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原来他一直注意朱馨兰那边的情况，经过仔细观察，他发现朱馨兰似乎也在约会，因为她正和她面前那个男人言笑甚欢，偶尔眼波流转也显出正被爱情滋润的样子。（幸好韩海曾从苏雯那里得知其父已经去世数年，否则看到朱馨兰现在的样子，一定会在心中惊呼岳母有婚外情。）
因为这个发现，韩海总算稍稍放下了心中的担忧，有句俗话不是这样说吗？恋爱中的女人都是愚蠢的（其实男人也一样），虽然这句话不尽正确，不过总算可以揭示一个事实——他被朱馨兰认出的几率比他原先想像的要低。事实上，他原本就是杞人忧天，以他这能欺死神灵骗死鬼的变形术，除非与他极其亲密的人能够找到破绽以外，其他人就是盯着他的样子看一百年，也未必会有所发现，更何况朱馨兰根本没有注意到此时的他。
韩海终于收回了目光，而多丽丝却在此时瞪了他一眼，笑吟吟的问道：“看够了？”
“嗯。”韩海本能的漫应，但转瞬就反应过来，有些尴尬地问，“你说什么？”
多丽丝抿唇一笑，也不再追究，看她的表情，显然巳经承认了韩海是个花心郎，不过显然并不太介意——起码暂时表现得如此。
一顿饭吃了足有一个半小时，多丽丝的胃口特别好，吃了很多，让韩海甚为惊讶。在他那少得可怜关于欧美大牌女明星的印象里，那些女人似乎都拼命节食以维持好身材，更有甚者，据说数年之中从未敢放开胃口饱餐一顿。然而多丽丝的表现将他的这一印象彻底扭转了，大概这个女孩怎么吃都不会胖的，就像欧阳依菲一样。这是韩海心中最终的判断。
心中念起欧阳依菲这个名字，韩海突然觉得自己竟是这样想念那个女孩。最近巳经不止想起她一次了，真不知道她回家后过得怎么样。
另一边，朱馨兰那一桌也快吃完了。在韩海和多丽丝打算离开餐厅的时候，朱馨兰对面的男人让侍者倒了最后一杯酒。可能是侍者一时精神不集中，再加上桌上的杯子太多，侍者倒酒后抽手的时候一不小心就撞飞了两个杯子，一只杯子滚落向地面，一只杯子飞落的方向则是那个男人的胸前。侍者在刹那间惊呆了，他以为自己闯大祸了。也就在电光石火的一瞬间，恰逢韩海站起来，他正巧看到了这一幕：那个男人原本放在一边的左手忽然左右一晃动，原本间隔好远的两个杯子竟然全都落到了他的手里。他出手的速度可谓快到极点，但是以韩海的目力，还是看清了整个过程。让他心中暗凛的是他看见那个男人的手明明没有碰到杯子，但是杯子却自动飞到了他的手里。
这个男人不但有一身武功，可能还有一些特殊的能力，韩海在心中如此判断，同时他也生出担忧，他看得出，那个男人尽管出了手，但一般人是看不出来的，更何况他掩饰得相当好，因此并不为人所注意。即使朱馨兰那样精明的女人在爱情的迷惑下，也没有看出任何东西。进一步推断，如果这个男人接近朱馨兰的目的并不单纯，如今的朱馨兰很可能也看不出来。爱情让人愚蠢，这可并非一句废话。
这个突如其来的发现让韩海终于决定继续留在邮轮上，即使不为多丽丝，也必须为了眼前这个未来的岳母。
韩海离开餐厅的时候，特地转头看清了那个男人的正面模样：高鼻深眼的特征与一般欧美人无异，让韩海印象深刻的是他那头垂到后颈的亮银白头发——不是苍老的显露，而是血统或者某种奇异原因造成的。
这或许是一个可怕的提示，韩海心中暗警，他不敢存有任何轻视的心理，因为轻视往往是造成失败或错误的先兆。
第十章 传艺太极
对与多丽丝的关系，韩海一直感觉颇难处理。这也是他迟迟不与多丽丝摊牌的原因。从一个特定的角度看，韩海其实一个对待感情很被动的男人，他并非不懂得去追求感情，而是他天性随缘，不苛求。这就导致了他遇到美好事物伊始，总是心存欣赏的态度，虽然美好事物也吸引他，但是由于他自身的优秀和独特魅力，他对美好事物的吸引其实比美好事物吸引他要浓烈得多，这就直接导致了一种情况，和他保持亲密关系的女人往往不是由他主动的，而是女方主动，最后他也接受。
其间他接受的过程比较古怪，由推拒到被动回应，到被动接受，再到接受，最后到欣然享受。这原是一个可以一部到位的过程，然而由于与他确定关系的女人越来越多，他在精神上承受的世俗压力也越来越大，这就导致了这个过程反而越来越漫长，虽然似乎最终总能走到圆满的位置，然而过程却相当曲折。
