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走到屋跟前，还没进去，又看见一拨人从屋子一旁经过了，行走方式与先前那波人一般无二。
我看了觉得奇怪，今天怎么这么多阴物过路？而且都是往同一处地方去的。
本想去问问孟长青的，但是看他这会儿睡得正熟，就没打扰他，而是进屋问了老人。
老人听说后，放下手里锅铲出去看了看，随后说道：〃你就呆在屋子里，别出去了，这是阴兵过路，是往那边儿城隍庙去的。看到这个很不吉利。〃
〃往城隍庙去干嘛？〃
〃这地方三座大山夹着，风水很不好，人死了大多都变鬼了，阴差每过一段时间就会来城隍庙收一次鬼，把他们带到下面去投胎。这些都是赶着去投胎的人。〃
我哦了一声，随后问阴差长什么样子，以前孟长青也说过阴差，我不太相信这个。
老人说道：〃阴差其实也是人，现在每天死的人大大增加，原有的勾魂使者人数大大不足，所以就雇佣了一些阳魂临时为他们办事儿，这批人就叫阴差。〃
阴魂是阳寿已经的人的魂魄。阳魂自然就是阳寿未尽的人的魂魄。原以为阴差多么神秘，原来也是普通人变的。私乒尤扛。
之后继续跟老人聊了会阴差，饭好后也没有叫孟长青，饭随时都可以吃，觉可不一定随时都能睡，他都好久没睡好觉了，得让他多睡一会儿。
吃饭后老人独自出去，说是要看一下以前的走过的一些地方，死后也好有个念想。
老人离开后没多大一会儿，孟长青就醒了过来，因没看见老人，就起身出去找他去了，我和晓晓继续呆在屋子里面。
孟长青这一出去就是一下午，快到傍晚时分，他们都不见他们俩回来。
我和晓晓等得着急，也准备去找找看的，刚想出门，就看见张伯伯戴着斗笠迎面快步走了过来。
我见了后只是楞了一下，虽然明明知道他是鬼，却没怎么觉得害怕。
张伯伯看见我们俩后快步走过来，一过来就摘掉斗笠问我师父在哪儿。
当得知我师父出去了之后，他忙进屋将门关上，同时还将门栓给插上了。
我问他干什么，他对我做了一个嘘的手势，手势刚做完，外面就传来了一阵脚步声，脚步声渐近，最后停在了门外。
之后的半分钟，外面没有一点儿动静，我都误以为外面东西已经离开了。正放松的时候，门上却传来了咚咚咚的声音。
张伯伯一看，忙让我们远离门，同时示意我们别说话。
我们退出几步，这门紧接着就轰隆隆摇晃了起来，张伯伯一见，忙往侧门跑了过去，我们也被外面东西的来势汹汹吓到了，跟着跑到侧门去等了起来。
张伯伯站在侧门听着大门的声音，听见大门轰隆倒地的声音后伯立马开门跑了出去。
我听声音后也跟着一起跑了出去。
张伯伯一路疾行，我问他话他也不答应，等到了相对比较远的地一个地方之后，他才说：〃找到你师父再说。〃
我问他是怎么找到我们的，他说我们在叶家湾的时候他就知道我们在跟着他们，开始怕孟长青收了他才避而不见，现在被走尸追得无路可去，就来找孟长青寻求庇护了。
这地方并不是很大，没过多久就在一片坟地找到了孟长青和老人。
孟长青见了张伯伯皱了皱眉，张伯伯不管孟长青什么表情，上前就说道：〃那走尸已经被一个厉鬼入住了，现在到处追着我。〃
孟长青问他具体怎么回事儿，张伯伯这才将事情从始到末说了起来。
第一千零六十七章 风雨已至
？？我听后看了孟长青一眼，见孟长青没说什么，我也不说什么。不管对谁都得留一分提防的心。
沈复也不愿意跟我们说太多，没深刻讨论这个话题。
我们返回的半路上遇到了赶来的村民，见了我们忙问沈复刚才惨叫的是什么，他们在村子里面都听得头皮发麻了。怕沈复出事才过来看看。
沈复将刚才的事情原原本本告诉了村民，村民听完后先是强烈感谢了孟长青和沈复的恩情，随后便看着孟长青感叹起来，说以前这里经常会有人来这里，来这里都无所事事，来这里破坏一阵就离开了，原以为我们也跟他们一样，没想来的人一个比一个厉害。直道是天上派下来的神将。
村民这么说，沈复和孟长青直乐呵，并没有说啥。农村人都喜欢把厉害的或崇拜的人比作天兵天将。
回村之后村民他把他们迎进了村长屋子，并跟孟长青和沈复聊起了天。我自个儿跑回睡觉屋子里面，见他们都睡了，就拿出了爷爷黑箱子里面的那只毛笔对着空气画了起来，符我见得多了，就是没有画过。私坑找划。
画了一阵觉得厌了，又见孟长青还没回来，就到晓晓旁边偷偷把她枕头下的那本ら水中走马よ拿出来看了起来。
这书并不厚，也就六七十来页，是手抄本，并不是印刷的。
书分为五卷，分别为龙も穴も砂も水も向，扉页便介绍了一些跟风水有关的东西。
