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59毒痈：头疽，疮初起顶如粟米、后来根盘扩大，状如蜂巢。
60卡：藏地茶叶的计量单位。
61腹背疮伤：指牦牛驮货时，背部被鞍子或货物磨伤，腹部肚带紧勒，行走时将腹部磨伤。
62三白三甜：乳汁、乳酪和酥油为三白；冰糖、蔗糖和蜂蜜为三甜。
63拔炒棍头：炒青稞时用以在锅内翻拨的木棍。藏族风俗习惯中对牲口身体瘦弱的一种比喻。
64寻香：食香者，欲界中有或中阴身，各依因缘善恶，吸食种种香、臭气味，故名寻香。梵语译作乾达婆。
65五浊恶世：劫末寿等渐变鄙恶，如渣滓故名为浊世。五浊：寿浊，烦恼浊，众生浊，劫浊，见浊。
66粗恶苑：粗涩园。帝释天所居善见城南有一林苑，池塘、林木以为装饰，行至其地，即生粗暴之心。
67游戏海：与须弥山外围七重金山交相间隔的六重大海，充满八功德水，为诸龙王嬉游之处。
68引业：引发总报，能令生于某处某趣之业。
69五分轮回图：寺院门上绘制的生死五道轮回图。
70舍弃今世：指不求今生的世间八法，唯求来世的解脱。
71“热振”：寺庙名。是噶当派的第一座寺庙，为开创教派者仲敦巴所倡建，到1738年七世达赖将其赠给自己的老师嘎单赤巴阿旺乔登。从此，阿旺之历代转世皆称热振活佛。
72仲敦巴格西：阿底峡的及门弟子，宋代西藏佛学家。
73转绕：根据佛经记载：右绕佛塔、寺庙、佛像等有极大功德。
74朗日塘巴（1054…1123）：阿底峡尊者六大弟子之一布朵瓦格西二大高足之一。
75铁匠坐式：二郎腿。一条腿搁在另一条腿上的坐姿。
76非法称斗：私下制造的秤斗。
77生圆次第：生起次第和圆满次第之简称，密乘中修习本尊三身为生起次第。修习风脉等为圆满次第。
78笨教：古代西藏原始宗教名。创始人兴饶，年代待考。盛行时分本地、外来和窜易三派，黑苯、白苯两支。早期但以祷神伏魔为人禳病、荐亡为业，及至吐蕃王布德共杰时，干与国政。松赞干布以后，吐番王室扶持佛教，佛苯之间斗争甚为激烈，热巴坚因尊佛抑苯被苯教徒所杀，朗达玛尊苯抑佛被佛教徒所杀。成为吐蕃王室趋于分裂灭亡的一个近因。其后苯教在见、行、修道之法诸方面，产生了众多和佛教相似的经典，晚近渐趋衰微。
79降香木：梵语为朅地洛迦木。分三种：红色栴檀降香、黄色柏树降香和灰色松树降香。
80遍行宗派：印度六大外道之一，其承认众生之苦乐，非由因缘所生，唯由自然而生。
81无缝衣：指不见缝痕的精工妙衣。
82根据印度佛教历史记载，龙树菩萨圆寂以后，他的法体和头部变成两座山，将来龙树菩萨重入此身体，重新弘扬中观的般若空性。这两座山如今在印度南方贝谛境内。
83二止观：寂止和胜观的简称。寂止：梵音译作奢摩地或三摩地，一切禅定的总括或因，心不散住外境，专一安住所修静虑之中。胜观：梵音译修作毗婆舍那，一切禅定的总括或因，以智慧眼观察事物本性真实差别。
84贵族子弟：旧时西藏贵族的幼弟和侄子总名。
85木磨：形相是磨子，但不能磨粮食，而自尽之喻。
86黑沉熏香：沉香。梵义译为“无重”或“去心”。分白、黑及赤色三种。
87托巴：人头盖骨所做的碗。
88七圣财：信财，戒财，舍施财，闻财，惭财、愧财、智慧财。
89神馐：供佛的食品。
90函头标签：藏式书函左端的书名浮签，一般多用绸子制成。
91啊勒嘎勒：梵文元音字母组和辅音字母组。
92禳解术：禳解灾难的法术。
93献新：在新鲜饮食等未用之前，首先取以供神的部分即用指拈少许向空弹撒敬神。
94基数密咒：密宗中修任何本尊，作降伏等事业，先须念满仪轨中规定的基本的心咒数量。
95召召：修珠法时行者召唤“勾召”之声，使邪魔等召集融入食团对它们进行惩治。
96十大应诛：又名十逆怨贼。佛教密乘所说应杀不赦的十恶怨敌：毁灭佛教、摧残三宝、劫夺僧财、谩骂大乘、坑害上师、挑拨金刚弟兄、障难修行绝无慈悲、背弃誓戒和颠倒业果。
97藏合：称量单位，旧时一藏升的六分之一。
98药山王：拉萨布达拉宫西南一山名。西藏四大名山之一。
99绞木：用来拔去牦牛身上毛的木棒。
100驮罩：用来覆盖驮子的毛织物的毯子。
101现有：指器情所摄之诸法，或轮涅所摄之法。
102踏嗝：享用美味时感觉甚为可口而发出的一种声响。
103桑哈查门：《闻解脱续》中讲：桑哈即八位桑哈空行母，未依教进行血肉供养者需在此等空行母前忏悔，遣除罪业。查门，提指空行母总称。
