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天变道-第章

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张凯出生就是邪魔之体,可以吸收借用天底下所有的邪道灵气,像妖气,魔气,鬼气,死气等等,很多是让人收不了的气体。

不过他,没有醒来。

老君曰:大道无形,生育天地;大道无情,运行日月;大道无名,长养万物;吾不知其名,强名曰道。夫道者:有清有浊,有动有静;天清地浊,天动地静。男清女浊,男动女静。降本流末,而生万物。清者浊之源,动者静之基。人能常清静,天地悉皆归。夫人神好清,而心扰之;人心好静,而欲牵之。常能遣其欲,而心自静,澄其心而神自清。自然六欲不生,三毒消灭。所以不能者,为心未澄,欲未遣也。能遣之者,内观其心,心无其心;外观其形,形无其形;远观其物,物无其物。三者既悟,唯见於空;观空亦空,空无所空;所空既无,无无亦无;无无既无,湛然常寂;寂无所寂,欲岂能生?欲既不生,即是真静。真常应物,真常得性;常应常静,常清静矣。如此清静,渐入真道;既入真道,名为得道,虽名得道,实无所得;为化众生,名为得道;能悟之者,可传圣道。

老君曰:上士无争,下士好争;上德不德,下德执德。执著之者,不明道德。众生所以不得真道者,为有妄心。既有妄心,即惊其神;既惊其神,即著万物;既著万物,即生贪求;既生贪求,即是烦恼;烦恼妄想,忧苦身心;但遭浊辱,流浪生死,常沉苦海,永失真道。真常之道,悟者自得,得悟道者,常清静矣。

那女孩有一双晶亮的眸子,明净清澈,灿若繁星,不知她想到了什么,对着自己兴奋的一笑,眼睛弯的像月牙儿一样,仿佛那灵韵也溢了出来。一颦一笑之间,高贵的神色自然流露,让人不得不惊叹于她清雅灵秀的光芒她红衣罩体,修长的玉颈下,一片酥胸如凝脂白玉,半遮半掩,素腰一束,竟不盈一握,一双颀长水润匀称的秀腿luo露着,就连秀美的莲足也在无声地妖娆着,发出诱人的邀请。这女子的装束无疑是极其艳冶的,但这艳冶与她的神态相比,似乎逊色了许多。

第一百零七章 生命空间

第一百零七章生命空间神秘的魔龙界,碧水寒潭神秘符文。

魔兽森林,魔龙神木,此两者到底为何与那神秘的石碑有着匪夷所思的联系。

魔神张凯,到底被送往了何方,为何会是如此的诡异。

王灵心也有是另一种方式,他又去了哪里?

此时一个神秘的空间中,此处绿意盎然,到处都是花草树木,简直可以说是芳草鲜美,落英缤纷。

一片优美的景象……

而消失的王灵心此时,正躺在一颗参天大树前面,树的背面是一汪小沟,沟中散发着生命的气息。沟壑前是一个崖壁,这已经是这个空间的尽头。

王灵心似乎感觉到无比的舒坦,好似一个阳光明媚的早上,王灵心睡了美美的一觉,当太阳晒在自己身上时,才不情愿的抽着懒腰,缓慢的舒服的起来。

“这是什么地方,我怎么回到了这样的地方。”

王灵心环视四周,虽然四周很是美好让人陶醉,但是这里是一个陌生环境,在没有,王灵心也没有心情去欣赏,他警惕的看着四周,乾坤无极功法运转。

无限延伸,携带者自己通过水之本源,木之本源的无限感知,得知周围的一切,发现并没有任何的危险。

倒是令他差异的是,此时空间虽然不大,但是所蕴含的生机之力,是他在任何一个地方所不能比的。

最重要的他发现了乙木精华的气息,这到底是怎么回事,难道这里还有一颗世界树,世界树这个世界上到滴有几棵,灵心是不知道的,其实这个世界世界树每一界都应该至少有一棵存在。

规则就是这样,每一界有一棵,世界树,那么这一界才会存在。

其实每一界事实上会有很多的世界树,只是很少被人知道罢了。

王灵心抬头望着这棵参天古老的世界树,心中澎湃,自己身体内的那个世界树幼苗比起眼前的这棵,连一个蚂蚁和象的区别都不到,简直就是篮球和地球的区别,相差太大了。

远古的世界树都是真正意义上的上达天体,下通黄泉,连接天地间所有重要信息的纽带。

不够后来,天地规则,空间法则,时间法则,这一切,都在变化,现在的世界树其实都是虚幻中的连接,你也许认为他们个头才这么点怎么连接各界,其实他们具有了强大的空间时间法则下。

连接虚空中,没有为界位的区分,就没有了大小距离,形成了一种冥冥中的联系。

只要世界树相联系,虚幻的根系连接向虚空,就不管了距离和大小,直接可以汲取这一界的力量,这是世界树的规则。

世界树的强大,所以很多修士想得到,而且世界树上可以张出神通果,吃了后也许会领悟一种神通,他的果实的种子叫做世界之子。

传说炼化在人的身体中,可以在身体中塑造一界,一个**的内世界,很是神奇。

此时王灵心思绪万千,痴痴的看着这棵世界树,他突然想到,世界树古老,一种可以诞生出新的精灵,而自己也会诞生出灵智,修炼成道。

“前辈,晚辈王灵心,无意间来到这个世界,打扰前辈清修真的是罪过,请前辈原谅灵心的鲁莽行径。”

