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到了傍晚，大家一如平常般的疲累，小道士们个个唉声叹气一番，开始吃晚饭。不知谁说了一声，大师兄怎么没来，我这才发现廖师兄不见了。这廖师兄吃饭挺准点的，今天怎么晚来？我心里一动，今天的香火钱颇丰，莫非这家伙卷款私逃了？又有一个说，廖师兄下午就和观主出宫了，也许有什么事情耽搁了呢，大家且不管他们，吃了饭再说。
正在吃饭，观主慢吞吞地走来了，看见道士们都在埋头吃饭，就有些不高兴。他批评大家身为修道之人却不懂得尊老爱幼，到吃饭时间也不懂得告诉他，害得他一觉醒来，差点吃大家的残汤冷饭。一个最小最伶俐的小道士说，没有呀，我们哪次吃饭不先叫上您老人家？下午看见您和廖师兄出去，大家以为早晚不回呢，所以就没去叫。观主瞪眼说，你这小子满嘴放屁，我老人家在房里足睡了一下午，啥时出去过？
小道士连称冤枉。说大家都看见了。您怎地不承认？当面混赖。不象个师傅模样。观主恼怒。慢慢地走过去。忽地抽了小道士一耳光。小道士倒地大哭。弄得满地地菜汤米粒。我对他们师徒这样地闹剧已经习惯了。当下紧扒了几口饭。走出了膳房门外。
一出门。我就隐隐察觉到不妙。体内气血翻涌。似乎元神一直想要离体。在里面躁动不安。我对元神地控制远不娴熟。心中一直惴惴不安。据天书记载。修成元神离体时也是修道之人最危险地时候。一旦控制不住。必成心魔。多年修炼之功。顷刻废于一旦。比丹家地“走火入魔”更为凶险。
当下我运转河车压住心神。这才想起中午时见到地那个观主。那一笑地形象实在诡异。只是我当时心慌意乱。没有能够及时悟透。现在想来。这个人绝对不是观主。虽然外貌相同。但气质殊异。怪不得我当时心血来潮。搅得元神躁动不安。
我奔到镇岳宫门前。只见外面松涛阵阵。夜色茫茫。哪里有一点人地影子？这廖师兄被那诡异之人带走。定是凶多吉少。想来不禁为文小姐感到难过。
事情到了第三天。镇岳宫上下都感觉到不妙。廖师兄仍然没有回来。这一来人心顿时浮动。因为大家都看见观主带走地他。如何会神秘失踪？检查廖师兄地行李。他没有带走任何东西。相反给大家搜出了不少私藏地香火钱。
这种丢失人口地事非同小可。宫中很快就到管委会公安局报了案。管委会自然也知道了。派了不少人来。宫中地道士挨个过筛。大家异口同声认定观主是最大地嫌疑。可怜地观主痛哭流涕。最后还是被公安人员带走了。
我自然不会相信是观主带走的廖师兄，但口说无凭，我也没有证据说明那个带走廖师兄的人不是观主，相互争辩起来，气得那个公安人员一拍桌子，说我庇护罪犯，要把我作为观主的同谋带走。我那个气啊，我不过说了几句公道话，又不和观主有亲戚，怎么就成了庇护罪犯了？
那公安人员一拍桌子，“你还狡辩？我们早就调查清楚了，你是个假道士，是那个观主引进来的，对不对？快说，你到这里到底有什么目的？”
我哪有什么目的？在这里倒香灰打杂不过是为了等候张铁嘴。但这样的话说出来谁会信呢，弄不好再给我戴个宣传封建迷信的帽子。那公安看我沉默不语，更是愤怒，抗拒从严，且让你尝尝做罪犯的滋味。
正文第四十五章又见故人来（中）
那时华山还没有缆车，我和观主带着手铐被带下山的时候，引来许多好奇游客的围观。这两个道士看起来不象好人哦，听说杀了个人，还焚尸挫骨了？又有人说不对，定是这两个道士大起色心，骚扰了几个女游客。我哪里经过这种场合？当下羞得面红耳赤，恨不得从山上跳下去。不过要是真能跳下去就好了，一个轻身术就足够让我溜之大吉。
到了公安局，我和观主被推进了一个小屋子里。观主戴着手铐看着我说，想不到啊想不到，没想到在贫道蒙冤落难的时候，挺身而出坚持正义的竟是我平时最看不起的人，罪过罪过，报应报应，你能原谅我吗？
我说谈啥原谅？老观主不要这么说。人非圣贤，谁能无过？你以前对我冷嘲热讽，又让我干那倒香灰的脏活，对我其实是一种锻炼，俗话说，天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨。我不相信你是罪犯，因为我知道那个带廖师兄出宫的人确实不是你。
观主面容惨淡。口说无凭，人家公安怎能相信？唉，总是我平时刻薄，在伙食上克扣盘剥，才引得师徒反目，集体诬陷。说起来也怪你那廖师兄，平时拿一些香火钱暗中孝敬于我，贫道鬼迷心窍，从此对他偏爱有加，谁知他私藏更多，哪里还象个修道之人？今日受他连累，也是天理昭彰，报应不爽。
