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“祸福无门咎有因，祸自消除福自新，你看见了心中所见，又何必太过惊奇？”不知从什么时候起，老庙公已走进正殿，他左手在空中挥动了一下，一点青蓝色的火光在空中浮现。
我惊疑不定，抬头向老庙公看去，他依然是那副风烛残年的衰朽模样，只是眼中一片清明，不再是当初昏庸沮丧的神情，淡淡的烛光和那点青火摇曳下，他的影子在地上来回晃动，不断地被放大拉长。
中年汉子吃惊地张大了嘴，大概他多年来从未见到过老庙公的这种神情，心中害怕，连忙爬起身来，不自禁地向我的身旁挪了挪。
“祸福无门咎有因，祸自消除福自新。施主为何而来，又为何而去？”老庙公的目光转向我，问道。
我茫然地摇了摇头，对这种类似禅宗的机锋，我听起来就头大如斗，“顿悟”固然不能，只怕“渐悟”也悟之不出，当下对老庙公拱了拱手说道：
“老师父有话尽管直说，不要说什么禅语，小子无知，实在不明白其中的道理，还请老师父明言。”
老庙公“哦”了一声，眼中露出一丝疑惑的表情。“这是茅山宗极普通的偈言，怎么会是禅语？你不是茅山道士，怎会施用驱魔印？”
他并不等我回答，伸手从怀中摸出了一块玉石，放在烛火下面。火光掩映下，那块玉石流光溢彩，散发着一层氲氲之气。
“该来的，终究还是来了”他痴痴地看着玉石，自言自语道：“该走的，自然也要走了。”
正文第五十一章百棺之地（上）
正文第五十二章百棺之地（中）
桀然禅师修习的禅宗源于大乘佛教，大乘佛教亦称“大乘教”，梵文音译为“摩诃衍那”、“摩诃衍”等，自称能超度众生到达涅磐彼岸，成就佛果。不过大乘佛教传入中国后吸收了大量的中国道教、儒家等思想，已成为具有中国特色的佛教宗派了，所以桀然禅师修行的佛法含有道家的原理并不奇怪，他本人或许并不明白禅宗的渊源，还一直为自己修出元神，未证涅槃佛果而苦恼，其实修证涅槃有什么好处？人类修行，要的就是不老长生，哪有喜欢死亡的道理？
“佛家理论虽然玄妙，却只知唱高调，不肯下苦功，尽是空谈误人。修炼半途而废，达不到神形俱妙的仙家境界就悲观厌世，自暴自弃，胡说死亡才是解脱之道，这不是糊弄人吗？”
和桀然禅师一起坐而论道的时候，我曾这样对他嗤笑过佛家的教义。其实我对佛教完全是一无所知，也很少接触过佛门中人，除了桀然禅师外，真正接触过的只有如兰和尚，但如兰和尚修习鬼掩天罗。助纣为虐，哪里有半点佛家自诩的慈悲心肠？所以我对佛教几乎有一种本能的排斥。
桀然禅师是得道高僧，对我的出言顶撞并不生气，他叹道，佛家经典大义，浩瀚如烟海，岂是你等后辈小子能够理解？“老衲虽修出元神，但于禅理佛法精微之处，却总是不能及时觉悟，无法见证菩提，知性见佛。当年我也曾拜会过诸多知名高僧，他们都言我不懂“诸法空相”“诸法无我”的道理，不能五蕴皆空，以后定有得苦头吃了。我那时自以为聪明，对大德们的忠告不以为意，最后果然未能成就佛果，受到元神寂寞清修的因果报应，现在想起来好生后悔。”
“佛门竟有比老禅师修力高深之人？”我摇头不信。那些高僧大德故弄玄虚，不过都是大话欺人而已，他们修力如此高深，只怕早已羽化登仙，然则现在他们身在何处？
“他们果证金身，早已进入涅槃自在。”
“死了？”我仰天打了个哈哈，笑。道：“修炼到死亡之境，偏还有这么许多说辞，脸皮够厚，佩服佩服。无怪测字先生曾言，“佛”字为“人”和“弗”构成，“弗”是下葬时牵引棺材的绳子，“佛”就是送葬的人，哈哈哈，真是一语中的啊。”
桀然禅师并不生气，他微笑道“一。切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。你年轻气盛，自然不明白”凡所有相，皆是虚妄”的道理，以后术法大成，或许会体会其中真义。”
桀然禅师虽然禅法高深，但他。说服不了我。我刻意修炼《璇玑罫》和天书秘术中的玄术奥理，一时间只觉得心胸中道炁充盈，早晚能达到“与道合真，天人合一“的境界，正在意气风发之际，怎会听得进”色身无常，弃实就虚“的佛家学说？吕洞宾说：“莫道神仙无学处，古今多少上升人”，才是真正的得道之语。
我把那身破旧的衣服塞到床底下，茅山宗捆缚阴。魂的赤线绳对元神没有作用，桀然禅师早已溜之大吉。京城这么大，人海茫茫，只怕再难找到这老和尚的踪迹了。我这次到北京来，最重要的是和张铁嘴汇合在一处，其他的事情只好先放下再说，老禅师修力高深，想必不会遇到什么麻烦，只有张铁嘴一行踪迹全无，这才让人分外担心。难道这些人财迷心窍，竟然因为分赃不均打起架来，斗得两败俱伤，全部呜呼哀哉了么？古今中外盗宝贼之间尔虞我诈的事多了去了，倒是不能排除这个可能。
