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那条蛇趴在支架上一动不动。过了一会头部忽然动了一下。头部似乎裂开了一道缝隙。我们三个人眼睛似乎一花。只见那条蛇地蛇皮已经开始向后反蜕。犹如脱袜子一般。蛇类属冷血动物。它们地鳞片外层是死细胞。不能随著身体地发育而长大。所以每隔一段时间就会脱落。叫做蜕皮。蜕皮后身体才会长大。是很常见地一种现象。据说蛇蜕还是一种中药。可以消肿止痛。
原来不过是蛇蜕皮。我松了一口气。正要回头笑话大老王他们。却听得嘶嘶声重新响起。大老王和干瘦老板目瞪口呆。面无人色。转回头再看。只见一只怪鸟正抓在支架上。扑扇着湿漉漉地翅膀。它地爪下是一堆破烂地白色蛇蜕。
我揉了揉眼睛，确实不是在做梦，这条奇异的怪蛇果然变成了一只飞鸟。那只怪鸟嘶嘶几声，似乎非常得意，忽然腾身离开支架，向着出口处飞走了。
我彻底傻了，天书记载上从来没有这样的怪事啊，不过想想也释然，卢生所在的年代不使用煤炭，对煤矿中的怪事自然是闻所未闻了。大老王和干瘦老板见我犯傻，一个个也是张口结舌，他们虽然听说过蛇化鸟，但亲眼所见也是第一次。
冷静下来，我留神查看了一下周围的环境，无论任何怪异的事情，只要找到它的源头，总能够发现一点线索。那条蛇从坚硬的煤堆里钻出来，留下了一个小小的洞口，似乎有什么气体正在从里面缓缓溢出。
这种气体确切的说更象是一种波动，只能用元神才能感觉。那条蛇刚钻出洞口的时候，全身笼罩着一层热气，我到现在才明白，那层热气不过是这种肉眼看不见的气体的外在形式而已，甚至蛇化鸟也只是这种气体化生出来的生物。
元神注视下，那气体如人尸形状，有形有质，和白纸或者白浆糊泼洒出来的样子很象，正是古代气占中所谓的“尸气”。
古代的观气士把气分为六种，认为“人之六气蕴藏吉凶”，其中一种白虎之气又称“尸气”，白得如同凝结的羊油、猪油一般，出现这种气，预示着人体有凶险，主有丧葬哭泣之事降临。只不过个体的尸气比较浮散，不会象这里的尸气一样浓郁。
尸气浓郁，是因为蕴含了许多人命的缘故。这家煤矿不过是刚刚开采，怎么有这么过盛的尸气？
正文第八十一章扶乩
张铁嘴和阿呆见到我，都十分高兴。昨天晚上他们被朱县长请去，在县城里最好的酒店里开了一桌，还有几个当地政府官员陪同。阿呆从来没有吃过这么丰盛的酒席，手足无措，几个油焖大虾都被他夹掉在桌下。我听了咂咂嘴，冲阿呆的肩膀捶了一下，暴敛天物啊你，师叔走南闯北这么多年，也没吃过啥油焖大虾。
正在说笑，一个油头粉面的年轻人走进来，附在张铁嘴的耳边嘀嘀咕咕，张铁嘴满脸堆笑，连连点头。等年轻人出去后，张铁嘴冲着我说，师弟啊，昨天晚上我已经向朱县长请缨，今天下午给朱老板扶乩，定要治好他的怪病，为当地政府排忧解难，到时候你可得给我捣捣鬼，再当一次托。
我一听就知道张铁嘴又对这些人施展了铁嘴功夫，笑道好啊，朱老板的怪病名医难治，且看我们的掌门人大展神通，手到病除。
张铁嘴有点垂头丧气。这朱老板的怪病真是神鬼难治，既不是生理原因，也不是邪灵附体，老夫只有请仙人来指点迷津了。只可惜仙人可遇而不可求，也不知道能否给老夫助上一臂之力。
张铁嘴所说的仙人，其实不过是一些元神出窍的鬼仙。天书中卢生认为这些人虽然术法高深，但终究未能修成纯阳之仙，虽曰鬼仙，其实是鬼。我和张铁嘴虽然术法不深，但自恃有天书秘籍，早晚可修大道，所以对这些鬼仙之流并不放在眼里，一向少有来往。我们两人算命打卦看风水，虽不如何灵验，但也算自食其力，没有吃别人的嗟来之食，扶乩之举，我们以前从未做过。
所谓扶乩，又称扶鸾、扶箕，现在东北地区也称为扶箩，有些地方的民间干脆就称“请仙姑”。扶乩之术，是指通过术士之手，手扶悬插乩笔的箩圈，在沙盘或扑有面粉的桌子上写字泄露天机。这种扶乩术简单易学，而且有效，比那些跳大神，自称具有阴阳眼或者走阴差的要强上许多，唯一的不足就是，扶乩时并不知道请来临坛的鬼仙究竟是哪一个，是否灵验也决定于这个鬼仙自己的学识水平。纪昀所说“鬼不自灵待人而灵也，蓍龟本枯草朽甲，而能知人吉凶，亦待人而灵耳”，不过是知其一不知其二。
清代有人在西湖边扶乩，鬼仙临坛后作诗云：“旧埋香处草离离，只有西陵夜月知。词客情多来吊古，幽魂肠断看题诗。沧桑几劫湖仍绿，云雨千年梦尚疑，谁信灵山散花女，如今佛火对琉璃”。有人看见诗，知道作诗的扶乩仙是南北朝的名伎苏小小，便怀疑说“仙人你生在南齐，怎会作七律诗？”，七言律诗自唐朝时才出现，所以此人提出疑问。那乩仙提笔写道：“经历时间变化，阴间阳间一样，只要性灵不灭，阴间之仙也随人世的变迁而变迁，所以千百年前的人，也可以听懂今天的语言，也能写今天的文章。”