用一种大而化之的眼光来看，韩海的态度似乎含有一丝虚伪的成分，因为既然最终都会接受，何必还要一次一次的拒绝呢？其实这与韩海的性格有关，同时也是受山中那两个老古董师父训导多年的影响，另外韩海也一直想做个普通人，遵守世俗的法律。而这一切的一切综合起来，就形成了韩海如今在感情一步一个趔趄，总是不敢放开怀抱，接受一切该接受的，而不受世俗伦理道德的束缚。
当韩海完全放开怀抱的时候，也将是他的心境修为真正大成的时候。可惜，现在的韩海尽管明白这个道理，但是想是一回事，做人是另一回事。而且“做”远比“想”要艰难得多。
就比如他与多丽丝，两人的关系发展得不可谓不迅速。由认识到上床，仅仅用了不到一天时间，打破了韩海以往的所有记录。韩海并非没有想过与多丽丝确定正式的关系，但是一方面他顾忌多丽丝这样的西方女孩可能无法接受他同时拥有多个女人的事实，另一方面也担心多丽丝对他只是一时新奇。新奇过后，激情消失，她对他的感情便将不复存在，到时候如果他反而情根深种。便会处于一个非常尴尬的地位。
从这一点来看，韩海其实是一个不敢轻易尝试感情的人，这可能与他痛失最心爱的师姐一事有关。一个人整日期望以平凡面貌示人，未尝不是一种自我封闭的表现。
简而言之，韩海就是感情世界里的一个雏儿。这样说一点也不过分。
诚然，他拥有强大的力量，他的坚强和自信可以表现到任何地方，然而惟独感情是自信和坚强的禁区。
值得庆幸的是韩海在感情上并非永不成长，他正在逐渐明白那句诗“百花丛中坐，拥玉听箫声”的含义。虽然这句诗很可能是胡扯，而他将来也未必拥有那么多女人。不过起码这或许能促使他处理感情问题的速度有所加快。从这一点看，那个预示也并非毫无贡献。
※※※
多丽丝再次来到韩海的房间，照例将随从一干人等遣了回去，随从们也似乎默认了她和韩海的关系，虽然私心里很嫉妒韩海这个幸运儿，但也颇为知机地不予打扰。
韩海起先以为多丽丝这样安排是因为对昨晚的销魂滋味意犹未尽，却没曾想她另有目的。
“吴（可以将之理解为爱称），我想向你学功夫。”多丽丝一说到功夫二字眼睛就发亮，看来她对昨天的“比翼齐飞”充满了向往。
韩海倒不介意教她功夫，毕竟功夫能够强身，能让多丽丝学得保护自己的能力未尝不是一件好事。不过，一时半会儿他却无法决定教她何种功夫。教授简单的技击对多丽丝并无太大帮助，而上乘武学往往需要内外皆修，均非速成之学，也不可能在短时间之内教会。即使写一本英文版的秘籍给多丽丝，她也未必懂得那些艰涩的武学奥义，何况此间还存在东西方文化的巨大差异，对那些只可意会不可言传的东西，西方人是很难理解的。
想了半天，韩海还是没找到一种速成的方法，景后干脆把心一横，决定教多少算多少，距离到达纽约还有两天两夜，能学多少就要看多丽丝的造化了。
韩海决定先教多丽丝—套内功心法，使之内气修养走上正规，然后才教拳脚功夫。这样由内而外，力行于先而术补于后，正可以给她这种不理解武功为何物的初学者留下深刻的印象。
在选择合适的内功心法上，韩海也颇费了一番心思。上乘武功，尤其是内家功夫，往往需要从童子身练起，这样才能事半功倍。童子身练武的最大好处在于外无宣泄，则精元长存。简单一点说就是因为没有破身，体内能量容易积蓄；其次，童子体内先天元乞旺盛，能够极大地滋养内气成长，这是相对于成人练武的优势，因为成人体内的先天元气多半巳经转为正式的生命能量潜藏起来，其中部分也已消耗，再则因为破身原因，留下来的先天元气也呈阴阳混杂的局面，很难加以利用，即使利用了，所练的内家真气也不够精纯。
当然，并非所有的上乘武功都需从童子身练起才能事半功倍，事实上有些上乘武功，成人练之反而进境更快，当然这是同等时间条件下的比较。
太极不讲唯一，却需阴阳二气。正所谓“弧阴不生，独阳不长”，破身正是一化阴阳，阴助阳势，阳随阴长。所以太极功就是这样一种上乘的武功。
（也许有人会因此发出疑问，这么说来，当年张三丰应该娶老婆，才能将太极拳练得更加精纯？作者在此反驳：你怎么知道张三丰当年没在真武观里养几个情人呢？当然了，就算张真人的确孤独终老，也不代表他一直是童子身。说不定他之所以能将太极拳练得出神入化，正是拜非童子身所赐呢。）
需要强调的是太极功并不等于太极拳，事实上，太极无所不包，太极拳只是太极功的一种而巳，此外还有太极心功（内家太极心法）、太极真罡（先天太极）、太极剑（分气剑和脉剑）、太极微步，等等。
史书上记载，太极拳乃武当派始祖张三丰所创，这一点没有错，不过并不能说太极功就是张三丰所创。事实上，太极功最远起自“河图洛书”，后经历代