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联防队员们连忙松开手。四散离开心中一喜。这瘦所长虽说武断。总还算是个好人。呆会跟他把事情说清楚就行了。职责所在。倒也不能怪他多。这样想着。刚要从地上抬起头来。突然兜头被泼了一桶烂泥般地东西上身上冰凉粘湿。鼻中只闻得一股刺鼻地臭气。
这瘦厮竟淋了我桶屎尿！我大怒。肺腑内真气迅速流转。我地元神离体已经修成。小小地一段绳索怎能困住？只要真气运行一个周天元神就可破宫而出。
正在这时。瘦所长突然“啊呀”了一声从怀里拿出一叠泛黄地草纸。扑得贴在我地泥丸宫上。
体内真气倏然停止运行来那些草纸刻着一些锁魂符。符法催逼下丸宫被强行关闭。我吃了一惊。这瘦所长貌不惊人。莫非竟是个深藏不露地茅山术士？泥丸宫闭塞。即锁住了魂魄地出入通道。这是茅山宗锁魂地常用法术。寻常地茅山道士也知道这个术法。但锁魂符真法如今早已不传。这个瘦小地派出所长如何懂得画符锁魂？
须知符法术。全系本身地修力催动。修行地真力不足。符祝咒也就全然无用。《辞海》中解释“符”是道士用来“驱鬼召神”“延年防病”地秘密文书。“咒”即祝咒。是旧时僧、道、方士等谎言可以驱鬼降妖地口诀。这些解释并不正确。因为它对符祝咒先入为主。首先就带了蔑视性地怀贬斥态度。未能做到客观公正地评价。在茅山宗千百年流传下来地术法里。符祝咒术占了很大比重。一般来说。符是将神力以“符号”地形式附着在规定地文字或图形上。并书写在特定地物品上使用地法术。咒语则是将神力以“密码”地形式附着在规定地语言上在口头使用地法术。当然这其中地分别还可以细化。符和又有区别。祝和咒更有不同。但其中有一个最大地共同点。也就是符祝咒地本质。就是涵有“神力”。文字、图形或语言不过是“神力”地外在表现形式。这种“神力”。就是修行者地修行真力。
以前地有名道士。无论师从何种流派。讲究地都是自身修养功夫。功夫不到。决不开山收徒。只因修行有成后。颠倒了魂魄性命。“夺天地之造化。侵日月之玄机”。不得真功。不敢妄言妄传。取地是敬畏天命。只是真功本就难得。所以道家地真正法门愈来愈少。倒是许多愚昧迷信地东西谬种流传。误人不浅。诸如后来地很多茅山
只知道符祝咒可以镇尸灭煞，驱鬼役神，却不知是根本，平素好逸恶劳，需用时贪求捷径，想出许多奇技淫巧做那装神弄鬼的勾当，到后来骗局不免穿帮，成为百姓口中的笑谈，从这方面来看，《辞海》对符等法术的解释虽然又失偏颇，倒也不是空穴来风。
但瘦所长封住我泥丸宫处的符纸，却含有一种强烈的阴气，锁魂符在这种阴气的催动下产生极大效应，我在地上被捆缚后转动不便，被这瘦所长一击而中，元神被逼进体内，再也无力回天。
瘦所长满脸笑容，他让我仰面朝天的躺在屎尿里，笑道“这就对了，对付妖人就要用妖法对付。这屎尿污身、锁魂断魄的滋味可好受么？”
“你怎么认定我是妖人？”我又急又怒，身上的屎尿臭气熏得我差点闭过气去，“你奶奶的，凭空诬陷好人，还搞些封建迷信。趁早给我把屎尿洗去，把那些破纸拿掉，不然我要到县里告你去。”
瘦所长得意洋洋地看着我，一副不以为然的样子。“到县里告我？哈哈，知道俄老李是谁吗？别看俄是个派出所长，可是个副县级啊，一跺脚地面都震动。嘿！”
他“嘿”了一声，想我从地上提起，试了试没有提动，便顺势踢了我一脚，说“你还不是妖人？俄看了祝憨娃的尸检，胸腔并非被利刃割开，而是被人的双手硬生生撕裂，嘿嘿，这种事情能做得出来，自然是非妖即邪。”
我连忙把手尽力向上举。看看，这手又厚又重，分明是劳动人民的双手，怎会是什么妖邪？实话告诉你吧，我是到那饭铺吃早点，不巧掉进了地洞里，不信你问那瞎眼老头，他会为我作证。
瘦所长“嘿”几声，冷笑着说，“那老头眼睛瞎掉，自然就瞧不见你的恶行，你一上来就毁掉他的眼睛，事后又假意为他疗伤，以便让他为你作伪证，真是好主意啊，高明高明，佩服佩服。”
“不过遇到俄老李，可就骗不过去。俄办多年，见过无数奸佞之徒，刁顽混赖，到最后还不是俯首帖耳，认罪归命？哈哈，哈哈哈。”
我在地上仰望着瘦所长那张得意形的脸，恨不能立时跳起身来，把他的一张瘦脸打成个猪头。他明明蠢笨平庸，偏偏又自以为是，妄断是非，这种人做官，当地的百姓可真倒了大霉。
“你说去，不过是主观臆断，并没啥证据，再说你为啥非要认定我是凶手？”
瘦所长注视着我眼睛，双目相对，他的眼睛里似乎闪过一丝奇异的光影。“没有证据并不重要，重要的是只要你就是真凶，这案子就了结了，哈哈。”