我一页一页翻下去，不放过一个字，看一句凇7一会儿，用来理解这其中的意思。
第二天到外边儿公鸡打鸣了也不见他们回来，看了一晚上，我眼睛满是酸胀痛涩，就将书放回晓晓枕头下，跑出去伸了会儿懒腰，然后才去找孟长青他们。
孟长青他俩昨晚上在村长屋里跟村民聊得晚就没回来，直接在哪里了开铺睡了。
我去的时候他跟沈复正在准备糯米も黄幡之类的东西，说是中午时候要去古观里去找那个念经的人。
准备完之后孟长青问沈复是哪门哪派的，这个问题沈复倒没隐瞒，说他是正一道茅山宗的。
正一道修行与其他派系不同，正一的道士不用出家，可以自行在家修行，酒肉不忌，只需要修心就行。
沈复告诉孟长青，说他一边修道一边完成学业，入道五六年了，到现在还是个门外汉。
孟长青说多读书有好处，随后也自报了家门，说他是净明道玉真派的。
拜孟长青为师的时候他就跟我介绍了一下道教现在的分布，一共分为五个支派，按照门下弟子多少和香火鼎盛程度来看，全真道远超其他派系，之后便是正一道，再是真大道，然后是太一道，最后才能轮到净明道。
净明道近百年来一直呈颓势，到现在为止，门下就只剩下玉真这一派了。至于正一派旗下派别还是很多的，茅山宗是正一派下最大的一个派别。
早饭过后，孟长青他们俩到这山谷周围打起了转，想要发现有端倪的地方，到了九点多钟时候两人才一人背着一捆桃木回到了村子里面。
到村子之后让我们把他们各自的包袱放在了他们背上的桃木上，然后就往那古庙去了。
村民们知道他们是要去找出那念经的东西，觉得稀奇，都跟了过去，我自然也是其中一员。
那黄鼠狼的尸体还在墙角，才一晚上就已经爬满了蚊虫，村民们见了就将它拖出去埋掉了。
孟长青他们一进去就在院子里插满了黄幡も桃木桩。之后还在各个墙角点满了檀香，一时间这古庙里面白烟萦绕，很容易让人产生误入云烟的错觉。
檀香烧过之后，他们各自拿着罗盘在在这道观里面寻找了起来，走了一圈，不约而同在左边最外边儿的一间房子外面停了下来，跟昨天黄鼠狼跑进去的是同一间房。
我们在外面等，孟长青他们先进去，进去一阵之后出来让村民去找锄头，他们俩都在这里换上了道袍。
沈复换上的是一件黄色的道服，孟长青依然是他那件紫色道服。
沈复见了孟长青的衣服后显示呆了一下，随后恭敬作揖喊了声师叔，孟长青也作揖回应，等到村民把锄头拿来之后，他们招呼村民进入那了那屋子。
屋子与孟长青在安顺管所住的屋子百步差不多，只不过这屋子脏乱一些。
这屋子内侧挂有三清图，下方是一个祭坛，香坛上海插着几支烧掉一半的香，在檀香旁边还有一堆比较新鲜的水果，我猜测多半是二奶奶前不久来这里祭拜过。
这香坛的背后是一个灵位，上面没写身份来历，只书了一个‘卢豪之灵位’。
孟长青他们俩让村民把这祭坛移开，从正下方挖下去。
我见了说道：〃他有可能是这里的道士，死了只是在这里念念经而已，这样就要把他挖出来，我觉得不妥吧，好歹跟你们是同行，你们太狠了些。〃
〃他虽然是无心的，但如果他在继续在这里念，过段时间再出现一个黄二大爷怎么办？〃
他说得我无言以对，只是摆摆手说了声你挖吧挖吧，随后又嘀咕道：〃缺德不你们。〃
孟长青白了我一眼，让我蹲一边儿玩泥巴去。
我退到一边后，村民们继续挖起了这里的泥土，足足下去了三四米也不见有什么东西，村民门正要放弃的时候，有人呼道看见了奇怪的东西。
孟长青他们忙去查看，之后在那里继续挖了一下，一口朱红色的棺材出现在了大家眼前。
棺材尚未腐烂，长约两米，棺材体上满是朱砂所画的符文，极为深奥难懂。
沈复前后打量了一下这棺材，随后说道：〃看这手法，像是出自茅山宗孟姓道祖之手，我觉得有怪，咱们还是仔细看一下再开棺吧。〃
孟长青点头答应，之后问沈复他口说的那个孟姓道祖的有关事情。
沈复知道孟长青是净明道的道士之后，对他没了保留，说这位孟姓道祖是茅山宗曾经的掌教，叫孟伟业，因为变故离开了茅山宗，还带走了茅山宗的‘上清大洞印’，因为茅山宗有先辈告诉他孟伟业曾经到这里来过。他这次来这里的目的就是来寻找那‘上清大洞印’的，顺便打探一下孟伟业的消息。
孟长青听了点点头，并没有告诉他孟伟业就是他爷爷的事情，而是说：〃既然是茅山掌教手笔，说明里面东西肯定不简单，谨慎一些是好事。〃
他们俩商定之后用拿出十几枚铜钱贴在了棺材的周边，然后念咒压迫棺材里面的东西，几分钟之后查看了一下铜钱，并没有变色，于是得出关棺材里面的东西已经没了负面气息了，这才等午时三刻的到来