看来鬼仙们也知道与时俱进的道理。我虽然没和他们打过交道，但却认识茅山四老这样的超级鬼仙，他们对人世间的感知比我这个世俗中人都要强上许多。这些人能够成为鬼仙，果然都是大智大慧之人，不会固步自封，知道发展才是硬道理。
到了下午，天色阴沉沉的，太阳象一块黄黄的面饼斜斜地挂在西南方的天空。张铁嘴吃饱喝足，开始在朱老板的豪宅进行扶乩仪式，仪式很简单，只在院落中间摆了一张桌子，桌面上铺了一层厚厚的面粉。以前的术士扶乩仪式比较正规，需要沐浴更衣，焚香祷告，把整个仪式弄得神神秘秘，我和张铁嘴曾见过这些复杂仪式，心下都不以为然，这些鬼仙不过是未灭元神，虽然生前见多识广，身后继续清修之辈却是不多，不是游手好闲就是惹事生非，就好像现在的大学生，很多人中学苦读，一旦考取后就不思进取，不务正业，不值得信仰膜拜。
朱县长带了一帮当地的权贵们站在一旁围观，那个向我索要举而不坚秘方的主任也混杂在里面，这些人个个屏息静气，带着崇拜的眼光看着张铁嘴，看来这短短的两天张铁嘴已经成功化解了朱县长对他的怀疑。扶乩之风在八十年代曾经死灰复燃过很长一段时间，很多地方虽然不公开，但在民间一直是常有之事，从朱县长他们的表现来看。对扶乩仪式似乎也并不陌生。
张铁嘴置身在这些脑满肠肥的达官贵人中间，干瘦的身形犹如鸡立鹤群。他洋洋得意，右手一招，一根考究的楠木筷子凭空出现在他的手中，围观的人群发出一声惊呼，朱县长诚惶诚恐地走上前去，手指在桌子上沾了一下面粉，祷告说“各路大仙，过往神灵，弟子有事难以决定，还请仙人有求必应”。
运乩开始。张铁嘴站在桌子边手一招。杂在人堆里地阿呆飞跑出来。呆呆地站在桌边侍立。人群中张铁嘴三步九迹。开始故弄玄虚。其实我们俩都知道。扶乩能引来鬼仙。与这些形式全然无关。只是世人愚昧无知。越是道貌岸然越能引人崇拜。正所谓人要衣装。佛要金装。
“天清清地宁宁。八方大仙快显灵！”张铁嘴跳来跳去。好似全身生了跳蚤。谁知道他跳了半天。那只筷子做地乩笔在桌边还是一动不动。人群中乱了起来。有几个人交头接耳。低声说。这老道士连个乩仙都请不来。莫非是个老骗子？看他隔空取物地本领。好象会点魔术。算不得真功夫。
张铁嘴在里面急得满头大汗。我在外面也着实纳闷。传说山西物华天宝。修道士众多。东边一指是太行。西边一指是吕梁。怎么连个鬼仙也找不出来？我们两人当年算命时候。曾经见过许多以扶乩为职业地术士设坛作法。确实有乩仙（实为鬼仙）临坛。在沙盘或面粉上运笔如飞。有人据此认为是真神降临。其实真神不可能有。降临地不过是灵鬼。所谓灵鬼。是指出窍之元神。与民间所讲地鬼怪是两回事。最明显地证据就是。千百年来。各家扶乩术士请来过无数乩仙。却从来没有太上老君、释迦摩尼、玉皇大帝等尊神降临过。
就算当地没有鬼仙。难道没有过路地鬼仙么？我抬头看了看天空。天色依然阴沉。空气中没有一丝波动。看来鬼仙们都很忙。无暇顾及这小地方。只好失望地摇了摇头。我倒不是想救这为非作歹地朱老板。只是这朱老板地病情十分奇怪。能找个学识渊博地乩仙问个明白。也算是给自己增加点学识。
正在这时。那只乩笔忽然间从桌边跳起。悬立在面粉上方。只见乩笔快如风雨。字如颠素狂草。顷刻间写出一首诗来。大家又惊又喜。围上去看时。只见那首诗写道：“一梦悠悠数百秋。也无烦恼也无愁。人皆劝我归尘世。只恐为人不到头！”
正文第八十二章桀然禅师
乩仙真的降临了！围观的人群登时鸦雀无声。朱县长上前拱了拱手，想了想似乎又觉得不妥，连忙弯腰鞠了一躬。“请问大仙，舍弟病情究竟如何？”
乩笔批道：“如犬如虎，垂危之命”
“此病怎会如犬虎之形？还请大仙释解疑惑。”
乩笔在面粉上运笔如飞，写就几行小字，我凑上去细看，忍不住哈哈大笑，连赞乩仙高明。原来那行字写道“此嬴彼缩，理所当然，业海洪波，回头是岸。汝弟见官如狗，见民如虎，早已沦入畜道，鬼神怒视，祖先怨愤，早该受到报应。”
朱县长看到这些判词，脸色羞愤如猪肝，不过他不敢对乩仙发火，只好对着我怒目而视。张铁嘴见事不妙，连忙把我拉开，冲着那乩仙笑道：
“大仙怎能妄下断语？为证明大师所言非虚，不是江湖骗子，还请大仙先给在下写个判词。”
乩笔继续写道“口中吹火开不收，嘴尖衣食苦强求，生成