他仰天打了个哈哈，脸色倏地一变，声音也变得低沉起来，俯下身在我的耳边低声说：“你把别人送进牢狱，现下也好好尝尝牢狱的滋味罢。嘿嘿，一报还上一报，不也是你们茅山宗讲求的因果报应？”
他不再理会我，指挥着几个联防队员把我扔进一间破旧的黑屋里。这间屋子封闭得不错，白天犹如黑夜一般，黑漆漆的看不清里面的情景，刚进去还好，但由于真气不能运转，不久我就感觉到难过，心口处淤塞气闷。不过我现在并不担忧自己的处境，镇魂符法的作用不过两个时辰，时辰一过，符法即失去效力，我最关心的是老＋的处境，他是受害者，这些人不会拿他怎么样，至多不过是询问他一点情况而已，想到这点，心里多少感到了一丝轻松。他留给我的最后一句话关系太常转世后的下落，对我来说至为重要，但“神鸦社鼓”之语却又让我莫名其妙，百思不得其解。
当务之急，只怕还得找到老＋问个清楚。虽然暂时没有性命之忧，但他心中所受到的重创远比双目失明的伤势要严重的多，所谓哀莫大于心死，他乍遭惨事，又在奇祸陡起时睹见凶手的面容，赫然竟是自己鼎力相助的心爱之人，震惊之下，早已伤及元气。他的元气受损，又没能及时修复，虽然身体无碍，却没得几年寿命了。
想起老＋一生跌坎坷，到头来不过枉为他人作嫁，且竟遭反噬之报，心中对太常婆婆的憎恨不免又多了一层。她为求玄阴炼形，不惜掠杀别人的性命祭祀圆月，那些祭品虽是恶徒，但杀戮过多终究会导致自己的心性大变，最终沦为魔道。玄阴转世之术果然不是仙道正法，不过是寄宿合体、灵魂不灭而已，离“与道合真，神行俱妙”的仙界相差太远，实有天壤之别，不可相提并论。（—：//。。！）
正文第四十三章神鸦社鼓（下）
我在黑屋子里并没呆上很久，大约下午两、…钟的光景，黑屋子的门被打开了，几个联防队员七手八脚地把我塞进一辆面包车里，破旧的小面包在坎坷的泥地上一路颠簸，很快就来到了小县城的看守所。他们解开了我的捆缚，用力把我推进了一间囚室内，几个人扬长而去，留下我一个人在囚室里呆呆发怔。
在车上我已经运行了几次自身真气，不料丹田肺腑内真气虽然澎湃汹涌，却冲不破锁魂符的封闭，几番运转，那道淤塞泥丸宫的阴气始终无法驱散，这才开始真正惊慌起来，那个瘦小所长虽然封住了我的元神之窍，但他凭借的不过是早已刻好锁魂符的符纸，我那时正被几名粗壮大汉按住，行动不便才着了他的暗算，不然凭他的身手，怎能贴中我的要害部位？
未修习术法的平常之人，最怕的就是被锁魂符锁住魂魄，一旦魂魄被锁，就成了任人驱役的行尸走肉，不过镇魂符法虽然极有效用，却受时辰所限，以自己元神离体的修为，镇魂符法的效用只能维持两个时辰，谁知时辰早已过去，体内泥丸宫处的阴气却愈来愈强。
我出了一回神，慢慢走到房间的一个角落里躺下，这间囚室里没有床铺，只在屋角放了一床破旧的被褥，我不顾脏臭，拉开来盖在自己的身上。既来之则安之，只要老蔺安然无恙，我即能探出太常婆婆，不，现在应该叫太常姑娘的确切下落，自己并非凶手，老蔺出去后自然会说明真相，那瘦小所长虽然颠倒糊涂，但别人未必像他那样愚顽不灵，早晚释放出去，又何必急在一时。瘦所长虽会施用锁魂符法，自身却不是修行中人，他身形单薄，精神萎靡，较平常健壮之人犹有不如，之所以存有锁魂符，或许是他的上辈先人留下的遗物吧，所长本人倒并不足为虑。方士秘术，民间多传，他的先人中出过术士之类的人物不足为奇，就如祝道婆平素以开店为生，谁能相信她竟是茅山黑巫的传人呢？
想起祝道婆母子惨死的情状，心里不由地又是一阵难过。祝憨娃没有大恶，祝道婆更是从来不做恶行，她一生凭巫术行医看病，虽不免故弄玄虚，真正救死扶伤的事情却也做了不少，她是黑巫传人，但意图却是帮助别人和救人性命，这已是巫术中的“白巫术”了。实际上，茅山黑巫本来就不是那种最终目的是要伤害别人的“黑巫术”，所谓“黑”，只不过是茅山宗认为他们不能登大雅之堂，对他们的蔑称而已。
这是一个中国西部最常见。的地方小城，它和大多数内陆地区的城镇一样，直到八十年代末，改革开放的春风也没能真正的吹到这里，大多数人还保留着原生态的生活，思想上愚昧，经济上落后，祖辈遗留下来的慢悠悠的生活方式让他们安于现状，不思进取。这里的白天还有一点热闹的味道，到了晚上却显得寂寞冷清，没有一点活气，夜空中偶然传来的几声凄厉的鸟鸣，更增加了这里的荒凉和神秘。我在囚室里虽然不能出去，但随遇而安之下，过得倒也充实，反正几天之后便可被释放出去，落得这几天清闲。白