以张铁嘴的术法修为，灵宝三奇合力也未必能对。他造成伤害，不过这三个长白山道爷心狠手辣，实战经验也远非张铁嘴可比，三个人突起发难的话，张铁嘴十有八九逃不出他们的暗算。有道是害人之心不可有，防人之心不可无，灵宝三奇虽然并非奸邪狡诈之徒，但眼见许多金银珠宝，利欲熏心之下，难免会突然间心生歹意。
无论事实如何，他们一行人没有任何信息，一定。是遇见了什么麻烦。我调息完毕，心里已经拿定了主意，张铁嘴这么多天没有到文小姐家来，我在这里空守也是徒劳无益，不如第二天就离开文家，到百棺之地去看个究竟。
第二天，文小姐。早早到育婴堂去了，我借机向文婶告辞，说是要到外面看一看北京的风土人情。一出门我就懵了，四面八方都是川流不息的车辆，再转悠了一会，东西南北都分不清楚了，天上灰蒙蒙的象蒙了一层雾气。我来到一个流动书摊上买了一份北京地图，看了半天也没找到东南郊有什么百棺之地，这才想起灵宝三奇当初说的太过简略，我当时只想着和张铁嘴在文家会合，也没顾上问清楚百棺地的具体所在，北京这么大，一时上哪里寻找去？
我向流动书摊的摊主打听，他听不懂我的地方方言，不耐烦的直翻白眼，等我连比带划的把百棺地的形容状况说出后，他的脸色一沉，一双警惕的小眼上下打量了我半天，说，你这小哥着实胆大妄为，京城是什么地方，由得你这种人乱来？那百棺地我虽然不知道什么地方，但既然是明清墓葬，就是文物保护之地，国家岂能任你盗卖文物？早悬崖勒马，收起你那不良企图。
北京果然是我国的政治文化中心，连一个流动书贩都懂得国家的法律政策。我只好向他解释此行只是寻找一个朋友，想不到摊主更是怀疑，说，你那朋友好好的地方不去，干嘛要到百棺地？你到那里找他，莫非你们是团伙犯罪？
我一看这人缠夹不清，只怕越说越不清楚，趁着一个小孩向摊主买书的时候，我连忙拔脚就走，离开了这个晦气的书摊，刚走得百十步，只听得身后有人在边追边喊，“那个外地人，等一下哇！”
难道会是那个书摊摊主？我不过是问问路而已，又没有真个盗墓，他又没抓住我现行，怎么这般不依不饶？我心中有气，回过头来一看，这人却并不认识，眼前灰蒙蒙的一片尘土中，只见一个四十多岁的中年人正在向我走来。
这中年人自称姓肖，名万代，他说自己一向急人所难，最喜欢帮助那些没见过世面的乡下人了。他刚才在书摊旁一直注意着我，对那无良摊贩很是气愤，北京人最是热情好客了，怎能无缘无故怀疑乡下人的品质，败坏了首都的伟大形象？
“对了，听老弟口音是个外地人，不知到这里来是为了何事？嘿嘿，不瞒老弟说，哥哥在京城虽称不上手眼通天，但也是个一呼百应的人物，好多中央领导和我都是八拜之交，老弟有什么困难，尽管和哥哥说说就是。你不是要寻找那百棺之地吗？”
这肖万代穿着一件印花的绸子上衣，下身是一件肥厚的灯笼裤，冲这一身打扮就不是什么好人。我听着他在那里大吹法螺，心感厌烦，本来想一走了之，但转念一想，自己在京城人生地不熟，正可依靠这样的人给自己引路，岂不是歪打正着？反正自己秘术在身，也不惧这些人背后捅刀子。当下着实和他结纳了一番，恭维说：““肖大哥为人仗义，助人为乐，真是当代活雷锋呀，那百棺之地就在京城东南，不知道肖大哥有否听说过？”
肖万代听我恭维他，以为自己的一番言辞把我糊弄住了，高兴地嘴巴直咧咧。他说自己也不知道百棺地在哪儿，但他在京城门槛最精，手下又有一帮要好的小兄弟，什么事能难倒他？只要我愿意通力合作，一准能帮我找到百棺地的下落。
话休絮烦，等肖万代一帮小兄弟赶来时，我才知道这伙人究竟是什么货色，原来是一群盗墓贼。他们随身携带着方嘴铲、鸭口铲、奔雷锄、十字镐，螺纹钢管，柳条筐，有一个家伙甚至还佩带着一只金属探测器，都是盗墓的必用工具，明眼人一望就知。这群人见了肖万代吵吵嚷嚷，嘴里尽是一些“挖坑”的术语，我一听之下心中雪亮，他们是想利用我到百棺之地盗取宝物。
茅山宗没落后，后来的茅山道士以镇尸灭煞为生，最擅长寻穴找墓，卢生在天书中虽然对这些伎俩不屑记载，但我和张铁嘴当年迫于生计，对寻龙点穴等堪舆术也多有涉猎，闲暇时也见识过几处风水大穴，只不过我们俩囿于师嘱，不敢对墓下之物有非分之想而已，但对那些盗墓贼的手段如何不知？那肖万代听自己的同伙越说越漏嘴，一个劲地使眼色，我心中好笑，上前抚摸着那件金属探测器说，这东西好啊，听说能探测到地下的金银财