王灵心一脸歉意的对着那古老的参天的世界树行礼。

声音回荡,在空间中,可是没有任何人回答王灵心,虽然如此,王灵心确定有人,还在恭敬的等待着对方的回复。

突然世界树的枝条摇曳,一个身穿绿色道袍的修士出现在王灵心的面前,此人看上去很年轻。

“呵呵,宿命之人,我等你很久了,也许有几千年,几万年,总之很久很久了,我都记不得了。”

“晚辈见过前辈,前辈所说之话晚辈糊涂,听不懂。”

王灵心很是诧异,这个宿命二字,他不想听到,这就意味着他的一切在别人的掌控中,虽然这种掌控,也许是善意的,但是更多的王灵心知道是利用。

那个掌控自己的人,是天变道君吧,我灵心知道的,他救过自己多次,王灵心现在选择暂时的服从,因为不服从他也没有办法,在服从中学会一丝的变通。

“呵呵,你不懂?那好,看来你还不知道你的宿命,不知道也好,知道了反而不好,那样会让你烦心,这样无忧无虑的也不失为一种好事。”

那个穿着绿色道袍的修士打量着,王灵心,啧啧叹道。

“呵呵,也许是吧,一切都是宿命,缘也命也,恩怨情仇今生,来世总成空。今生不说来世事,宿命就宿命吧。说说看,我为何会来到这里。

你又是如何知道的,你的任务是,我来这里有什么任务,会得到啥奇遇?”

王灵心,很是不解,总是这样,命运啊,宿命啊,逆天者啊,这些名词,到现在王灵心都是一头的雾水。

看着眼前这个穿着绿色道袍的修士,王灵心彖曰:大哉乾元,万物资始,乃统天。云行雨施,品物流形。大明始终,六位时成,时乘六龙以御天。乾道变化,各正性命,保合大和,乃利贞。首出庶物,万国咸宁。

象曰:天行健,君子以自强不息。潜龙勿用,阳在下也。见龙再田,德施普也。终日乾乾,反复道也。或跃在渊,进无咎也。飞龙在天,大人造也。亢龙有悔,盈不可久也。用九,天德不可为首也。

文言曰:元者,善之长也,亨者,嘉之会也,利者,义之和也,贞者,事之干也。君子体仁,足以长人;嘉会,足以合礼;利物,足以和义;贞固,足以干事。君子行此四者,故曰:乾:元亨利贞。

初九曰:潜龙勿用。何谓也?

子曰:龙德而隐者也。不易乎世,不成乎名;□1世而无闷,不见是而无闷;乐则行之,忧则违之;确乎其不可拔,乾龙也。

九二曰:见龙在田,利见大人。何谓也?子曰:龙德而正中者也。庸言之信,庸行之谨,闲邪存其诚,善世而不伐,德博而化。易曰:见龙在田,利见大人。君德也。

九三曰:君子终日乾乾,夕惕若,厉无咎。何谓也?子曰:君子进德修业,忠信,所以进德也。修辞立其诚,所以居业也。知至至之,可与几也。知终终之,可与存义也。是故,居上位而不骄,在下位而不忧。故乾乾,因其时而惕,虽危而无咎矣。

九四:或跃在渊,无咎。何谓也?子曰:上下无常,非为邪也。进退无恒,非离群也。君子进德修业,欲及时也,故无咎。

九五曰:飞龙在天,利见大人。何谓也?子曰:同声相应,同气相求;水流湿,火就燥;云从龙,风从虎。圣人作,而万物□2,本乎天者亲上,本乎地者亲下,则各从其类也。

上九曰:亢龙有悔。何谓也?子曰:贵而无位,高而无民,贤人在下而无辅,是以动而有悔也。

乾龙勿用,下也。见龙在田,时舍也。终日乾乾,行事也。或跃在渊,自试也。飞龙在天,上治也。亢龙有悔,穷之灾也。乾元用九,天下治也。

乾龙勿用,阳气潜藏。见龙在田,天下文明。终日乾乾,与时偕行。或跃在渊,乾道乃革。飞龙在天,乃位乎天德。亢龙有悔,与时偕极。乾元用九,乃见天则。

乾元者,始而亨者也。利贞者,性情也。乾始能以美利利天下,不言所利。大矣哉!大哉乾乎?刚健中正,纯粹精也。六爻发挥,旁通情也。时乘六龙,以御天也。云行雨施,天下平也。

君子以成德为行,日可见之行也。潜之为言也,隐而未见,行而未成,是以君子弗用也。君子学以聚之,问以辩之,宽以居之,仁以行之。易曰:见龙在田,利见大人。君德也。

九三,重刚而不中,上不在天,下不在田。故乾乾,因其时而惕,虽危无咎矣。

九四,重刚而不中,上不在天,下不在田,中不在人,故或之。或之者,疑之也,故无咎。

夫大人者,与天地合其德,与日月合其明,与四时合其序,与鬼神合其吉凶。先天下而天弗违,后天而奉天时。天且弗违,而况
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