104五肉：人、马、狗、大象、孔雀肉。
105彩盘：苯波教禳灾送祟时作为牺牲物品的彩线花盘。
106据《藏汉大词典》所载，三同门是指博朵瓦、金厄瓦、普窍瓦三位格西，此处还请读者观察。
107慈氏五论：相传为弥勒为无著所说《现观庄严论》、《庄严经论》、《宝性论》、《辨法法性论》和《辨中边论》。
108法相师：采用辩论的方法研究佛教法相学的人。
109中观理聚五论：古印度龙树论师著的《中论》、《回诤论》、《七十空性论》、《六十正理论》、《细研磨论》。
110护摩：火供，烧施。燃烧有浆树枝等进行的火祭。
111细顶脉：由锁骨上行四指处，能现三脉即居中，能现二脉即居后，与耳垂平齐之剖刺脉道。剖此放血，能治脑虫、肺、心热邪、牙痛、胸血亢盛等病。
112吠陀：经籍，特指印度古典教文化书籍。旧译明论，梵音译为韦陀典或吠陀典。
113陀罗尼：总持，执持。以持久不忘诸法词义的念力和神验不测的智力为其体性，以受持善法，遮止不法为其功用。
114素烟、荤烟：焦烟，旧俗布施给一切“中有”鬼物的糌粑火烟。焦烟分为素烟与荤烟二种，素烟，即混有乳、酥三素的糌粑火烟；荤烟，即混有血、肉、脂三荤的糌粑火烟。
115石堆：供神石堆。堆积卵石作供品者。
116新肌：伤口及疮口愈合时所生嫩肉。
117卫藏厉鬼：当地一种鬼神，据说心胸狭窄嫉妒心极强，对其稍有不满便立即制造违缘。
118十二金刚大笑、希有八句：上师晋美彭措的《直断要诀释》中有明释。
119十二头陀行：十二杜多功德。即：持粪扫衣、但持三衣、但持毳衣、但一座食、次第乞食、不作余食、处阿练若、常住树下、常露地坐、常住塚间、常期端坐、随处坐。如此十二种苦行，佛家用以针对修治贪著衣食居住，抖擞烦恼之行，名头陀行。
120毗卢七法：佛教所传的一套静坐姿式：两足跏趺、两手定印、脊椎正直、颈部微俯、肩臂后张、眼觑鼻尖、舌尖抵上腭。
121道貌：证果迹象。修学佛道成正果者的外表行迹。
122诚如难陀指鬘与能乐：详见译者讲述之《亲友书略释》。
123四种持明：异熟、寿命自在、大手印和任运持明。
124那达：代表法界的一种符号观修生起次第时需要观想。
125绮语伏藏之门：指讽刺那些言说各种毫无意义的掀、闲言碎语。
126冒渎晦气：违犯誓言招致的不祥。
127八思巴（1235—1280）：译言圣者慧幢，藏传佛教萨迦派第五代祖师。
128牛净物：黄牛所出粪、尿、酥油、酪和乳等五物总名。
129四相：修习密乘大圆满道，证得有学乃至无学所有道相：法性现前相、证悟增长相、明智如量相和法遍不可思议相。
130食子团：作朵马所用揉合了的糌粑。
131我乳转轮王：佛书所说转轮王之一。
132摄生术：避谷术，金丹术。宗教徒凭借花草药石以求延年益体之术。
133藏升：西藏容量单位名，约可盛青稞市制一斤又二、三两。
134古萨里：恰美仁波切著《山法集》云：“所谓古萨里，除三想（吃饭、解大小便、睡觉）外无其它世间俗事唯一心修禅定者”。
135玛吉拉准（1031－1129）：雪域著名瑜伽母，依般若经典开悟后依止帕单巴桑吉为上师，创立了断法派。
136十五种小儿恶鬼：1．柔软鬼牛身；2．兽王鬼兽身；3．作瘦鬼童身；4．作忘鬼狐身；5．持拳鬼乌鸦身；6．鬼女人身；7．轧米尕鬼马身；8．贪欲鬼金刚身；9．腹行魅女犬身；10．臭魅猪身、11．作愁鬼猫身；12．禽魔禽身；13．顶臂鬼鸡身；14．八面鬼枭身；15．吊眼鬼蝙蝠身。
137十字架：十字形，如交叉金刚杵等。
138八吉祥徽：吉祥结、妙莲、宝伞、右旋海螺、金轮、胜利幢、宝瓶、金鱼。
139有碍魔：即外境的地神、鬼神、地水火风、疾病灾难等。
140无碍魔：贪嗔痴等八万四千烦恼。
141喜乐魔：自以为修法，境界等如何如何高、沾沾自喜之心。
142傲慢魔：即我执烦恼，本无五蕴而执著为有之我和我所者。
143果仓巴（1189－1258）：他一生闻思，在喜玛拉雅山和匝日神山作苦行，弘扬竹巴噶举派佛法，摄收了众多弟子，著作有四大函。
144哲贡炯巴仁波切（1143－1217）：是哲贡噶举派的创始者，建造了帕智寺，被誉为第二龙猛菩萨，在73岁时摄受了18万僧众，在各地弘扬噶举派的佛法。
145贝诺扎那：藏地最初出家七人之一及三大译师之一。
146鹿耳帽：根据根敦秋佩所著《游国记》藏文拉萨81页解：夏瓦即鹿子，宁即耳，夏瓦宁帽指形状似鹿耳的冠冕，故称为鹿耳帽。
147萨霍国：藏史记载，谓古印度东