丧命，他胸前的银针不住的涌出血来，一滴滴的滴落在下方的一只瓷碗里，原来那些钢针是中空的，犹如蚊子吸血般抽出人体心脏部位的鲜血，由于针尖刺入心脏甚浅，造成的创口并非致命之伤。
“茅山黑巫术！”我惊得一下跳了起来。世间害人的黑巫术很多，但茅山黑巫术却只有一种，那就是采集生人的心血控尸。古人以心为人体的总枢，类似于现代科学中所讲的大脑，所谓心之官则思，认为心脏是思考的器官，控制着全身的运行。最初的茅山宗并没有巫术之说，但后来发展到符阶段，便出现了很多装神弄鬼的巫术。
由于茅山宗一下层道士以镇尸灭煞为生，其中一些人自身修行却达不到控制行尸的功力，为生计所迫只好另辟蹊径，他们根据当时的人体知识发明出一种依靠外力施法的控尸术，那就是以活人心脏部位的鲜血注入尸体，这些生血只需以极小的真力催动即可控制尸体的运行，当然以这种方式制作出的行尸没有一点自主能力，只能在主人的控制范围内移动，且常常失去控制，甚至攻击主人，所以有不少茅山道士控尸不成反会自取其祸。
不过以行尸来愚弄世人，是众多茅山道士借以敛财的绝好手段，所以虽然危险，却仍有很多人趋之若骛。不过这些人虽名为茅山道士，很多人并不受茅山度牒。茅山正宗以真力控制魂魄，以修行之力控尸灭煞，一般来说他们也不耻与这类人为伍，称他们为茅山黑巫，而黑巫们由于自身修行有限，只能隐身在民间驱邪去煞，随着科学昌明和时代进步，这些人和跳大神的神汉巫婆命运一样，早已被扫进历史的垃圾堆。
想不到自己打误撞，竟然遇到了传说中的黑巫！我一惊之下，正要以治疗术法拔除大汉身上的钢针，却见老板娘慢慢地转过头来，她的手又伸进衣襟里，一双眼睛盯住了我的心脏部位。
这茅山黑巫竟敢打我主意我虽然吃惊，却并不惊慌，这些黑巫功力见识有限，不要说和我相比，即便和灵宝三奇他们也是相差何止以道里计。眼见那老板娘即将出手，我暗自冷笑，体内真气流转，脏腑内五雷已然成形。
白一闪，老板娘果然向我动了手她出手如电，一蓬雪亮的钢针急刺向我的心脏部位。这女人出手又狠又毒，我心下恼怒，左手一翻，那蓬飞射的钢针已被我抓握在手中，右手铿然一声，已击中她的肩部，只听得咯喇一声，老板娘肩胛骨已被击得粉碎，她惨叫一声昏死了过去。彪形大汉并没有被取去性命，我出手便留了情面，否则老板娘哪里还有命在？
我一击得手，不有些得意，想不到在监视胜光姑娘的同时，还能顺手牵羊解决了一个黑巫。卢生在天书里对巫术极为愤恨，认为正是这些巫术的泛滥败坏了道术的令誉，甚至造成了真正道术的夭亡。我虽然对巫术谈不上愤恨，但能够为民间破除迷信，毕竟是让人高兴的事情，也不枉了自己学道一场。
彪形大汉心脏处的钢针已经掉下来，他身下的瓷碗里已经汪满了鲜血。黑巫术取血并不伤生人性命，但对人的身体毕竟有些损害，我见那大汉脸色蜡黄，犹如害了一场大病，连忙运起治疗术法向他的身上点去。
治疗术立竿见影，彪形大汉的脸色瞬间已转成红润，心脏处的创口已经恢复如初。他刚要向我致谢，一转眼却发现老板娘昏死在一边，他惊叫了一声“老娘”，连滚带爬地扶起老板娘瘫软的身体。他把老板娘放到靠近角落的一张床上，回头瞪视着我，眼中渐渐地露出凶光。（—：//。。！）
正文第三十三章投胎夺舍
本草》里记载一种见鬼的秘方，据说人生吞乌鸦或研眼角，白日即可见鬼，不过眼中看见鬼之后，终生都须见鬼，这样的秘方当然无人敢试，也就谈不上是否灵验。在茅山宗少为人知的黑巫术中，也记载了一种见鬼的法门，不过茅山道士见鬼是为了驱鬼，所以传下的法门是以驱鬼的形式出现。不见鬼何以驱鬼？是以驱鬼术的首要是发现鬼的存身之处，进而施法予以剪除。