我和张铁嘴算命多年，早已沾染上他信口开河的毛病，没想到这观主絮叨起来和张铁嘴相比也毫不逊色。当下我不再理会，背靠着墙壁闭目养神。张铁嘴久久不到这镇岳宫来，中途肯定又出了什么意外，好在性命无忧，尽可以慢慢等候，不可心焦。
不过那化身为观主的人究竟是谁？为什么我的元神见到他会躁动不安？以前听张铁嘴吹嘘，说人可成仙，成仙后无比快乐，能乘云龙，浮游太清，出入紫阙，宴寝玄都，又说仙术成就后，可以以形会意，以意会形，化身无数。这简直太匪夷所思了，我压根不信。但这人和观主如此相象，所谓的易容术岂能做到这一点？那廖师兄和观主最是熟悉，他又怎能看不出一丝破绽？
傍晚时候，公安给我们送来了窝窝头咸菜，观主心中忧愁吃不下，我替他吃了个光，却只得个半饱。半夜时分，见观主睡熟后，我再一次催动元神，渐渐飞升到半空之中。
天上繁星点点，华山已在脚下。
占侯术里一般人最熟悉的是气占，“喜气”“晦气”是形容人的脸色，那只是人的表面现象，换句话说，是可以伪装出来的，但对占侯术士来说，气是可望，可观察的，是掩饰不来的。诗人刘禹锡《金陵怀古》说：“王浚楼船下益州，金陵王气黯然收。千寻铁锁沉江底，一片降幡出石头。”他说的金陵王气就是一种帝王之气。《乙巳占》里说“天子气内赤外黄，正四方”，还记载一些金属之气，如“金矿色黄，上赤下青，银矿白锐，素雾弥天，草青茎青，其下有铅”。
我和张铁嘴对所谓天子之气嗤之以鼻，但对金属之气却是大感兴趣，有了这种望气之术，寻些黄白之物，金银珠宝自是易如反掌，不比摆那算命摊子强上百倍？
为练这望气之术；我和张铁嘴着实费了不少力气，高坡低地，荒山野岭，坎旁坟畔，到处都留下了我们的实践足迹，结果是空欢喜一场，一无所获，哪有地质勘探使用的金属探测仪灵敏科学。张铁嘴发财梦破灭，对我说祖国秘术源源流长，既有精华，亦有糟粕，这望气术就是糟粕之一种。自古只有元气之说，元气只有强弱之分，怎有高低贵贱之别？王侯将相，岂有种乎？这些封建迷信，以后万万不可信它。
直到我和了空禅师学习龙门功法后，才知道占候术并非故弄玄虚，只是多数人的理解出现了偏差失误。了空禅师所学很杂，他对占候术的见解颇有独到之处。万物化生，玄妣之门，日月经天，五行流转，天地岂无感应之道？
以前张华看见紫气上冲斗牛之间，掘地而得“龙泉”“太阿”两剑，这占侯望气之术，实与星象有莫大干系，古人有十二分野之说，说的就是人间万物和天上星象一一对应，互有联系。望气实乃占星，有那愚蠢之人望文生义，不懂星象，把望气转为相术，妄称占侯，真是谬种流传，误人不浅。
我催动元神离体后，元神在半空中仰望天象，只见破军星旁有红光上冲，应为妖星犯界，对应下方，正是西安市区方向，难道那妖人挟持廖师兄到了西安？
正文第四十六章又见故人来（下）
慈恩寺，大雁塔。
大雁塔可能是七级浮屠，从塔顶上可以看到整个慈恩寺的全貌。大雁塔东侧塔林，有几座小灵骨塔，正是那点妖星对应之处。我大为惊奇，这些灵骨塔多是曹洞宗派的灵骨塔，曹洞宗禅法理论高深，是最具影响的佛门禅宗，怎会上应妖星？
正在忧惧之间，那花木丛中的灵骨塔后面忽然转出一个人影，人影快如鬼魅，转眼间攀到塔顶。那人影在塔顶上仰起头来，面对着破军星方向连连吐纳呼吸。星光下，人影面目清晰可见，却不是什么妖异之物，而是几天前失踪的镇岳宫道士廖师兄。
我认识廖师兄两个多月，对他自是十分了解。虽然他道籍经典学了不少，却是食古不化，完全不能融会贯通，要论悟性慧根，还不如宫中年龄最小的小道士。整日里不过仗着学历高、脸孔白，惯于和文小姐之流的时髦女子打情骂俏而已，胸中并无真才实学，凭他那点微末道行，怎能在这里装神弄鬼？
那廖师兄在星光下呼吸几遍，突然间双手结出符印，我在塔顶看得明白，他手中所结符印正是茅山宗的摄魂术，随着他的动作，他身下的灵骨塔内忽然嘎嘎有声，似乎是塔顶开启的声音，隐约又有老人的咳嗽声传来。
想不到廖师兄竟如此深藏不露，我正在惊讶，却见他右手已接住一物，仿佛是一个木匣模样。摄魂术拘押魂魄，那木匣自灵骨塔内拘出，难道木匣内竟是曹洞宗高僧的魂魄？
天空中，破军星暗淡，那点犯界妖星光芒大盛。星光闪亮的瞬间，廖师兄双手平举，脸上神色忽转阴藿。他的左手似乎有人指引，猛然插入自己的胸膛，把胸腔撕开一个大洞，那廖师兄神色不变，右手将木匣缓缓塞进血洞中，竟似没有痛觉。
我心中大跳，这般诡异情景似曾相识，廖师兄现在的情形和行尸无异，是谁把他制成了行尸走肉？
塔身后传来一声冷笑，这笑声极为熟悉，须臾又闪出一干瘦人影，那人影又是几声冷笑，星光下一