茅山宗最初的黑巫术士，也是一些聪慧练达的人物，他们凭借自身的修行之力已能辨别鬼（阴灵或阴魂）的存在，“活见鬼”对他们并非难事，能否找到克制阴灵的法门才是他们关注的问题，经过几代巫士的努力，克制阴魂的各种法门终于被他们找到。不过在黑巫术中最初传下来的驱鬼法门只有两种，一曰散糯米，二曰跳火盆。散糯米即以糯米倾洒人体驱鬼，跳火盆则是以元宝衣纸在瓦盆中焚烧，从燃起的火光中跳过即可除邪。这两种法门虽然简易，却非常有效，其原理其实十分简单，糯米性温，火性刚猛，正是克制阴魂之道，象这类撒米、跳火盆的驱邪法门至今在我国的南方民间里还在流传，不过形似而神非，早已堕入封建迷信之流。
只是黑巫术对付经久不散的阴魂固然极有效验，对付炼形而出的阴灵却相形见拙了，茅山道中所谓的“驱神点将”，指的就是这种拘唤而来的阴灵而非一般的阴魂。驱除这样的阴灵巫士只能以自身的修力与之拼持，一旦落败往往反受其害，古往今来，有多少黑巫士遭到阴灵反噬丧命，情形十分凄惨。
彪形大汉虽然对我极为仇视，但他再愚鲁蛮横，也看出自己不是我的对手，当下只是恶狠狠地瞪视着我，却不敢扑上来争斗。我躲过钢针一劫，想起自己只是为监视胜光姑娘而来不愿和黑巫士结下什么梁子，于是伸出双手结出治疗符印，隔空把真气源源不断地输入老板娘体内。幸而这老板娘受伤本来不重，不到一刻钟的功夫就苏醒过来。
待得这娘儿俩惊恐稍定便询问他们，对门的姑娘为何看不得的缘故。老板娘和彪形大汉面面相觑板娘叹息一声说，先生不知师从何人，年纪轻轻却有如此修为，当真是后生可畏。老婆子幼时和老父修习过茅山术，颇懂得治鬼的法门，不过只是一些雕虫小技而已在竟然要以巫术解救先生，真是可笑之极啊。
我第一次被人称为“先生”时不知道怎么谦虚才好，听到她提起师门起黑巫术被先师一向憎厌，双方的前辈说不定有些过节加不知道如何回答，听到她以钢针刺心竟是施救，更感莫名其妙，连忙追问其中的缘由。
老板娘脸色黯淡下来，其中缘由，还是由小儿来述说罢。说起根源，还是由这顽劣小儿引起的呢。祸福自招，怕也怪不得别人。
原来这老板娘夫家姓祝，本地人氏，娘家却在江苏东海一带，世代祖传茅山黑巫术法。她的父亲曾是远近闻名的神汉，据说能走阴间，被当地的会道门奉为活神仙，结果在解放初的镇反中被作为反动会道门成员镇压，也算是恶有恶报。老板娘本人因为家庭成分不好，无人敢娶，只好跟着一个游方的山西贩子来到了山西老家，丈夫游手好闲，全靠老板娘一人做点小买卖度日。好在这地方信息闭塞，民风淳朴，老板娘私下施用一些自幼修习的巫术，竟能收得治病奇效，老百姓贪图便宜，也不愿向政府告发，时间一长，家里居然小富。改革开放后允许私人搞活经济了，老板娘便开了这一家饭铺，虽然收入无多，维持生活却是比上不足比下有余。
谁知世间事常常不能尽如人意。老板娘虽然聪慧，生的儿子却秉承了她丈夫的基因，一味好吃懒做，闲暇里聚集一帮青年打架斗殴，弄得街巷里到处鸡飞狗跳，好在家道还算殷实，尽够这败家子东游西荡了。不过到了男大当婚的时候，荷尔蒙增多的败家子自己就察觉不对劲了，怎么周围的姑娘们遇见自己就避之不迭？央求老娘托媒婆提亲，一向见钱眼开的媒婆都连连摇头，“你家憨娃好吃懒做，那家姑娘恁看上他哟，这事难，难，难！”
祝憨娃这才明白自己有多大的分量，原来在街头四处打架斗殴的豪勇在姑娘们的眼里连个屁都算不上。他想来想去，只好收拾起心气，夹起
个规矩人。无奈江山易改本性难移。这规矩人做得觉得实在无趣。故态复萌。于是很快就和本街一个有名地痞货赖阿飞混在了一起。赖阿飞惯得是钻穴攒洞。最喜欢掘绝户坟。敲寡妇门。祝憨娃和他在一起真是好事不做。